博物馆一壁的灯光恰到好处，正打在白草坡西周墓地的梁梁上，四边隐隐约约，1960年代的故事在这个偏僻一角的三层楼顶层若隐若现。

去灵台的路上，导航的手机上显出绳子一样百般缠绕的弯路，这是从长武下到黑河谷地的车上，我对司机说，要使把这绳子拽直，那我们只需十多分钟便会抵达甘肃。汽车是轻松地再从谷底上了原，人却是转得晕头转向，不习山路。说是山，但山又在哪里？分明是平展宽阔的高原，如此平展，难怪竟在数来数去的历史境遇中，都是刀戈相向，是埋伏与冲刺，是你打来了我退去，我卷回来了你又一路烟尘呼啸，不见踪影。纠葛纠缠纠结不清，人都高大健壮，面色红润，脸膛宽阔，朴直憨厚，女人更是眼黑肤洁身材窈窕，从沟底挑着担上来的时候，看见门前讨水的生人，会扑次一笑，一点儿也不喘气，大声说，就扒在桶边喝吧，这是泉水。屋后锄着玉米苗子的男人一定听得见。

没有山而有着宽阔无边的沟，曾在什么时间里，水把原面切地如此琐碎？此时，太阳高悬。这个季节，夏天来了，热却没来。麦子装点着绿原。

路是连着的，田地是紧邻的，两边看不见苹果树的时候准是进了甘肃，灵台就坐落在山沟底下。在底下的街道上站定，仰望，再盘旋而上，博物馆像是容纳了它的显赫历史的一个漂亮容器。在北方这样的县城里，还有这么尊重自己古往的博物馆高高地坐在山顶，那一定是有一群令人敬佩之至的人。

在博物馆的第三层展室里，他们1：1复原了40年前轰动一时的白草坡墓地，这应是M2，保存完整，幸亏没有被发现了它的“公社社员”们自行哄抢，这个重要的西周遗址得以延续至今。可贵的是，他们没有让它沉睡库房，而是历尽艰辛，四处游说，最终建成一个展示它的博物馆。

刚才翻过的黑河谷地，颇令人惶惑，其名称终以白草坡墓地里面的一件铜器铭文而得到确凿的依凭，我也终于找到我要的东西，安定牛氏居住的黑水，事实上更没有什么问题了。张长寿先生考释白草坡诸器均铭曰“潶伯作宝（某）”，所谓“潶”，当是地理或封国之名，即因其据黑水而得名无疑。“潶”即黑水，《禹贡》》《山海经》《帝王世纪》等先秦文献均有黑水之记载，《广韵》更依其说：“潶，水名，在雍州。”而雍州潶水，后世众说纷纭，搞不准其具体所指。现在，潶伯诸器发现，则可确证黑水必在陕甘交界处的泾水流域。隋唐时期，辛、皇甫、牛等大姓士族缘居于此，所以，此地可上接周代政治、军事之部署，有资说也。

我拍这块玉时，不知哪儿来的光“点”在了上面，白草坡的一件琮式玉环。琮是套在杖上，此玉作用大概与琮类似，不过戴于臂上，是沟通天地的祭器吧！还有一件玉人俑，不知谁拿去借展了，那是件定为国宝的玉人，当年，郭沫若在兰州看到它时，赞不绝口。

这已是西汉时期的铜器了，当然与白草坡无关，但却是我寻找到的另一个明证。此鼎形器，为度量衡的“量”器，沿袭战国秦之风格，铭文上刻有“安定郡库鼎，容二斗……二年……”等18个字，算是交代很清了。其中，“二年”虽无年号，但有“安定郡”，则必是西汉元封二年，因为此前的元鼎三年，武帝从北地郡中分出了一个安定郡。《汉书·地理志》“安定郡”条云：“武帝元鼎三年置”，当为西汉武帝为汉再大破度匈奴以后，分出过于庞大的“北地郡”而另设，取意明显，其心可鉴，按清人说法其意是“关中安定系于此也”。清人就是顾祖禹，在他著名的《读史方舆纪要》里如此讲到。