端公“过天梯”，梯是用锋利的铡刀缚成，共有10阶左右，只有修行很高的端公才可赤脚安然无恙地走过去。

五  端公·傩戏

沿一条泾洋河，翻一座高大的山，到镇巴县城的时候已是万家灯火。夜色掩映中可以看出这个地方的繁华。我们一路寻找县城招待所的时候，三个高中女生骑着小自行车嬉笑而过，她们走进一家9点钟还未打烊的时装店里，大概是挑衣服买去了。稍注意一下，这个时候，县城还是那么喧闹，街市还是那么熙

这一段唱大概是：徐彦昭将李艳妃的父亲李良赶下场，然后与李艳妃的一段辩理，本段可充分体现早期秦腔繁音促节、激昂热烈的特点。还是朱师傅唱，我们听到后，第一印象似乎是梆子，但它的确是二黄，关中派的唱法。如果怕引起混淆的话，不妨称之为前秦腔，与现在的秦腔（可称为后秦腔，其直系源头为同蒲梆子，时间要晚些，余从先生的说法大致在清朝后期）不同，基本唱腔是西皮二流。

在这出戏中，最珍贵的是还保留了西皮与二黄相互转换的唱法，即老艺人所谓的“上下把”。如果说京剧和陕西有什么关系，这些就是最直接的明证。也

朱仁海师傅并不是唱须生的，他为我们唱起了一段关中二黄，朿老师说他有50年没有听到了。这段《南阳关》，也勾起了我们的许多话题。 

    偏居一隅的隋唐牛氏家族，似未进入研究者的视野，然考其事迹、人物以及所居之地域，于隋唐两朝（乃至于延伸至五代），虽非显赫、枢纽，却也并非落寞。
    （一）这个家族的几位重要人物一度在历史的转折处发挥了其应有的作用。要言之，其在政治制度、经济财政以及文学艺术的舞台上，所发挥的作用举足轻重，若自西魏数起，这个家族在时间上贯穿长达两三百之久。
    试分别述之：
    有关政治制度：集中表现在制定礼乐、法律等方面，隋朝甫建，开皇三年，时任秘书监的安定鹑觚人牛弘即上表《请开献书之路》，从文献学是意义上讲，“该奏表是历史上第一篇专门论述图书馆理论的文献，对我国古代官府藏书的发展产生了深远的影响，是今天学习研究中国古代图书馆学史的最重要的文献之一。”[1]。进一步说，牛弘的这篇表文，不仅在学术上条分缕析古今图书之变迁，提出著名的图书五厄说，更以文化建设为担当，对统一中华的新朝首先应该重视的事情做了突出的建议，做出极大贡献。有论者指出，牛弘“从总结历史的角度阐明典籍在保存文化、提供经验、维护政权上所具有的巨大作用”[2]。陈登原

焦某评曰：你写戏就写戏吧，平白在第4句就冒出了个“路上有个老妇人在渡头洗菜”的情景，太叫人吃惊了，我读到这里，连连惊讶！如此而已。

华丽缘

张爱玲

——这题目译成白话就是“一个行头考究的爱情故事”

    正月裡鄉下照例要做戲。這兩天大家見面的招呼一律都由『飯吃了沒有？』變成了『看戲文去啊？』閔少奶奶陪了我去，路上有個老婦人在渡頭洗菜，閔少奶奶笑吟吟地大聲問她：『十六婆

一件艺术品总好像浸透着情感、心境或供

高又明用的一方印:家居泾阳醴泉之间

辛亥首义的时候，陕西人第二个响应，这是历史事实。然而这个说法我在陈忠实先生那里听到的，似乎是第一个响应。陈先生当年为准备《白鹿原》时，查遍了晚清到民初的陕西很多史料，他感到吃惊的是，我们陕西人竟然如此的反应迅速！而在今天纪念辛亥革命先驱者高又明先生文集的座谈会上，我又进一步听到这样的史实：本来陕西的同盟会，约定在是年八月十五准备起义，可是那一天，这个注定要寂寞的老西安城，突然刮起狂风，下起大雨，可能还打起了深秋以来十分罕见的沉雷，风雨交加，他们不能集合，于是起义的事情便推后一步。至今陕西的老一辈人中还留传着“八月十五杀鞑子”的俗谚，那显然是同盟会那个时

[中文摘要]

本论以隋代关陇政治军事集团之一的陇西牛氏（或安定牛氏）为研究对象，并以隋代牛弘为中心进行个案研究，揭示中古时期一般士族演进线路中的独特性，并论述牛弘在隋代学术、制度、文化建设和文学

陕西省第一批秦腔项目传承人的传习展演，完了，意犹未尽，可事情并没有完，后面的还应该继续。

首先这次活动的策划实在太好了，这些好处无用夸赞，只是看一看老先生们的表演，听听观众在台下的反应就足够了。这次的策划，我不知道你们有没有有意，但是我觉得在某种程度上体现了发扬秦腔艺术流派的意思。11

我为这个场景而深深感动！87岁的西府秦腔老人吕明发在台口时，脚底下打了个小绊，但是多亏他经年的硬朗的武生身板，只需调整一下，便稳健地走到台中央，那里，等待他的也许是此生以来最热烈和最欣慰的掌声。

在今天的这个文化遗产日，陕西省策划了一场意味深长的传习展演，活动还要持续到16号。集中了省内11位第一批的省级和第三批国家级的秦腔项目代表传承人，这是他们的荣耀，也可以说是陕西的荣耀。

今晚最辉煌的亦莫过这些年愈花甲，把一辈子心血给了秦腔舞台的老人了，当一批批年轻的捧上鲜花的孩子走上前来，把仪式性的隆重弟子礼行过时，他们心底是欣慰了。