最近，河南人又有点儿烦。继去年“连一些网上聊天都不愿意跟河南人聊”之后，今年以来许多报刊、网站又争相拿河南人说事儿。就在北京“两会”召开之际，描述河南人浮夸吹牛的“给地球镶上金边，给长城贴上瓷砖”等“四大工程”、“四小工程”的“段子”就已经成了北京人的下酒菜。两年前的外地警察教训劫匪“你以为这是在河南吗？”等段子，至今仍“常说常新”。以官方及上等阶层为主的那部分河南人愤怒地将此称为“丑化、歧视河南人的现象”,省委、省政府支持学者出版发行了《解读中原》及《河南人惹谁了》两本书，有关领导及各方面的专家共同研讨了相关问题，省会媒体加紧搜集河南人在外地救助他人等正面事例，当地报纸集中登出河南众多的古今贤才与名人。专家们惊呼：从取笑、嘲笑发展到公开歧视河南人，已经成为一种社会问题。

    笔者在河南生活多年，起码算半个河南人，对外地人说的河南人的事儿并不完全赞同，但也未曾因此愤怒至极。在下当年决定留在河南境内铁路上工作，就因深感河南人真诚厚道、容易相处；现在听到外地人拿河南人说事儿，亦觉得事出有因，并非全盘否定了河南人。80年代初我在中国作协文学讲习所学习时，一些学友就冲我这个男人嘲笑“河南的姑娘腰粗”。我在声明自己是湖北人的同时，一再反驳他们：河南的姑娘不见得都腰粗，你们那儿的姑娘也不见得都腰细。同样的道理，如果是少数河南人损害了河南人的形象，就不能对所有河南人说三道四，把一切屎盆子扣在所有河南人的头上；再说，难道你那里就没有可以说事儿的“丑姑娘”？

    当然，无风不起浪，无浪不颠船。当各个地方的外地人都拿河南人说事儿、甚至都怕跟河南人打交道时，终归是河南人中出现了问题、存在着说词。尽管外地人那里也都存在着造假、欺诈等现象，可他们说起“河南人的坑蒙拐骗”，竟都能历数得一串一串的。外地人评说的河南的市场秩序、执法水平、城市管理、政府服务、干部作风、治安环境、卫生习惯等核心问题，基本都没有偏题。河南的专家在研讨中也承认,外地人对河南人的不信任，问题不仅仅出现在少数人身上，而恰恰反映了大多数人在赖以维系人际交流的起码原则——诚信方面，已经产生危机。有意思的是，就连“诚信”这个词，现在某些河南人竟拿它当“标签”到处贴，而河南人自己反倒最不相信“诚信”二字。例如，省会郑州的街头成百上千地挂出“诚信烟酒店”、“诚信美容美发”、“诚信祖传卤肉”、“诚信洗浴搓背”等等招牌，而一家省会报纸却刊登来自消费者的报道《“诚信”满大街，反倒不敢信》。

    河南的社会环境为何会出现那么多不和谐的东西？河南人为何让外地人(甚至河南人自己)信不过？虽然河南自己分析了种种原因，却因不便明说而未能道出真缔。这里不妨引用一则典故，借以启示不只是河南人的人们。《宋稗类钞》记载，有个范延贵的官员押兵过金陵时，驻守金陵的张忠定问他：你一路上经过许多地方，可曾见到好的官员？范延贵说：昨过袁州萍乡县，该县县令张希颜我虽不认识，但我琢磨此人是个好官。张忠定问何以见得？范延贵说：自入萍乡县境，驿传桥道都很完备，田亩都已开垦，野无隋农；进了县城，市无黄赌，交易公平，无人欺行霸市；夜宿邸中，闻更鼓分明。这些都说明县令勤政善政，是个清官。张忠定抚掌大笑：你说得一点不错。这一典故颇有点儿哲理，古人能以此推论民风正则政风必正，政风正则民风正焉。

    风成于上，俗成于下。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”一个地方的人文环境、社会风气、信用程度，总与那里各级官员的政风、总与那里各级部门对大环境的示范和治理有着最直接、最密切的关系。例如，在一个地区或城市，如果官员和职能部门把应有的服务宗旨变成了“服务就是收费，罚款就是管理”，或是执法不公、失信于民，那里的社会就不可能不产生让外地人评说的怪事。又如，有的地方屡屡生产伪劣有毒食品，当地政府部门的官员拿了人家的好处收了人家的钱，就不管不问，放任自流，那里的制假坑害之风就必然愈演愈烈，坏名声就必然被人四处“传扬”。所以，河南人要反思自己，那些有着党风、政风建设责任的河南人更应该反思自己。

有鉴于此，想起多年来人们经常自省的一句名言：问题在下面，根子在上面。

                                     （ 2002/4/14 星期日）