洪承畴之“叛国”小议（上）

洪承畴对明朝的最大贡献在于剿灭流寇，九年多在西北任职的时间里以俘杀高迎祥、数败李自成而名声大噪，最后李自成仅余十八骑逃入商洛山就是洪氏在剿匪方面的最高成就。宁锦防线吃紧之时，深得崇祯皇帝信任的洪承畴被调任蓟辽总督，却在松山之役败于皇太极，被俘之后最终投降满清。作为大明皇帝的肱股之臣，洪承畴的降清至少有两个方面的恶劣的影响：一是清朝得以掌握明朝政治、经济、军事各个方面的情况；二是对大明朝廷、各级官员甚至黎民百姓产生的强烈心理冲击——这样一位高权重、深受皇恩的重臣的叛国变节，无异于那年副统帅沉戟蒙古温都尔汗。特别是当时朝廷上下都以为洪承畴必死，崇祯皇帝极为痛悼，辍朝三日，并以王侯规格赐祭十六坛，还御制“悼洪经略文”明昭天下，但祭到第九坛时，却传来了洪承畴降清的消息。如此的祭奠简直是重手自掴，不是一下而是九下，还很傻很天真地直接昭告天下，崇祯帝估计当时心情冷冻到冰点，众朝臣、地方官员也有了个特别不好的榜样：洪亨九可降，吾辈又如何？

明清是两个敌对的交战国，曾统帅千军万马与敌人殊死拼杀的洪承畴口称“罪臣”跪倒在皇太极面前时，他对自己国家的背叛是毋庸置疑的，这一年洪承畴五十岁，正当“知天命”的年龄，但“天命”似乎也不是到了某个年龄就能知晓的。归顺大清的洪承畴积极为新主子献策献计，并受命招抚江南、经略五省，某种程度是南明复兴成为泡影的一个重要原因，洪氏的所作所为帮助清朝奠定了夺取全国统治权的基础。如果没有洪承畴的“开清第一功”，那时玄黄未判的格局会是如何走势真的很难说，即使南明彻底复国还是不成，但形成南北对峙分治的“南宋”格局还是颇有些希望的。历史既不能做假设，也不能以当今的观点去评判过去的事情，口罩想说的是，洪承畴作为两朝重臣，对明清都作出杰出贡献，特别是助清统一全国而居功至伟，但不能否认洪承畴的叛国变节行为，的确“大节有亏”，他的文韬武略、杰出贡献等都是建立在“叛国”的前提之下，就连新主子在批准其“乞休”后也仅封了个三等轻车都尉的世职、乾隆朝更是将其列入《贰臣传》甲等。如何客观地评价洪承畴，近年开始有了越来越多的争论，口罩的观点是把洪氏放回当年的历史条件下，可以肯定他的功劳，但不能掩盖他的叛国行为。当下对他的歌功颂德有些过火，是应该降降温的。一个民族视什么样的人物为英雄，最终将由这个民族的价值观来决定。

在老街的另一头，是洪氏的另一处家庙。翁山洪氏自五世起，分为东西两轩，东轩分八房，西轩有四房。洪承畴是东五房的，在新修的纪念馆家庙的门楣上有注明；口罩新看见的家庙应该是西二房的，有特色的是正门上的两位门神，不是一般彩绘而成，却是立体感很强的雕塑作品，形象不似秦叔宝和尉迟敬德，反而更像关云长和张翼德。

家庙旁边不远是重新修葺过的昭惠庙，焕然一新的外表怎么也看不出这是座始建于南宋淳佑年的古庙。资料上说此庙由九日山昭惠庙分灵出来，主祀海神仁福王，并配祀“太保公”郑和，是一座与“海上丝绸之路”有着密切关系的重要文物。旧时英都境内英溪是古代“海上丝绸之路”的内河驿渡，溪道“九曲十八弯”，来往航运只能用驳船运输，逆水行舟则需船夫拉纤，俗称“拔船”。由此衍生出了每年正月初九的“拔拔灯”民俗活动，是此庙所独有的：人们把数十灯笼拴在一条大的绳缆上，象征着当年行船拉纤的大绳，再现纤夫拉纤奋力拼搏的情景，这项独特的活动入选了国家级非物质文化遗产名录。