这一两年上山，多宿于上禅堂。上禅堂在神光岭下，过九华街，上神光岭，路边有一书画工艺品店面。见门口的招牌字：就这样了。站在那里，读出声来：就这样了。我当时正练习书法，逮着什么字就往汉碑上想，虽然我不确定作者是一路从好大王或张迁碑中走来，但见着这字，到底不俗。要知道，路边卖字的，多半是江湖艺人，俗是免不了的。可这字偏偏有一股书卷气，一股古气在里面。这店面，这招牌字，就都过到脑子里去了。“就这样了”，是的，就这样了。咀嚼再三，甚觉有味。

又一天，再过那条路，见那门口的招牌字换了：怎么都好。仍止步，再驻留片刻，轻轻地读一遍：怎么都好。

一个中年汉子正在店堂内为人写字，束着头发，很多艺术家都是这样。我走进去，站在他的身边，看他写字，是拆人名字写诗，这是他的饭碗，就像我有时不得不写些应景的文章换酒钱，换饭钱。

那一次在上禅堂住的时间久些，闲下来，就信步而下，踱到他的店门口。束在脑后的头发不见了，却是平常的发型。相互点头笑笑，他说：“进来坐坐，喝杯茶吧。”就这样，我们认识了。

他叫汪俊生，笔名“九 华山接引居士”。的确是接引居士，但凡去拜九华老爷地藏王的，都要从他的门口经过，他接引的第一句话就是：怎么都好——佛也是这么说的。放开眼来看世界，佛眼所见全是佛。只是，不知凡路过他门口的人是否都领会这“怎么都好”。遂想起弘一法师，他去学生丰子恺家，子恺用一碗青菜豆腐招待先生，偏偏咸了，但却见先生吃得津津有味，就像品尝山珍海味。子恺不过意，说，菜咸了。法师说，咸有咸的味道。饭后，子恺因家里没备茶叶，只能以白开水奉与先生，子恺说，太淡了吧？法师说，淡有淡的好处。总之“怎么都好”。这就是弘一法师，怎么都好的弘一法师，他像一弘清水，照得世世代代人都有一副清朗面目。

“真好啊，真好！”这是我的方外导师皖峰上人说的——真正是佛眼所见全是佛。

怎么都好，实在是一种人品境界。我们往往只习惯对自己放任，却缺乏对世界的宽容，对生活的宽容，对人的宽容。生活其实很简单，但我们却把原本简单的生活弄得相当复杂，于是就有了分别心，有了挑剔，这也不是，那也不好，骂人，也遭人骂，人累，自己更累。

三两下，我们就熟悉了，成了朋友。这一两年去九山上，差不多就宿在上禅堂。上禅堂在神光岭下处，九华街上处，这条路白天人流如织，而到了晚上，就难见半个人影了。禅门关得早，好让寺内的僧众止息、坐禅或是念佛，但我们总是躁动的，又是夜猫子，于是有时就遛出来，去他那里坐坐。屋原本不大，二十来平米，却因为收拾得井井有条，感觉宽敞而又明亮，壁上挂着字画，都出自他手。那是真正的艺术，与他卖给游客的断然不同。这年头，最不值钱的就是艺术，但我们越来越枯涩的生活中却不能没有艺术。艺术让这个世界清纯，也让这世界多了一抹明亮。真正的艺术家，他把艺术珍藏在心里，珍藏在屋里，那是无价的。

说时，他对我早就熟悉了，原来他与我的学生，同样是书法家的左正华是朋友，当然免不了要说起我。但他不论说人还是论事，都是淡淡的，就像他沏的茶。这才是功夫，应该是身居佛地久而久之养习的功夫。九华山有句老话：九华山的菩萨照远不照近。还有句话：入佛三天，佛在眼前，入佛三年，佛在天边。说起来，他在山上住二十多年了，算得上老九华了，对各样僧人各种人等了如指掌。但他不论说什么事，都是好事，都是愉快的事，不论说什么人，总是好人，都是菩萨。说时，淡淡的笑，却是流自心田的。看得出他内心的快乐与明亮，真真诚诚的一个人。苏东坡调侃佛印，苏说，眼前只见狗屎一泡，佛印却说，眼前只有佛一尊。这是不错的，佛眼所见全是佛，什么样的眼，观什么样的景。

这块地面，是二十几年前他置银子买的，如今寸土寸金，有人出大价钱，要买他的这片小楼，那人给出的价够他吃一辈子了，但他却没有让出的意思。他说，人活着，有口饭吃就够了，要那么多钱干什么？就这样了。那神情，是一种认真的满足：怎么都好。

于是，我见他也怎么都好，束着头发好，剃着平头也好，总之“怎么都好”。

续记：稿子写好后，传给汪先生看。他在回帖中说，先生您文中提到老和尚说：“真好啊，真好。”因缘巧合，我的一个女儿名字就叫“真好”。我回说：“真好啊，真好。”