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加载中…加载中…加载中…加载中…二十年前的1991年，我在安庆日报《周末版》做副刊编辑，但也偶尔反串记者一角。
这一年5
二十年前的1991年，我在安庆日报《周末版》做副刊编辑，但也偶尔反串记者一角。
这一年5
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佛学 |
我们正处在一个全面网络的时代。网络让世界变得如此狭小，让人与人之间距离拉得如此切近，让我们真正做到了“秀才不出门，能知天下事”。网络，也让这个世界不再遮遮掩掩，变得日渐真实。
我去藏地，完全是因为迦那上师。
迦那是我在九华山佛学院任客座教授时的学生，一个聪慧而早熟的少年僧人。然而那一年不等毕业，他即去了藏地。直到二十多年后，通过互联网，我们才有了新的联系。也终于知道，他已经是一名受人尊敬的藏密佛教的翻译家和仁波切（上师）。迦那一直
自习书后，就像那些任性的某位歌手的粉丝一样，在很多场合，我都毫不掩饰地说，我就是杜鹏飞的粉。无论是在某本杂志上，或是在网络上，但凡看到鹏飞的字，我都会下载收藏。闲暇时，细雨敲窗，一杯清茶，铺展开宣纸，临鹏飞的字，让思绪渐进无我，不失为打
让它三尺又何妨
万里长城今犹在
不见当年秦始皇
这是流传很久的一首桐城六尺巷的诗，据说作者是一个清代的丞相。
后来我读到布袋和尚的又一首诗：
手把青秧插满田
年，就这样乏味地过去了，假期却还在继续。
我决定带着家人前往贵池的源溪，正月十三，源溪的傩戏开始了，而早在正月初七，这一带的傩就已经开始了。
我并非戏曲研究者，也不是一个民俗问题的专家，我总有逃离城市的欲望，
我是被彻骨的寒冷冻醒的，掀开窗帘，呀，
那一年我住在一座寺庙里，写一个自以为能够传世的大作。我不知疲倦地写着，忘记了时间，忘记了日月星辰，唯独没有注意到一双慈爱的眼睛在关切地注视着我。临走前，一位老人将我叫到屋里，她问过我母亲，问过我的孩子，最后说，我就要离开这个世界，现在，我有三句话要交给你：第一，多行善事；第二，不要贪着；第三，凡事要量力而行。
几天之后，我得到老人离世的消息。在送别她的法会上，目睹着老人安详的面容，我一遍遍咀嚼着老人送我的话：“多行善事，不要贪
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中晚唐时期的禅宗，犹如一个人的盛年，已到了十分成熟时期。至五代，沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家禅宗就从此形成了。再加上临济下传的黄龙慧南开创的黄龙宗以及扬岐方会开创的扬岐宗，就更形成了“五家七宗”的繁盛局面。
禅宗，尤其是南禅，是主张“不立文字”的，是在“直指人心”中“见性成佛”，而到了宋代，禅宗一脉从“不立文字”的传统演变为以禅机为核心的“不离文字”已成为事实，编纂“灯录”和“公案”成为包括士大夫们在内的禅的追求者们一时的时尚，从而也为“文字禅”的发展营造了有利的环境。
从“不立文字”到“不离文字”，再从“语录”到“公案”，禅宗到了宋代便演变成了真正的“文字禅”，以致后来的文化禅师迭出，文人士大夫们竟相效法，从而把文字禅推
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