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二十年前的1991年，我在安庆日报《周末版》做副刊编辑，但也偶尔反串记者一角。

这一年5

二十年前的1991年，我在安庆日报《周末版》做副刊编辑，但也偶尔反串记者一角。

这一年5

                                                          佛眼所见皆是佛                  

我们正处在一个全面网络的时代。网络让世界变得如此狭小，让人与人之间距离拉得如此切近，让我们真正做到了“秀才不出门，能知天下事”。网络，也让这个世界不再遮遮掩掩，变得日渐真实。

我去藏地，完全是因为迦那上师。

迦那是我在九华山佛学院任客座教授时的学生，一个聪慧而早熟的少年僧人。然而那一年不等毕业，他即去了藏地。直到二十多年后，通过互联网，我们才有了新的联系。也终于知道，他已经是一名受人尊敬的藏密佛教的翻译家和仁波切（上师）。迦那一直

 “听了这首歌，手机里其他歌曲一律删去”，“看了她的表演，其他人的表演决不再看”——这是网络上的流行套路。网络上，人人都是任性的，人人皆可任性。如果我也任性一把，或许也可模仿这样的句型，来一句“看了杜鹏飞的字，其他人的字再不要看了。”

自习书后，就像那些任性的某位歌手的粉丝一样，在很多场合，我都毫不掩饰地说，我就是杜鹏飞的粉。无论是在某本杂志上，或是在网络上，但凡看到鹏飞的字，我都会下载收藏。闲暇时，细雨敲窗，一杯清茶，铺展开宣纸，临鹏飞的字，让思绪渐进无我，不失为打

        那天早晨我应该是在第一时间得知陈忠实离世的消息的。活了六十多年，见到或听到的死亡多了，其中有亲人，也有莫不相干的人，渐渐的，对死亡也就漠然了。也曾想过某一天医生给自己下了死亡通知书时是什么感觉，总之就像贾平凹说的：“这是没有办法的事。”

      生无法选择，死也无法逃避——这是没有办法的事。佛家把死亡叫作“往生”。往生，往另一处而生。另一处在哪里？至少目前我尚无知。但一个生命，在其有限的时段里能够活得自在，活得满是情趣，什么时候死又有何妨？

     结束我的中学时代，距今已整整五十年了。五十年过去，很多人，很多事，都已如隔岸之花，模糊难辨了，但也总有一些事，一些人，时常萦绕于如烟的记忆中，且随着时间的弥久，愈加深刻。

我上学较早，原本该在1966年高中毕业，但因父亲“反右”中的问题，不得不中途休学。等到我再次回到学校，原先的同班同学已是高我三年级的学哥了。也许是这个缘故，我所交往的同学中，多数都是66

     一纸家书只为墙

让它三尺又何妨

万里长城今犹在

不见当年秦始皇

这是流传很久的一首桐城六尺巷的诗，据说作者是一个清代的丞相。

后来我读到布袋和尚的又一首诗：

手把青秧插满田

年，就这样乏味地过去了，假期却还在继续。

我决定带着家人前往贵池的源溪，正月十三，源溪的傩戏开始了，而早在正月初七，这一带的傩就已经开始了。

我并非戏曲研究者，也不是一个民俗问题的专家，我总有逃离城市的欲望，

 头天晚上多写了几行文字，午后的这一觉就睡得有点昏天黑地。忽得一梦，母亲将一件衣搭在我身上，说，天这么冷，你为何不多穿件衣服——这是母亲惯常的语气。豁然醒来，梦中情境依然，却不见了母亲。想着这是母亲离去后我第一次梦到她，却是生死茫茫，阴阳相隔，便拥被在床，怅然良久。

我是被彻骨的寒冷冻醒的，掀开窗帘，呀，