讀《幾番夢魂與君同》寧萱心得

願君心高潔。

祝君心亮悅。

解璽璋的北京同心出版社，最近出了一本書《幾番夢魂與君同》，先知作者甯萱在報章上的節選敘文介紹，還沒有來得及去電索書，就先睹其摘文細品，就覺十分恰合我的心志、人生選擇、心境與思尋。

我很爰宋詞，這種偏爰的欣賞習慣與個人的心志和追求的確密不可分。那都是在個人的親歷中，不斷的感應、識世、感悟、認“真”的一個情感修煉的過程。我說了，人須理性，那是守恆的自信和信念的基本，但我並沒有說感性不可取，我本人便非常的感性，只是被守恆的自信和信念領引著去實現美好。或者我沒有講清楚我對理性與感性的認知關係，那是可能的。沒有感性就沒有理性，而爰的感性是永遠不可缺失的，我守恆是因為觀世的醒和觀人的心在選擇，我就是這樣的人。

從寧萱的摘錄心析來讀，她足以回答了我上述的問題。甯萱，女，現居北京。《幾番夢魂與君同》一書，是她品讀北宋詞家晏幾道《小山集》的心得。

寧萱說：“我把小山詞看作是古代中國最動人的情書。這些美麗如天鵝羽毛般的句子，飄蕩在理想與現實、夢境與大地之間，是對愛情的持守與呼喚，是對爰情的擁抱與求索。閱讀晏幾道的《小山集》，你便能與中國古代最動人的爰情不期而遇。”

我的人生經歷告訴自己：對待生活要永不悔，那是因為我悟到的“對爰情的持守與呼喚”，那是對真切爰情的擁抱與求索。它是需要勇氣、耐心、理解和彼此尊愛的過程。當下，好像沒有太多的人如此癡著了。但從寧萱的心得中，你能看到她對真切之爰的認同和奉仰，這也是我的人生態度。雖然很不容易，但這心志“幾番焚魂與君同”。

總歸還仍未拿到璽璋會寄給我的《幾番焚魂與君同》一書，便查手中有的宋詞書籍，上有記載：晏幾道（約1030-約1106），字叔原，號小山，晏殊幼子。詞與晏殊齊名，號稱“二晏”。詞風受《花間》、南唐影響，淒婉清新、秀麗精工，哀怨自然處頗近李煜。

選一首大家賞讀：

蝶戀花

夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。睡裡消魂無說處，覺來惆恨消魂誤。欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據。卻倚毀張歌別緒，斷肺被破秦箏柱。

為方便閱意解附譯文：夢境裡進入了煙水微茫的江南路，走遍江南也未與離別的情侶相遇。睡夢裡離情消魂無處訴，夢醒來更覺煙悵，消魂離情將人誤。為要訴盡消魂離情寫封書信，高浮的雁兒深藏的魚，借它們傳奶終窮無憑據。卻和著舒緩的琴弦唱出離情別緒，為奏斷腸悲曲，將秦箏的弦柱遍移。

閱讀古典文學，包括唐詩宋詞元曲，是為了傳承中華文素經脈，懂得人是有喜怒哀樂、悲歡離合的情感的，也學古人的文化修養而來提升自已對人生的進取。這其中都有一個擇取其優長拼棄其糟粕的選取過程。

我並不是一個善讀書的人，但知道“真”的可貴，與你共勉。