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解读:DV

画面构成在表述的故事中

直观影像构成画面已不是随意性景物与人的关系。

心在生活中才有生动故事

生活是创作源泉在于心动

DV影像的心灵认知

把握DV不在于眼和手而在于心

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博文

 

信守生命个体价值

敢于赢取个体生命的抗争命运的能力

 

    我觉得你在很大程度上说出了我心里最想说的话,这些话也应该是很多人都十分困惑、迷茫的,诚然,幸福不仅仅是性爱和友情的寄托,最重要的是一个人能够找到精神和思想的自由,这才是一个人人生最大最高层次的幸福。

                                  ——四眼书生题记

 

    人,为何要寻找幸福?仅仅是性爱或友情的寄托吗?你的身心会为你作出怎样的反映?恰恰是十个人十个样,一百个人一百个样,根本上说都是有差别的。人,常常身心分离,不能善待自已,到常常因为这种分离,而

(2009-11-10 23:20)

平实的襟怀

(再版)

 

   我时时想起恩师萧军先生,离开我们已有许久了,但萧军先生的教诲至今都铭刻在心。他老人家在北京西郊万安公墓已安息许久了,那阴霾的秋日,云天暮霭蒙蒙,几层伤心心复倾,我仍历历在目永志不忘,那清晰而沉重的思怀,使我又想起恩师讲过的一段话:“无论谁,对于别人来说,毫无疑问,都是谜,而且正因为这样,才吸引人。但是在一个人身上,别人永远不能理解的东西有多少啊!”

   萧军先生在世时,对我这样的热血少青,爱护倍深而指导有加。他在壮青时从关外南下入沪,与萧红双双得教于伟大的文学巨匠鲁迅先生培恩,那段醒人耳目的故事传响人间,让不少的知悟者明白了这世间,什么是情?什么是痴?什么又是志?

北京好大雪

(组图∕陈帆摄)

 

 

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2

 

(2009-11-10 00:09)

京都门初冬札记

 

   回来是回来了,像没魂儿似的飘着,柔得又像棉团滚动着。没有家,没有归宿,一个四处游荡的幽灵,拖着疲累的身躯,一屁股坐在地坛红墙内的古柏林间喘息。一个不分亱夜的孤鬼,薄得又像张纸浮着,乎幽幽的没个准地儿到处乱窜,瞅谁都是陌生生的恐惧,还是故宫角落的后宫窄道少了人肉味儿,忍这图个清静。

   幽灵,是本行者的魂。孤鬼,是本行者的魄。回来是回来了,魂与魄却偏要各奔东西。不安分,又该怎样地才叫安分?生活,给予了你什么?

   魂,正歇着。听有一女性荡笑放唱声传入耳中,一起一伏忽高忽低的频频在草木之间窜悠。魂好生奇诧,便立起身来寻声窥去,见

(2009-11-09 15:22)

我的宣紙漢墨畫

 

                                        

                                                  

(2009-11-06 22:24)

香山的残梦

 



 



 

    我一直没有忘掉那位在香山林间小径中若隐若现的壮士,心里那种不平的追思伴着岁月的风尘,飘过黄河飘过长江,又在奔波的路上化作白云,悠悠的漫游在天南地北。昨天,甲秀搂的秋波涌动着云贵高原的清凉。今天,却被香山依稀的枫叶点燃了心底的烈焰。我不知道该怎样的期盼,总觉在这热土,

(2009-11-05 21:39)

深秋的北

 

 



河南卫视[收藏中国]启示

(特稿)

 


           
河南电视台《收藏中国》贵阳站活动现场  

                        

官场民谣

(阅读与思考)

2009-10-30 14:28:59

 

林间小丫/推荐

 



 

    【社会时政与人惑】小丫转介署名北北的这篇题称为《官场民谣》,我也读到。其实,在当下中国(大陆)这类见闻于中国大陆民间社会的讥讽官场某一些做各种官价的干部而言,早已司空见惯。本人来自境外且从来与“做官”无干系,但在内地乡镇、城市走窜多了,也耳闻目睹不少“

 

漢墨情懷

(四尺五幅)

 



 

   這個世界,並沒有作為人的真正自由,作為人的公允的物質權利是被剝奪了的。所以才有饑餓與貧窮。才有恐佈。才有戰爭,才有烈士的鮮血。

大眼指尖的问询

(精品赏读)

2009-10-28 22:31:25

 

圖 丹

 



 

   【慈悲的蓮花】我讀到丹喇嘛的詩文後,很驚詫。那是多麼深沉的靈魂的呼喚。蒼天哪!大地哪!在哪兒有慈悲的蓮花在盛開?久遠的現實的,我屏住生息,聽那天音迴旋在我的魂靈中,我知道這仙女般的梵音來自您的那個世界,久久地心口沉降著這慈悲的撫慰。我時常會站在天地的邊界上聆聽這幽遠至美的吟唱……

 

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