影像构成的人本元素基础(一)

第一元素：心灵的原创

树，没有倒。风已经走得很远。日头仍然炎热的烧烤着大地。庭院静静的，被狂风吹掉的落叶铺盖着天井，路径已分不清晰，那湿润的叶子，开始冒着蒸气，树干的潮露也开始缩小着范围。我手中的相机却在抖动着，镜头也在抖动，精确的透镜仍然是精确的，然而，一切总没有定焦，於是握相机的手松开了……

影像是什么？它有时无法选择，它象一门加浓炮，有时炮手也无法选择，因为那心灵的抖动终未停息……，目标？目标呢？原本是明确的。

影像是什么？我又回到了房间，这一切来得很突然，是瞬间的闪念。那是一种感觉，一种非常直接的体验，原本是明确的，这是一幅很好的照片，画面是明确的。但，镜头却没有爆光，而心灵的那张照片，却早已经永恒的留在了不灭的记忆里。

影像是什么？时空不能倒流，记实的永远那么直接，那么迫迫逼人，於是我又重新把放在桌上的相机握在手中，又重新找回那想要捕捉的角度，地上的叶子仍然在那里躺着，然而，想要的那一瞬间却永远的不再回到那已经留下记忆的格子里。

影像是什么？是人本悟化的再现？还是人性表述的定格？可以说都是，但悟化的和表述的心理移进却是一个漫长的积淀过程。

人们常常被眼前的事物或景物所征服，这里的一种状态多半是执著的，喜怒哀乐会无常，触情的便都是执著的，并令“自我”无所措手足。这是非常直接的关照或审视而无法选择。情至所以是因为你无法最终判断你最需要获得的东西。这一切，就是积淀期的燥动，一种莫名状的燥动会使你感到困挠和不安。这又正是心灵的一种冲击，在这种冲击中你会自觉或不自觉沉淀出智晶的细胞，然后便被吸入“自我”的本体，或者说储存到你的将要运用的秘库里。

影像是什么？无论从单一画面到成组画面，或者活动的连续画面的镜运择别中，我们最终所要直观的是厚重的本体体现，而绝非是平面物象仅仅给予观者的人形状或几何物态。

影像的真实，不是在外在的。它是主观真实悟化后的结合体，它是影像摄取者“个体”人性化表述的客观真实的创造物。

当我在梦中，我感到了灵性的浪漫，当我走出梦境，我又感到了浪漫的不可取。这种心理的异变，往往被人误以为是荒唐的错乱，其实，这恰恰是人本悟性的内化。内化是隐秘的，人们被用着隐私，而不情愿示以表露。作为影像，它需要内化的滋养，你达不到内化的自悟进而来舒展其妙，你便无法走进影像创造的圣殿。

影像是什么？它不是工具，若以工具做影像，你便永远无法操控它，它将永远无法成为你心灵沟通的伴侣。无论胶片影像机，还数码影像机，与其称为你的技术工艺传送带，那是永远无法步入创造时空的。影像的工具，其实是魔方，它是神秘的，你只有解开了秘码，它才有可能听你的话，否则它将永远是一部极不听话的机器。你便是复印机的笨拙的主子。

一个无生命的物与一个有生命的人相遇了，有生命的人给予了无生命的物以生命，於是便有人会蕴发出动人心魄的故事。这故事，并不是任何人都可以蕴发的，可以做成的。

我有闭关的经历，这是因为一种隔绝任何人际社事交流的闭关，是自我心灵对话极好的时机。然而，人的闭关，却绝非是随意的，它需要前奏，需要特殊的动因，若踱入此境，自我的心灵的对话便开始了。

肉体的我与灵魂的我同时出现，它们是要争辩的。那么，到底谁是真实的我呢？到底肉体的我应该是真实的我，还是灵魄的我应该是非真实的我呢？它们的对话是从争辩开始的，一个说：“我是本体的，因为我为你主宰了世俗人生。”另一个说：“不，是我为本体的。因为我在冥冥中指使了你的行为人生。”

其实，在自我闭关中，我终明白：灵魄的我是真实的，而肉体的我往往并不真实。

在中国影像发展的不算短的时空进程中，令人吃惊的是，众多的影像人，始终在碟碟不休的谈论影像术，甚至长年不绝的做着玩偶的游戏。面对社会关照和真实审视的内函却只探其粗表，甚至无动於衷。往往又时常被功利诱惑，各自的代表人物都在圈定着自己的世袭领地。那历史呢？那责任呢？还有记实或艺术呢？

影像术是无须多谈的，甚至纠结不清更是笑柄。面对的现实，你有多少智育？

创造性思维是一种不断开拓的前卫理念的体现，是逻辑思维和形象思维的高度结合。

所谓智育，正是体现了经历“观看”和现状“验证”后的“固化”的真实。我以为“观看”是灵性的视点，而“验证”是沉淀的对位，一句话即是特征不变量，它即是创造性思维衍生的基源。特征不变量，传达了特定“固化”的深层睿智。

天宇永远是天宇，大地永远是大地。你有就是有，没有就是没有，这并不意味着神秘，而的确告诉你：不是任何人都可以成为一名真正的影像人的。

所以，我们呼唤智动，而不鼓励愚行。