影像构成的人本元素基础（二）

                第二元素：想像的欲动

舒适的房间或客厅或书房或卧室，你躺坐在沙发上随意的看着电视节目或静心的阅览书报，室内的灯光是明亮而柔和的，一切都那么令人陶醉，那么具有天伦之乐的安怡……，突然，是瞬间的！所有的照明嘎然熄灭了，眼前漆黑一团，留在脑海中的明亮清晰的画景，即刻化为乌有，现实的顾盼，仅仅是黑暗中的寻觅和不安。未来时暂将是未知的，於是，休闲的主人努力在黑暗中摸到了蜡烛和火机，另一种明亮终於浮现在眼前，它是幽暗而柔和的光影。你眼前的一切，停止映像活动的电视屏幕、沙发扶靠上散乱的报纸，还有你这时清楚的看到了沙发布面上的各种纹理，还有突然举起的一只手臂上的纹理和凸现的血管，在阴阳界边博动……

人何时会勾调出想象的欲动？那是光的跳跃，带给你的启引。它突然给人类一个说法：光是永恒的摇篮，在摇篮中的婴儿那天性的寻视，常常会因为时空转换的极至，而产生一种微妙的触动。所以，人们把光视为宇宙的生命使者，它就是三时时空的主宰和源起。

人的质能量是透过光能而产生放射，时空给人类的无限量的光能，但人类永远是往复的，那就是生与死，那就是人类的单个体的，由弱到强再由强到弱的往复过程。人肌体运动的起止，都是因为光能在时空中的点播造成的。

想像不是超越，而是人的质能量突爆的冲腾，它会消耗人的质能量，进而驱使人从无知走向成熟，并在成熟中走向沉淀，沉淀造出了跳跃的想像组合，於是形象思维造就了艺术家，逻辑思维造就了科学家，而两者的结合会造就超智慧的天才。

人的虚无量是人思维的负荷体。在泛时空的大宇宙体中，虚无量令人类无法解开天幕神秘的奥妙，於是人类便想像出许多并非离奇的类比，用以满足人的虚无量的渴求。

人的虚无量是一种无限收缩又无限扩展的心理时空的操序，它令人类创造发明，於是便多了原状物的引圈，这引圈层层叠叠，构成了人类寄托精神的载体，向一个虚无的时空隧道漫步。

我由衷不信原状物的永恒，但虚无中的原状物都是永恒的。於是人类奇巧的捷径游戏就漫延开来，它充满着迷离、诱惑和永无休止的追求。

在人类衍生的历史长河中，幻觉意识、悲情意识和欢悦意识充满在人类群的大肌体中，它就像演算的数学公式，永远在原始领域中走不出边沿而循规蹈矩。

人的幻觉意识，产生灵感升发创造；人的悲情意识产生憐悯，生发爱意；人的欢悦意识产生激情，升发热力。人的这种综合意识，在三位一体的基核统领下，构成人的造物价值和表抒价值。人类的狭隘和自私，都是因为三元基的失控、失调、失度和失态造成的偏移。於是便有了道德与法律的约制，但不少的人都无法摆脱偏向欲求的诱惑而摔倒在地，有的便顽固的走向丧失人性的深渊。人，无非是被制动体，但当“被”迫於恋结牵引时，你又能否有效的摆脱或妙控其机？

想像，不是简单的一种心理表述界定，它是人内秘基因的网站，千差万别因人而异，哪怕是一点点的差异，都将完全不同的会导致牵外行为产生错动，当人们无法解释生活中一些普通得要命的现象时，便称为“缘”，或定称谓有与无来认同。

摄影，无论何种手段的制导，都是透过影像，发生自我的想像，而跳跃的想像组合，在内时空、超内时空和外时空、超外时空的叠续中，都会产生令人不可思意的灵迹。你的自我悟化何如？悟化的程度可否使你步入了自在与自为？这就好像一张薄薄的纸，隔在你的眼前，捅破了便大白天机，穿不过去便始终会在迷途的混沌涡里打转转，终不得觉启。