●4月3日龙泉日记

仁的意义



 

　　4月3日，时值清明法会，下午贤益法师一场“仁”的开示，让我对人生进入了更深层次的思考。

　　贤益法师提到“仁，是一种境界，什么境界呢？是人生圆满的境界”，这便是我们要有“仁”的原因。正所谓“仁者爱人”，也就是说成为“仁者”的前提便是“爱人”，寻根问源，那么如何才可以做到“爱人”呢？法师提出，“爱人”首先必须要学会“克己复礼”。

　　“克己”一言蔽之便是克制、战胜自己的欲望。静心思考，不得不承认，世间人果真“欲望如海，永无满足”，名色财食睡如同天地间的巨网，束缚住了世间的众人，任其在欲望交织的苦海中，挣扎不休，叫苦连天，白白丧掉了自己佛性法身的性命，折损福报，真的是得不偿失。

　　法师在此借自己认识的一位居士朋友，转述他的一位朋友（以下简称居士朋友）的事情，给大家开示，这个居士朋友，弃商从政，一直祈求官运亨通，终职位由转副为正，遂愿后，又希求更高的位置，整日为此战战兢兢，惶恐不安，患得患失，从这个居士朋友身上，我们看到了世间普遍的贪心，同时也折射出一个重要的问题“钱财的多少与快乐完全不成比例”。那个居士朋友不能说是大富大贵，也是个百万富翁，名车豪宅还是可以的，可是他快乐吗？连他自己都困惑，为了名利奔波劳碌了一辈子，算计小心了一辈子，最终得到了又怎样呢？换来的不是快乐，而是惶恐与患得患失，于是失眠、焦躁、疲倦等症结伴来袭，生命黯然失色，随波逐流，如蚕作茧自缚，亦如还是迷船，苦苦挣扎，找不到出路。

　　这种现象在当今可谓普遍，抑郁症、自杀率、离婚率均以不可思议的速度增长着，而欲望膨胀的今天，人们早已失掉了自己最初的梦想，把“知足常乐”、“安贫乐道”等淡薄精神当笑话一样调侃，落入名利的陷阱而不自知，陷入泥泞的沼泽而不自觉。正此时陶渊明的”心为形役“摄入脑海，听到陶渊明的呐喊“归去来兮！田园将芜胡不归？”如今物质至上、鼓励消费的今天，“房奴”“车奴”遍地开花，正是让心灵做了物质的奴隶，而不觉悟。法师的“克己”观念，如警世钟，声声长鸣，警醒世人，一切福须自心里求，即需向内求，而绝不是外求，法师良苦嘱咐“万万不可因为自己的贪欲而折福伤身甚至堕入三途（畜生、恶鬼、地狱）”。

　　学会“爱人”还需要“礼”，孔夫子教导我们“不学礼，无以立”，孔子认为，人的道德修养是确立人之为人的标准。也就是说作为一个人，他最本质的特征就是要过一种有道德的生活。对人而言，这种道德究竟指什么？那便是仁者之爱，一种发乎情、止乎礼的爱。如父子间的孝，夫妻间的敬、兄弟间的悌，朋友间的信，君臣间的忠。人生在世通常都逃不出这五种关系。人活着必定是以人而不是动物的方式活着，这种根本的差别就是人类的道德情感。用现代的话讲就是蔡礼旭老师提到的“礼是人与人之间最优美的距离”。

　　法师告诉我们，实践礼，要先从孝顺自己的父母开始，所谓“百善孝当先”，关于孝的故事，从弟子规的“父母呼，应勿缓，父母叫，行勿懒”到二十四孝中“卧冰求鲤、刻木侍亲、埋儿奉母等”所有感人的故事，反观今日的父子反目，母女对付公堂，兄弟姐妹为财反目等等破败景象，不得不汗颜惭愧，心生阴风，正所谓上愧对大德宗师的教诲，下愧对祖宗的庇护，我们有何面目屹立天地间？“礼”在当今可谓岌岌可危。龙泉寺得“仁爱基金”，从小事着笔，365天，每天一粥，免费赠送机缘行为，如现在的春风，吃暖了多少人的心，吹开了多少紧闭的心门。师父的“成长需要有担当”让我铭记于心。

　　如果不是亲身来到龙泉寺，如果不是亲身看到了义工们脸上如孩童般纯真的微笑，体会到那至真至纯的真情，如果不是亲耳聆听了高僧大德的慈悲开示，我想我会一直迷茫、麻木，沉沦下去。有生之年可以寻到佛香，我已感恩上苍千次，而此时在龙泉寺亲闻真佛法香，亲见一位位活菩萨的慈悲爱心，我愿感恩长跪不起。在龙泉寺中我突然开悟，找到了人生的意义，在一位位义工大菩萨身上感受到了“人生圆满的境界”，并且以此为自己的目标，身克己，心怀礼，便是爱人，便是仁，而仁者无敌，从此便可获得打自在，畅游天下，我心自主。