●3月31日龙泉日记

“念法功德”系列之五十九：

兄弟文化的实践方法——互作加持（一）

——戒律研究班班会纪实2011年12月12日

　　贤甲法师：我们一起来探索共建，形成一个良好的模式，就像世间的创意，有点头脑风暴的意味。我们目前可以从整体上确立几个角度，包括学习，学戒，持戒，劝谏，改习气，提策道念。这些内容明确以后，那落实起来应该遵循怎样的一个次第，从哪里开始，下面大家一起来探讨。

1.轮流带课、教学互动

　　——同学们要及时地给带课的同学提出反馈，带课的同学要把成功和失败的经验传递下去。

　　贤戊：我们的轮流带动学习要前后连贯。前后两位带动的同学之间要作一个交流，进行经验的传递。对于前者来说是结行，对于后者来说是前行。我在带课时，有私下里去问贤丙师，他谈了自己的心得，带动要结合自己的现行以及僧团的现状。这一点给我的警醒很大，要不我就不知道跑到哪里去了。

　　贤甲法师：带课的反馈和经验的传递。

　　贤壬：我们刚出家，都没有带课的经验。我觉得只有业缘很近的同学，在一起达成共识，每周给带课的同学作一个反馈，同学有什么优点和不足，这样带课的同学就比较心中有数。如果不反馈的话，自己讲的好不好就不知道。

　　贤甲法师：我们的理念就是：在共业修行中破除烦恼，谨防客客气气和不好意思。

　　贤壬：我提一个建议，我们上课时，每个同学缘念和回向的方式都不一样，这样有许多弊端，也许形成一个统一的仪轨比较好。

　　贤甲法师：嗯，好。刚才贤壬说了大家年龄都比较小，在带课方面缺少经验，如何在技巧上改进？

　　贤壬：我觉得有两点：一是学道不难，难在好为人师，我们常常会在带动中增长我慢，有了反馈，这样就会反省到自己的问题。另一方面，虽说技巧很好培养，但其实也很难，尤其是讲佛法，因为要弄清每个人的情况，不同于世间的演讲技巧。

　　贤甲法师：大家以后都会成为法师，我们现在就要培养“讲说轨理”，训练讲课的技巧。

2.每周一戒、主题分享

　　——“持戒心得分享”每周确定一个主题，这样互相的思维碰撞，深入的去研讨，会更有价值。

　　贤壬：接着我再提一个建议，我们现在“每周一戒”的分享，已经形成了一个套路。开始大家比较随性，这样容易趣入。我们以后可以每周针对一个主题，比如标宗显德、随戒释相来谈，这样既是复习，也可以深入地思维其意趣和义理。每个人思维的角度不一样，相互的思维碰撞，这样整理出来东西就不一样。

　　贤甲法师：这样好，每周一题。我们在学律方面，有没有压力？心态要稳住，才能深入学修。

　　贤壬：寺里最近建了一个《沙弥律仪》的兴趣小组，许多兴趣小组也会陆陆续续地开起来。我觉得有一点很重要，大家要增进业缘，消除隔阂，否则事情就做不起来。在一个大的环境里，要真诚一点。

　　贤甲法师：我们的目的是要建立“兄弟文化”，最重要的就是和合。我们要达成高度的共识，尤其是对师长的报恩和对教法的责任。

3.公开招标、修改习气

　　——我们的烦恼习气是非常顽固的，即使反省到了也常常没有足够的力量改正，所以需要同行提策。

　　贤甲法师：下面在其它的方面有什么建议？

　　贤庚：这段时间对改习气比较有感触。上次法师告诉我：在卑劣慢和不专注两点上要多忏悔，通过两周以来的忏悔，已经产生了很好的效果。很多习气自己看不见，也不知道怎么改，希望前面的同学能够提醒，传递经验。找到了方法，就提升很快。上次贤乙师告诉我：看《资持记》，看不懂，可以抄一抄，这样就能够入心。我这样去做了，感觉很不错。

　　贤甲法师：改习气，可以结合学戒。他人不好意思提，自己能不能接受，这些都需要有一种好的方法。我觉得可以形成一种“招标模式”，把自己的需求发出去，或私下的，或公开的都可以，比如协助你对治某个习气，比如沟通能力的培养。我们投标就是发心，一旦发心，就有了责任。

（大家都觉得这个方法很好。）

依师、和合、共学

——师父2010年7月开示戒律学习精神

　　师、法、友都是围绕佛法，听了善知识教授要奉行，对善知识的话，不是讨论做不做，而是讨论如何做。依师是凝聚业缘、善缘，成就佛教事业，让自己成为团体一员，身心安稳。不在于善知识的每句话是否了义，很多是对特殊时空、特殊人群适用的。要对佛法稀释，让它有效用。太理性了会变成教条。印度、西藏、汉地各宗派，唯识、中观等等，都是要从各角度、立场、观点来辨析，将道理讲透，不是拿一个角度否定另一个角度。各个角度代表其了解和体会。佛和大菩萨的经论为准绳，其他人是别别体会，从别别点有用。太虚大师、虚云老和尚、印光大师、弘一大师等，各人体会、言论与经论不全一样，对现代人可能很有用。否则现代人对经论的体会会更有问题。不同时空因缘，对佛法诠释和对人的指导不一样。指人不一定是系统、完整的，但是是有用的，对症下药，单刀直入，直面问题，跟一个一个法类完整诠释不一样。

　　同学之间说的话不是要对方奉行，而是通过切磋变成共行，不是别行，要达成清净、和合、增上，不是比较谁是谁非、谁深谁浅，角色缘起不一样，方向、分寸就不一样。如果讨论后，大家不做，或者各做各的就不行。共学的准则就是允许认识差异，但对目标结果要认同。清净、和合、增上，就要包容、慈悲、善巧，对集体行为要认同，认识到了不愿参与，或者不愿付出，也不行。大家一起做就和合，不是事情本身需要不需要你去做，而是需要大众一起做，这样才能体现和合。学戒同学行为上共做，共学、共修，止持、作持共同去行，慢慢风气就起来。通过自己业力，慢慢影响这个班十多个人，慢慢增加，经过十年、二十年，风气养成，就有很强法的力量。佛教就这样传承发展下去。