●3月15日龙泉日记

“念法功德”系列之五十一：

信与疑

编者按：“师父理念小组”的讨论启发了大家对很多问题的思考，对于这些问题，大家平时没有深入思考，现在把思考和请益的内容记录下来，相信也能给大家以启发。

　　甲同学：在昨天中午“理念小组”的学习中，我认识到信心是佛教教育的根本。在学习中如果遇到问题但是不提问，就学得不够深入。该怎么取舍呢？其实我们自己思维，我们提问题，并不代表对师父、对法师没有信心，恰恰是有信心，而自己不了解才要去问，请他解答自己的疑惑。不知是不是这样？

　　法师：佛教的疑是建立在信的基础之上的。禅宗讲“大疑大悟、小疑小悟”，是首先信得过佛，信的过祖师，有些疑问才能成立，才提得起疑情。比如要参透“狗子有佛性也无”的问题，首先要信得过佛语，一切众生皆有佛性，然后信得过祖师，但为什么祖师说狗子没有佛性呢？这到底是怎么一回事呢？就要去深入地参究。但是对于一个世间不信佛的人，跟本不存在狗子有没有佛性的问题。

　　信为能入，智为能度。这是佛法的信仰不同于其他宗教的地方。首先是信心，信得过三宝，世间有佛陀这样一位究竟的觉者；法是生命的正道；僧是清净的团体；信得过善知识的慈悲和智慧；信得过身边的善友，要有这样一个基本的信心。既然有人告诉我是这样，他有什么理由会骗我？古往今来那么多人这样去信仰过，他们不会都错了。对人性有一个基本的信心。在内心深处对善法有一种希求和认可，所以接触到佛法这样清净圆满的教义，内心是与它有一种共鸣的，或多或少是这样的。那么在这个基础之上，要靠智慧的抉择去充实自己的信仰，要真正了解，要去实践，来至实际地体证到，这样的信才圆满。

　　在这整个过程中都会有很多地方是自己不了解的，一切智智就是成佛了，在这之前，都有我们不明白的地方，有疑惑的地方。怎么办？儒家有一句话说得很好：“多闻阙疑，慎行其余，则寡尤。”把疑问暂时搁置起来，不是说马上就要求人家解答我所有的疑惑，因为我对三宝，对善知识有信心，我可以先学下去，不要卡在这里。“多闻”，打开心胸，广博地学习。在行持上，则要很谨慎、很努力。自己懂了的，认可的，就要努力去做，这样才对得起自己。不能说，我还有疑问，老师回答不了我所有的为问题，我就不去做，知道的也不去做。知道的，即使有困难也要努力去做。这样就不会犯很多过失，慢慢疑惑就会消除。

　　甲同学：那如果发现上位确实有过失，这种信心怎么保持呢？

　　法师：信心不是说信他就是佛，没有任何过失。善知识就是能带给我们善法，让我们的生命提升的人，信得过这一点就可以，这就是莫大的恩德。多从这个角度去思维，就不会观过，修信念恩。我们对一个老师至少应该尊重，因为我们对自己要尊重，尊重自己的法身慧命，而他就是来成就我们的人。即使是一般的人，也应该尊重，这是一个作人的基本素质。

　　甲同学：那如果有些人对一些基本概念，比如无限生命、道场的理念就是信不起来怎么办？

　　法师：至少先去了解，为什么这些人这么讲、这么做？去了解一分，至少是对自己有帮助的。比如说道场的理念，我们现在对整个佛教界都有影响，那你即使到了别的寺院，也应该学习、借鉴龙泉寺的理念，所以先去了解师父到底在讲什么。先怀一种善良的心态，学习、了解、尊重，多去为大家付出，这也是一种做人的基本素质，而不是说“我一定要最好的”，一定要最配我胃口的，其他的都不管，你们爱干嘛干嘛。