●2011年北京龙泉寺国庆黄金周佛教文化系列活动报道之十二：

问道龙泉

　　现在是10月3日晚上7点钟，经过两天紧凑的课程学习，各位生活体验场的学员们都略显疲惫，但是此刻，他们饶有兴致地在见行堂里听着什么。走进去才发现，原来大家都在“问道龙泉”。

　　参加今天会议的有龙泉寺监院禅兴法师、贤健法师，本次法会总召集、龙泉寺维那师贤益法师，以及龙泉寺监修贤然法师。

　　今晚的论坛采用自由提问的形式，学员可以把问题写在便签纸上，由义工收纸条，再交给各位法师，学员也可以指定由哪位法师来回答。

　　首先，贤健法师进行了简短的发言。“各位朋友晚上好，咱们谈不上问道龙泉，我们几个都是出家时间不长，还处在幼儿园时期，所以说今晚是和大家一起学习，一起分享交流。我们看到有这么多年轻的朋友坐到一起来，都非常有活力，朝气蓬勃的。昨天参加完小组分享后，感觉很欢喜，好久没有能够和年轻人在一起敞开地交流想法了，跟大家在一起会让我变年轻，对我很有好处。那今天晚上也是要和大家分享。”

　　第一个问题提得很高深：我从哪里来？我是谁？要到哪里去？法师幽默地答道：“我确实不知道你是谁，这要问你自己，得你自己做自我介绍才行。至于后两个问题，我说你从前生来，到后生去。”语毕，场内响起了热烈的掌声。

　　随后有学员问到：“像我们这种有普通善根的人可以开悟吗？可不可以以开悟为目标？ ”

　　禅兴法师开示，任何一个人都可以开悟，只要你好好修行。当然到开悟的时候，善根的程度需要的比较高。但是我们的善根是可以一点一点积累的。从现在开始不断累积，不断增长，善根够了，就可以开悟了。我们当然可以以开悟为目标，但是开悟并不是唯一的目的，我们学佛的目标，不能只落在开悟上。开悟只是一个层面，悟了之后还要继续修，还要广渡众生，特别是要发菩提心，这些都是很重要的，我们对成佛是怎么回事要有全面深入的了解。有一个比喻很贴切，就像我们读书一样，我们上学要毕业，毕了业之后还要就业。成佛相当于毕业，不是尽头，还要就业，佛还要普渡众生，普渡众生就是就业，所以不能仅仅以开悟为目标。

　　学员们踊跃提问，眼看着法台上的小纸条摞成了小山。这时贤然法师的一句话又带动了大家的情绪。“看了这些问题，我感觉我们这个课，不应该叫‘问道龙泉’，大家都要问‘倒’龙泉了。”多么智慧的表达！

　　有初学者询问贤然法师，对佛法知之甚少，是否该在对佛法树立信心后再皈依？何时才是皈依时机？

　　法师认为，有信心的时候再皈依或者皈依后再培养信心，这两种考虑都是很好的，都是正确的路，这完全可以靠自己的感性上的兴趣来做决定。两条路有两条路的好处。

　　谈到出家人如何处理对家庭的责任，法师继续说到：“据我所知，可能有很多人，他们不一定标榜自己是个佛教徒，但是他们在默默地做着很多利益众生的事情，他们行使的是佛法的内涵。至少我知道很多政府官员都是这样的，这是非常好的行为。我们怎么判别自己学得好坏与否呢？实际上，如果学得好的话，就能处理好各方面的关系，其中最主要的是家庭关系。前几天师父在接待的时候说，如果我们处理不好自己的家庭关系，对父母不孝顺，对兄弟姐妹不关照，就去做慈善，是容易出问题的。正是因为对佛法修学的好，才能更好地承担家庭和社会责任。”

　　接下来，贤益法师也针对大家感兴趣的出家问题做了一番解答。

　　“出家是大事情，先要抉择好为什么出家，了解出家的内涵是什么，最好能够在教理上面对佛教作了解。我们的很多法师，包括我也是一样，之前会学习了佛教的大纲、内涵，包括怎么离苦得乐，如何成佛等等，这样能够让我们对佛法先有个正确的认识，然后再通过理性的抉择，让我们更有出发心，确实要走这条路。”

　　“在世间做善事、修行，也能够自他、离苦得乐，为什么要出家呢？这是因为出家的话我们有更充分的时间来修行，更加专业，在世间像搞业余活动一样。在寺里有一个很好的团体，有整体环境的保护。在世间一个人修行很难，心很难提起来。朋友约去唱歌，就去了，你虽知道这是不对的，但环境和习性的驱使使你无法清静修行。寺院里是不一样的，它有清净和合的摄受力，有人提醒，有师长的引导。早上起来就可以看到清净的佛相，就能提起心意。

　　有人提出了如何释然、放下以前的业障的问题，贤健法师说：“这个我和你们有共同语言啊，本人也是有很多的业障。首先要明白什么是业障，一是我们心里错误的观念，执着的观念，二是我们做过的伤害别人的事情，核心就是错误。所以想要释然放下，就必须找出自己错在哪里，这是我过去的经验教训。发现自己错在哪里的时候，我一下就释然了，就轻松了。”

　　法师们的教诲让在场学员频频点头表示赞许，反响十分热烈。

　　关于福报、智慧与造恶业的关系，禅兴法师指出，福报越大，拥有的造恶的力量也会越强。一个穷光蛋想要造恶业，可能他也伤害不了几个人，但当我们到一定的位置的时候，有很多的资财，想造恶的话，力量是非常大的。打个比方，希特勒发动二战，造了很大的恶业，日本的军国主义也是如此。越是福报大的人，造恶业的能力也是越强大的。所以有福报对我们来说并不是好事，必须要有智慧，才能把福报用到正确的地方去。

　　下面的问题是：“学佛的人应以何种方式对待现世的大恶人？也要生起慈悲心吗？我们难道只有菩萨慈悲，没有金刚怒目吗？”

　　贤然法师依次阐述了他的想法。无论对什么样的恶人，现世的乃至生生世世的，我们要发愿，以最大的慈悲心包容、宽容、爱护、慈悲。从业果方面来说，所谓的大恶人无非就是你们的因缘未了，债未清除。如果这次没做好，那么冤仇没解开，还会带着走，在来世显现，你终究要解决。

　　由于提交上来的问题很多，无法一一解答，贤益法师也请大家多多体谅。针对修炼哪一个法门的问题，法师指出，首先我们要对它的内涵要有把握理解，要有正确的认识，所依学佛的时候我们需要树立一个正知见，类似要建立正确的人生观、世界观一样，要建立一个佛法的世界观。当我们对成佛的大纲有了了解之后，再跨进去一门进行深入。我们盖房子搞建筑，都是先有规模很大的设计和蓝图，好了以后，再一步一步，从地基开始，又快又稳。学习要通过正确的次第和方法，然后靠着师长的引导，一步一步向上。

　　接下来出现了一段小插曲，大众一致央求贤益法师唱诵，于是法师唱诵了《炉香赞》的一小段。真是余音绕梁三日不绝于耳啊！

　　贤益法师还对修身养性方面做了进一步说明。

　　“学佛前，我们没有正确的认知，烦恼是很多的。对于不喜欢的、和自己对立的人，就会嗔恨，不能克制。也许你知道自己不对，但是你没有正知见，你会认为这样是对的，在世间往往有这样的心态，不求诸己，求外在的。都是你不对，你对不起我，这样烦恼一起，就容易产生矛盾。然后自、他都很难受，这个需要佛法的超越。佛法讲怎样超越，如果真正地信得过佛法，佛法讲，外在的人和事不能伤害自己，是内心烦恼在起作用。不好的境界，利他就可以，用慈悲心包容，想一下我也会有得罪别人的时候，我也可以包容别人。

　　其次，成阿罗汉果也不是圆满的，也还是有苦受的。在学理论的同时，要历事炼心，不仅理解文字表意。这时正知见就起作用了。烦恼来了马上反省，然后静心忏悔业障，这样久而久之，你再和人面对，你的习气会变弱。如何对治慢心，观过念恩。调幅，看到别人的功德，心生惭愧，虚心学习，这样就可以调服。这样去磨练，不怕跌倒，要做常败将军，相信自己，肯定能战胜烦恼。开始一定不是顺利的，需要一段时间的磨练，内心就会调柔。你和别人的关系就会越来越好。”

　　时间匆匆流逝，整个论坛在八点半就结束了。大家都是意犹未尽，还有好多问题和困惑等待法师们来帮助解答。

【视频】2011年10月3日师父早斋开示：《规矩的作用》