1月10日龙泉日记

如何渐除我们的惰性

　　“惰性”，是具备“共性”的，每一个人都有惰性。“惰性”于每一个人，也是无所不在，充斥在角角落落，让我们应接不暇。仔细想来，许多烦恼都是源于它。

　　当我们从一个环境，换到另外一个环境；或者是从这个工作，换到另外一个工作；或者是在生活和工作中，遇到了新的问题和新的挑战，结识了新的朋友，看到了不太适应的人或物；抑或是开始学习一个新的经典，接触一种新的学识等等……在我们修行的路上，起心动念之间，有多少是乐受，是我们可以心如止水一般去接受的？经常会缺乏甘心情愿，严重了还会躲避。这样的话，不管是世俗上的成就，还是修身上的成就都是无从谈起的。

　　为什么不能随遇而安呢？细细琢磨：如果改变，就打乱了自己以往的习惯，化茧成蝶之前的历练可不是那么好玩的，再说，自己现在的状况挺好，有必要去碰“涅槃之火”吗？万一“涅槃”不成，牺牲了怎么办？贪着于当下，造善业的力量不够，就会找这样那样的看似很有道理的理由，“惰性”就占了上风。

　　大家都知道“贪”这个烦恼，既然称其为烦恼，必定不是个好的东西，往往会蒙蔽我们应有的智慧，智慧被蒙蔽了，判断哪里还有正确可言，如果意识到自己有贪心作怪，不调整的话，肯定会因小失大。而说到造善业的力量，也可以说是“勇猛心”，这个很重要。有了“勇猛心”，“惰性”自然就起不来，贪念也就更不是问题了。

　　时刻保持“勇猛心”，看上去不太容易，其实就是个纸老虎。缺乏“勇猛心”的时候，可以试着诵经，马上去诵，做到虔诚和专注，你就能感受到力量。亦可据实况将诵经和听经适宜结合。保证适宜的诵经和听经时间，“勇猛心”就很难间断。

　　用心体会和同行善友一起学习的过程，也是增强“勇猛心”的重要途径。你想，这是生生世世，怎样修才修来的缘分，得以让我们经常地在一起学习佛法，我们大家相互彼此之间的真诚，这个力量有多么大，前行的路大家一起走，怎么会没有力量？大家一起修学，不同的人有不同的优点，这些闪光的优点，都是宿生才修成的，很鲜活，我们很快地就可以看到进步的方向。并且在我们真诚交流的过程中，更容易找到自省的切入点，较个人修学来说，进步要快得多，这是多么殊胜的机缘。

　　还有，佛陀和菩萨对众生的慈悲，对佛子加持的力量，是超出世间法之所知的。我们的心已皈依，我们的目标就是自度度他，没有任何杂染，一切顺境、逆境皆为我们炼心所用，没有什么分别，我们前面要遇到的事情，佛菩萨都为我们安排好了，这些事情都是假相，炼心才是真相。并且，佛菩萨慈悲，我们遇到的事情，绝对不可能超出我们的能力之外，我们要做的就是：把心放下，信步向前。

　　佛法是不会欺骗我们的，只有我们自己可以欺骗自己。只要我们的心是真的、善的、没有杂染的，我们就可以做到“勇者无畏”。通过正确的方式修持佛法，就像是给自己装了一台过滤器，自然而然地，惰性就会渐去渐远，直至不再出现。

 坚持的力量

　　今天上午近二十位老菩萨来到213教室诵《大般若经》。

　　老菩萨们在常住义工于清华老菩萨带动下，在教室中坐定，每人桌上都有一部红色精装的《大般若经》。8：30，于老菩萨敲起了引謦，张老菩萨敲起了木鱼。大家先齐诵《广论》最精要的修行次第——三十八个摄颂：万善根本从师出，能生乐如良田，依止违法善根断，如理事师求加持……接着，于老菩萨起腔，大众开始诵《大般若经》。

　　据史书记载唐高宗显庆四年(659年)，玄奘上书请求移住已改为寺院的玉华宫翻译佛经。在玉华寺，一代高僧耗尽一生最后的心血，用四年时间译完总计20万颂600卷的辉煌巨典《大般若经》后不久，便气力衰竭，圆寂在玉华寺肃成院。

　　佛祖讲经49年，300余会，其中“般若”讲了22年，四处16会。

　　于清华老菩萨介绍了诵经的缘起：早在2007年，当时贤康师的父亲刘居士在大寮做义工。有一天，刘居士向他提出诵《大般若经》的建议，于老菩萨也十分好乐。因为他学《广论》时知道日常法师最喜欢读《大般若经》。当年，法师在病榻上听到弟子诵《大般若经》，就一下子坐起来笑了。

　　于老菩萨：弥勒菩萨修到那么高的程度，佛还要让他诵《大般若经》。当时，居士们没有《大般若经》，刘居士就到僧团借。于是，2007年7月，他们就与大寮的几位义工一起开始诵《大般若经》。过了一两个月经僧团批准，山下的周居士又带着五六位老菩萨，每周一上山一起来诵经。逐渐，又增加到十六七个人，二十多个人，至今已经发展到三十多人。这些老菩萨坚持了三年多的时间，诵完了三遍，现在诵的是第四遍。

　　于清华老菩萨又谈到大家的收获：一是性格改变了，越来越调柔了；二是家庭和睦了；三是也开始有些般若了。杨老菩萨说，以前他好生气，还骂老婆，看到她就觉得不顺眼，现在完全改变了。他还知道《大般若经》中的缘起性空、无常观，引用经中佛劝导众生的话说，一切都是无常啊！为什么不好好把握缘份呢——做一家人都是缘份。当听到佛陀劝大家的话时，老杨再也不骂老婆了。他刚刚来诵经时，支气管炎很严重上到山上连气都喘得很困难。但上山诵经，他一次也没有落下。

　　“哎！你看他现在，不但支气管炎没有再犯过，连心脏病也好了，干啥都有劲了！”于老菩萨不禁赞叹起来：“还有敲木鱼的张居士，他从部队病退下来，还是营级干部。以前身体很不好吃啥拉啥，媳妇像精神病一样，整夜睡不好觉。为了诵《大般若经》，两口子专门买了电动三轮车。现在，他的身体完全好了，媳妇也正常了。”

　　于老菩萨介绍，这些老菩萨诵经以来，只要寺里有事他一个电话马上都会赶来：做被罩、枕套、搬砖、拔钉子、分捡衣服、供养三宝、佛菩萨圣诞做供养……他们为寺院建大殿，每人每月十元钱，从未间断。老菩萨们诵《大般若经》，知道做供养的好处，明了三宝是最殊胜的广大福田。

　　坚持是唯一的真理。从老菩萨们身上，诠释了这一修行的至理。

 法师开示冬季保健

　　中午，刚刚用完斋，贤健法师来到了居士医务室。

　　法师谈到今天早上收到师父的短信，大意是：近来天气寒冷，注意保暖，防止感冒。法师说，一般情况下，僧团会熬些姜红茶请大家喝。

　　医务室宋雨露师兄说：其实，姜茶最适合春季。出现咳嗽，我给他拿滋阴的药。若吃姜，会造成肺上的燥热，津液减少，嗓子会发干。北方冬季多风，易发支气管炎。

　　法师听宋师兄说出一番道理来，问他是在哪个医学院学习的。他显得有些不好意思地囔囔说是在武当山跟一位道医学的，但不敢说怕大家排斥。  

　　“排斥什么？！没关系的，都是传统文化嘛，不能当作外道。医生嘛，我爸还是医生呢！”法师打消了他的顾虑：“道家也有一些，佛教也有一些医术，咱们没有学。藏传佛教，它的医学很发达的，藏医药是祖国的一宝。它是一种民族文化，与宗教结合在一起了。实际上，我们中华民族各民族祖先留下来的大都是精华，大都是瑰宝，是应该抢救的东西。咱们的中医中药也是一样，中医需要保护、抢救，中药也需要抢救保护，需要有机种植。这样的话，对我们的健康是非常有好处的。咱们山上，就是缺少医生。我建议你们医务室想想办法，做些展板什么的，进行保健宣传。对一年四季流行病的预防，保健知识等，给大家普及普及。像冬天来临，提前写一写要注意防止什么，什么天气会引发什么疾病，大家应该怎么防止，穿衣保暖、室内通风通气，注意事项等等。因为发现大家普遍缺乏保健知识，保健意识。比如：山上寒气重，不知道该怎么办。有人建议，一定要穿袜子，不要赤脚。像这样的建议，挺好的。像你刚才说，冬天不是谁都可以乱喝姜红茶。”

 工程部现场办公

　　下午，是一周唯一的放香时间。

　　16：00，杨品勇师兄与工程部的苏清现、李源泉、谷利民、董占全、卯福安、单纪明、陶武贤等义工一起来到德尘居。只见杨师兄手中拿了一摞报修单，在文化部行政胡秀梅师兄的引领下，一一进行查看。

　　一行人来到二楼德尘居，先后对照报修单查看了基金会秘书长办公室门上通风窗户、德尘居大门顶灯、基金会大办公室壁橱、卫生间大门、排污管道及马桶盖、院中连廊柱子壁灯，分工明确到人。接着，大家又来到德尘居一楼检查洗手池下水道漏水、展厅展柜锁不上、联合大办公室的壁柜少滑轮、顶灯不亮、踢角线裂开、楼梯间渗水等问题，将维修人员，以及物品采购人员一一明确。

　　然后，一行人又来到德尘居一楼的洗衣间，查看了里间的门锁锁不住，顶灯没有灯罩的问题，又一次责任到人。当大家再折回来时，杨师兄又明确了维修室外顶灯、拆除空调出水管的人员，并将搬运地板瓷砖及石板的任务交给机动组，又亲自动手将雨水管的生绣铁丝绑好。

　　这时，胡师兄又将最新的报修单现场交给杨师兄，说基金会大办公室的锁也锁不上了，请大家再到现场查看。杨师兄又率工程部众义工重返德尘居二楼，查看门锁问题。这时，大国学基金会的义工借机请他们查看了PV门上的裂缝，杨师兄再次明确了出现的问题、解决的方案以及具体负责落实的人。杨师兄还提出了一项建议：若是较小的维修事项，直接找住在二楼的工程部的师兄们即可。并针对文化部、弘宣部、慈善部这些“书生”们对维修维护知识缺乏的问题，答应派人组织一场相关培训。

　　短短一小时，大大小小几十项维修事宜一一得到落实。

　　之后，胡师兄谈及这次现场办公的缘起：事情没有特别的意义！我从维修组李源泉师兄和水电组贾虎峰师兄那里，拿来一大堆维修单子。有些维修事项胡秀梅老师给我说了多少回了，一直没有时间落实或者反馈说修不了。德尘居的义工们很发心，护持道场。他们的困难，就是我们的困难，应尽量给予解决！这就不能老指望维修组李源泉，以及水电组老贾他们几个人。今天趁着放香把大家叫齐了，靠这么多居士共同发心一块干呗！