加载中…结夏安居前的大出坡
(2011-05-17 12:58:11)
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●5月16日龙泉日记
结夏安居前的大出坡
凌晨4：00，夜色阑珊中，常住的男众居士已经开始来到新水包工地出坡。其实，他们已是从昨天下午16：00开始轮番出坡的第五拨生力军。
原来，昨天上午8：40师父回到龙泉寺，很快就在贤品师、贤颂师和杨艳文的陪同下，来到水包工地视察。听过贤颂师介绍工程进度，并查看了水包工地现场情况后指示，让僧众与居士们出坡配合工程部做好水包回填土。师父说，咱们能做的工作尽量抓紧时间做完，不能做的由施工队做。现在，水包回填土工作正是我们能做的。
贤颂师领会师父的意思，24小时不间断出坡有着多方面的考虑：一方面师父说过，夏天天气炎热，不适合出坡，现在要把能做的抢工期做出来；另一方面近期若出现大风雨，水包邻近的峭壁存在塌方的可能，现在可以防患于未然；再者，这次轮番出坡，是在结夏安居前僧俗二众所造的一份殊胜共业，能够凝聚大家的善业。
僧团出坡
根据师父的指示，禅兴法师对僧团出坡进行了排班：
16：00至19：00，戒律班比丘、沙弥班出坡；
19：00至22：00，比丘一班及二班出坡；
22：00至次日1：00，净人班出坡；
1：00至4：00，沙弥班出坡；
4：00至7：00，男众义工出坡；
……
居士出坡
4：30，在金龙桥头遇到了法会处的一位新来的吕辉师兄，他问到新水包怎么走。原来他虽然没有排上班，但主动发心到工地出坡。
参与这次出坡的，既有年龄大的老菩萨，如工程部的60岁的陶老菩萨以及基金会的近70岁的刘老菩萨；还有很多年青人，如客堂善行组的网络义工庞亮师兄。今天，庞师兄与善行组的同行从熬狱沟工地赶来水包支援。虽然他上周一才上山做常住义工，但对出坡的体悟还挺深刻：一是可以忏除我们的罪障、积累我们的福报，就是净罪集资；二是我们所做的事业可以造福后人，因为我们所造的水包能惠及所有喝水的人，其中有我们的一份功德；三是可以锻炼我们的体魄，让我们的身体更加强健，为以后的弘法利生做好准备。
当我问他，是不是一想起这三点意乐就有力量了？庞师兄回答：“力量不一定有多大，但心力是有的。不管你干多少，只要你随份随力地去干，尽力而为就是了。”
到了7：00，前来接续出坡的是一支混编大军：有工程部法师，有比丘，有沙弥，还有净人和居士义工。
现场指挥的贤立法师将人员分成几个作业小组：有下沟底挖土的，有在上面铲土的，有搬运石头的，还有冲洗石头的。在沟底作业时，采取几分钟一轮换的方式，时刻保持挖沟的义工都是精力充沛的生力军。过了半晌，贤喻法师带领大寮的净人送来了农场的有机黄瓜和新鲜豆浆。大家休息时，贤章师没有休息，仍在用铁锹铲土到水包墙壁边。待又开始干活时，他又要求下到沟底挖沟，直到贤立法师派贤志师、贤伟师替下了他。
10：00，贤俊法师率领以沙弥丁班为主力的沙弥班来到工地。僧俗二众在贤立法师的带领下，集体回向，然后两班交接。这时，防护沟已经挖有一米多深。贤立法师吩咐沟底挖到深度后，将沟土与砂土混合后浇上少许水打夯，这样可以更坚固些。法师亲自又将沟边缘处淋上水，说这样可以防止打夯时泥土震落下来。贤睦师协助贤栋师在沟中打夯，贤旺师在沟上面牵拉电线。
这时，在管道沟的北坡，以及通向南坡的小木板桥上，贤俊法师与沙弥师们在传着沙土。贤俊法师与两名工人站在最为险峻的木板桥上，传递着一袋一袋的沙土。传送完沙土后，法师又带领大家排成一条长龙般的队伍传送石头。
下午13：00，文化部、弘宣部和慈善部的居士义工上阵了。大家在北坡一带分成两组：一组用小车运土，另一组则用轮胎桶运土。师父妈妈也加入了用车运土的行列。看她老人家干活，我们才知道自己是蛮干、瞎干。比力气、比巧劲、比方法，都及不上师父妈妈。
居士出坡
15：30，师父在杨艳文的陪同下来到水包工地，今天最高温度是28°C，明天将达到30°C。师父在贤立法师等人的陪同下，沿着水包回填土工地巡视，听取法师的汇报。师父不但关心工程的进展，更关心出坡的大众，指示今后出坡可以避开中午的热浪高峰。
16：00，贤旺师等两位沙弥师收坡后在山上采到珍贵的中草药黄精。据贤旺师介绍，黄精的功效主要是滋肾润肺，补脾益气，具有增强免疫功能、抗衰老、耐缺氧、抗疲劳、增强代谢、降血糖、强心等作用。两位沙弥师将黄精送到大寮，请大寮的师兄们做成营养汤给大家喝。
药石时，唐亮师兄的施工队已经将40根长80公分、间距为15公分的钢筋，在沟底灌注上了混凝土。
晚上19：00，在赵玉荣师兄的带领下文化部、弘宣部和慈善部的第三班居士来到水包工地出坡。
到今天晚上19：00至22：00，文化部、弘宣部和慈善部第三班出坡，水包工地的出坡已经持续近30小时。一天一夜下来，龙泉寺僧俗二众百余人分成十班集体大出坡，造了一个殊胜的善业。
慈善部的义工曹爱萍收坡后分享：在山下的时候，最羡慕的就是山上同行们，和合增上，热火朝天地出坡，为寺院建设添砖加瓦；上山常住后，参与大规模的出坡还是第一次，内心很欢喜。被分派到工地抬土、填土，看似没有什么技术含量，却没那么简单。由于石块多，铁锹铲土很吃力。赵丽娜师兄就用镐先刨，把大石块捡出来再装土。就这样，一镐一镐、一锹一锹、一趟一趟地考验着自己的这份欢喜心到底能持续多久。
我们看到赵丽娜师兄从头到尾都干劲十足，丁妈妈一直都出现在最需要的地方，王卫师兄从下午1：00一直干到7：00……这些同行们让我感到有些惭愧，同行们都是最好的老师！下半场，王卫师兄为给我，拉拔我一起挪两块特大的石头。我们找来一根大木棍，找准了支点，真的挪走了石头。或许是担心我有了信心却长了慢心，王师兄又说：“我们挪的石头不算大，师父妈妈挪的那石头才大呢！”
时值四月旺旦，龙泉寺僧团即将进行一年一度的结夏安居，今日诵戒，明日受筹。
19:00，僧团诵比丘戒，师父主诵，并针对僧众学修承担中的现行作开示。
社会公益服务众生，菩萨愿心安住本位
晨起晨落，辗转增上。
2011年5月14日早晨，讲师们又迎来周六的朝霞，从四面八方趣入西山之路，开启美好生活的一天！
师父说有序是法，随众修行。讲师班随着时间的推移，慢慢走入师长教授的心路中。班委组织大家有序状态中，洒扫，插花，签到，供养，礼拜，鲜花迎！鲜花请！一切尽在不言中！
上课了，众心凝聚一点，拭目以待那一刻，如饮甘露雨，起敬专至诚，法师带着笑容走入教室，带着大家一起忆念三宝功德，让心趣入寂静的慧海里遨游。
法师缓缓步入法座，带大家一起缘念后做前行提策：
通过唱赞颂忆念佛陀、传承祖师、善知识的功德，是非常难得的事情，平常我们生活中太忙，很少忆念祖师、善知识的功德，借此因缘做前行。我们学《广论》都知道，善知识是法的源头，也是我们生命改善的源头，没有善知识，生命基本都是倒退，所谓倒退就是轮回，从出生到现在，有多少时候我们愿意听劝诫而改善自我？愿意调解自己一点点的毛病习气都是很难，除非有一个状态，你对他有信心，你的生命将会改变。如果没有信心，父母一生的经验告诉我们，都不会听。现代人从小被父母培养长大，呕心沥血费尽心思，但是种种因缘导致不能接受父母的教育，在座很多做父母了，相信有更多的体会，就是有好东西无法接受，自己看了痛心。说也不听，自己本身有一种看法和见解，在《广论》里叫“覆器”，最宝贵的经验传递不下去。
寂静才是快乐
这次讲师班学习内容是《皈依之路》第八章：社会公益，服务众生
班导法师引导：
什么是快乐？世俗快乐是五欲。佛教告诉我们寂静才是最快乐的。
《广论》里讲前行、正行，前行供养，这里正行分二：总共修法；此处修法。
法师领诵《广论》总共修法，开示我们当下问题，任遇所缘，即便修行，不能安住，自为心所自在，心则不为自所自在，心复随向烦恼等障。让我们知道学法怎样容纳到生活中，从亲近善知识到听闻正法，然后如理思惟，最后落实到法随法行当中！
班导法师引导开示：
念恩生敬，此处修法的重要！善知识在做什么？学习效仿。
师父告诉我们说，过去的成绩是敌人。你要想到我们过去做了什么成绩，你已经碰到敌人了，会产生高慢心，想过去多风光，但是在佛教里讲，已经成果了，吃了还能拿出来吗？所以你想起是敌人，会放下，没有我慢了；现在成绩是朋友，当下做的事，都是朋友，不是自己做的，平淡处之，不要生是非，没事找事无法享受寂静的快乐。寂静本来是持久的快乐，但是非要找点是非刺激快乐，这就是俗气，所以要效学善知识就不能太俗气；未来的成绩是老师，是老师告诉我们产生希求、希愿、向往。
作为一个人，自己的位置要非常清楚，做好自己的本位，不然会不安心，走不上去，甘苦的很，颠倒了，找回自己的本位，来种正确的因。不是本位的人做本位的事是错位，任遇所缘，即便修心也是很难因缘和合，不因缘和合就很难感果，内心也很难产生心得。
有的人认为自己条件好，在家人确实有修得好的，希望我们是那百千万中的一个，但是别误认为自己就是这个条件，是不是这条件，自己检查就非常清楚，我们对境时候往心里注多少毒汁，就明白自己是菩萨？还是米勒日巴尊者？还是仲敦巴尊者？自己很清楚了吧？
在道场里大家都发心做事，你惦着念头跑来跑去；在家里也没有安住本位，整天打坐念咒，家人有意见而不和，按说学了佛法家庭更应和合，而你破坏世俗谛的共世间共有法则。所以意乐和加行要清楚，菩萨是我们的愿心，当下好好发愿种因，安住本位最重要。
一上午课学习了师父弘法利生平台上的种种事迹，引导我们安住本位效学师长的悲心愿力，从权巧智能、方便法门去利生，还要考虑社会大众的需求，通过良好的组织与完整的规划去不懈的努力！让我们知道在安住本位的状态下融入团体事业中，为和谐社会发挥作用、产生影响、做出贡献！
下午上课的时候，有两位讲师分享了自己学修心路历程，其中一位讲师分享说，没有学佛前感觉生活挺好的，后来生活遇到逆境开始苦闷，有同事信佛介绍佛教的殊胜，师父的功德，开始自己不信而想上山看看究竟。大家在一片喜悦中沐浴着同行们依法修行的甘露，如《菩提道次第广论》云：“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱。”
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