10月6日龙泉日记

　　不经意间，今天已是精进共修法会的最后一天。凌晨4:00，浓重的夜色中，伴着点点星光，学员们身披海青，衣带飘飘，从山门悄然而入。4:30，见行堂里，两序大众肃然而立，最后一天的共修在悠扬的梵呗声中开始……

　　几天的共修下来，似乎适应了寺里的生活节奏，早殿，过堂，诵经，拜忏……间歇中，学员们站在见行堂的小广场上，或观看展板，或极目远眺，沐浴着秋日的阳光，享受着三宝地的宁静祥和。

　　上午，僧俗二众诵完了《广论》的最后两卷，功德圆满。下午，师父《觉悟之道》开示总替回顾研讨，之后为晚上的传灯法会布置场地。

　　晚7:00，传灯法会如约进行。学员们在法师的带领下，手捧光明之灯，殷重发愿，行路菩提。结束时，大家在灯明前驻足，不愿离去。相信，六天的共修，已深深地印刻在每个人的心里，留下了菩提种子。

 

师父《觉悟之道》法语摘录及学员听法心得

　　师父法语：菩提道次第是成佛之道，下士道的目的是不堕三恶道，中士道是求解脱轮回，而上士道就是要成佛、利乐有情。

　　受用点：我是第一次来龙泉寺参学，而又有这个机缘参加精进共修法会。通过这几天的共修，学习师父的开示，对佛法有了进一步的了解，深知人生苦短、生死无常。所以皈依三宝、建立最基本的正知正见，常观诸法无常、念念生死。念死无常就是让我们有更大的学修动力，只要与佛法相应我们才可能得到解脱。

　　师父法语：常忆念三宝的功德，随喜功德是培养善的等流，累积资粮，有了广大的回向，六道的有情就会得到救度。罪从心起将心忏，都是我们内心的烦恼，要常常思维、观照。

　　受用点：师父的开示是启发我们勤修六度，六度是度自己，常在自己身上观察，烦恼习气要用般若智慧来对治，无我之法建立在无常之法上的，所有的相都是虚妄、不真实的，念死无常是推动我们学习佛法的动力，了生脱死是我们修行的目的，所以我们要发菩提心，利益众生的心，常忏悔过去的业障、不断地培养善根，勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，把佛法运用到每个生活当中，启发佛法对生命的意义。

　　师父法语：做事、读书要用心。用心做、用心看、用心听才能听出它的意义，只有用心才能感觉出来。

　　受用点：做事、读书都可以破除我们的本心，只有本心清净、真纯、无垢，才能发挥出自己最大的潜能。

　　师父法语：定课帮助我们增长心的力量。

　　受用点：生活中人们总是烦恼不断，修学佛法的目的就是要超越这些烦恼、痛苦。然而当我真正开始修行时，却发现我的心根本不听我的指令，不断被贪、嗔、痴侵扰。正念与烦恼反复搏斗，但经常战败而归，有时我都觉得可能永远战胜不了烦恼了，真的会沮丧的不知如何是好。但师父说：“定课帮助我们增长心的力量。”当心的力量战胜烦恼习气时，我们就能解脱，这样一来我就有救了！相信通过精进的修学佛法，做定课，我一定能战胜内心的烦恼，一步步趣向涅槃之果。

　　师父法语：学习佛法、皈依佛门就是要觉悟成佛，皈依不是只拿个皈依证，而真正是自己在佛菩萨面前许下的承诺，否则就没有意义。

　　受用点：我们凡夫天天都在无明烦恼中，没有觉悟的结果，这样我们的迷惑、迷茫很多，烦恼很多，有很多问题，活得不自在，有障碍、业缘也很多，所以要学佛，真的让自己能时时刻刻观照自己的内心。

　　以前我皈依拿了皈依证，只是为了进公园当门票用，真是很愚痴啊！只是发难时临时抱佛脚，找些概念来安慰内心，烦恼过后又将佛法抛之脑后，但之后又不断遇到烦恼，不断重复前面的历程。当听到师父慈悲、智慧而又很贴近我们的法语开示时，如梦初醒。发愿从今往后好好修学佛法，在点滴中去实践，做到修心、修行，一步步去兑现对佛菩萨的承诺，也对自己负责，希望最终能成为一个仁者。

 

 

龙泉法师侧记——听见慈悲

　　贤世法师——第一次受八关斋戒，心里很紧张，担心自己能否持守好，万一不小心破了戒怎么办？ “今天我们来传授八关斋戒，随喜大家有这样殊胜的机会……”，听着传戒的贤世法师安定、温暖的声音，心一下子就放松了。法师在有限的时间内，尽量细致地为我们宣讲每条戒相，殷殷叮嘱发愿皈依，临得戒体前一定是很用心的严谨提策，特意询问关照大家持戒是否有困难。像一位循循善诱的老师，又像一位慈爱的兄长。

　　贤生法师——这几天还时常听到一个严厉而不容置疑的声音，“快一点！”、“不要说话！”、“你们不精进努力，对得起外围这么多人的护持吗！”、“在这样的环境中都不能收摄管好自己的话，可想而知你们回去会是什么样子！”这个声音太熟悉了，虽然听过很多次，但每再听到一次还是禁不住心中一凛，赶紧提醒自己提起正知正念，检视自己的身口意。
　　贤生法师手持香板走过来了，我知道若不时刻留意检点自己的话，那根香板很可能也会毫不留情地落在自己身上。其实并非怕痛，而是感念法师辛苦用心，害怕一有错失就愧对法师恩德啊。
　　贤益法师——这是一个多么美妙的声音啊，第一次听到贤益法师的唱诵我就这样感叹，纯净、柔和、安宁，让人忘却尘俗。法师带我们静坐，我很快就进入了状态。诵经时，法师会时不时过来查看大家的状况，他总是静静地，几乎难以觉察地从每个人身边走过。现在，法师只是无言地坐在那里，却安定着每个人的心。静坐过后，是从未体验过的舒适，妙不可言。

 

　　贤俊法师——每天早晨、中午去东配楼斋堂用斋，贤俊法师都已早早在那里等候了。法师会引导大家入座，不厌其烦地宣讲用斋注意事项，如果没有特别要讲的事，法师会观察大家的状态，一直静静守候，直到大家身心安顿才会离开。出坡捡栗子时，看着雀跃不已的我们，看起来总是不苟言笑的法师脸上也露出了笑意，依然是细细的叮咛，从排班，注意安全，栗子怎么找，到回向时把心收回来安住当下，每件事都要操心，我从法师平实的话语中听到了饱含的责任和关怀。
　　贤健法师——带动我们组进行研讨的是贤健法师，法师的开示如同涓涓细流，缓缓亲切地滋润着我们的心田，法师那宽厚、谦和的话语深深打动着我们。学养丰厚的法师，每次拿自己举例都会用过谦之词打消我们的顾虑；而每当学员发言，无论好坏对错，法师都会热切鼓励，在法师带动下，研讨气氛从未有过的热烈。
　　维那法师——还记得斋前带我们唱诵供养偈的那个声音吗？我不知道话筒那一头是谁在带领我们，只是这调柔到极致的声音，一听之下就被它摄受。这音声里的慈悲，仿佛能够安抚每个众生痛苦的心，将我们从极苦轮回中解脱出来。是的，慈悲，无论温暖的，柔和的，纯净的，安宁的，宽厚的，平实的，谦和的音声里，我都听到大慈大悲。七天的时间里，我似乎听到了几世都未曾听过的那么多的慈悲。这慈悲的音声，在我心中萦绕不去，每每念起，都使我不禁在内心至诚深切皈依三宝，皈依僧众，并祈愿常得僧摄受，种下坚实的解脱之因。

 

辅导员晨会——发心做菩萨

　　今天的晨会，贤俊法师和大家进行了简短的分享：

　　“不知道大家内心有什么样的感受？第六天了，作为我个人来讲，内心还是很有感触的。这次法会有很多的第一次，自己也经历了很多的第一次。以前自己老是在脑子里想，首先做一个好和尚。通过这次法会，通过师父的开示，我感觉首先是要做一个菩萨。比如，这次带着一群女学员去栗子园出坡，这在以前对我来说是不可想象的，这次是一个突破吧。

　　师父讲说，既然你已经皈依了，学佛了，就是佛子了，佛子是一个至高无上的美名。我既然要做一个菩萨，就要向这个目标努力。在座的各位虽然没有出家，但是也已经是佛子了，也要努力发心做菩萨，要名实相符，这样才能安住，才能内心安稳、踏实。

　　还有一点感受就是，回想法会的前前后后，大家能够聚在一起精进共修，背后有无量无边的条件，无量无边的因缘，最后都归结到善知识对我们拉拔和摄受的悲心、愿力。如果是在世间，我们这几个人，带着一群不说话的人，进行这样一种模式的修行是无法想象的。但这种修行在无限生命当中对我们生命的意义和价值，可能我们自己是没有办法估量的。善知识正是通过这种方式，把我们重新引导到觉悟之路上，希望大家多去感受，多去领纳，多去珍惜。”

 

 

 

闫文平师兄的故事

　　第一次见到闫师兄是在法会前的一次辅导员培训会上，对他说的有句话印象很深：“这么多年办学校，除了北京，还做到了外地，历经坎坷，也算是有了点规模，可却从未像这次做辅导员这么上心。”

　　去年二·一九法会，闫师兄第一次步入凤凰岭脚下的龙泉古刹，第一次接触佛法。“当时就觉得这里和别的地方不一样，有一种非常强大的力量，正气的力量，也说不清楚，就是喜欢。”

 　　闫师兄记得去年参加精进共修时有很多义工，今年看不到这种景象了，但是却更加有序，经常组织学生活动的他深知承办这样大型的共修是非常不容易的，背后要有很多人的付出。“整个团队带动的力量也非常大。组里有位学员来的时候还没有皈依，第一天问他，小伙子还很犹豫，第二天也没有做决定，到第四天，他决定皈依。”

　　不过，这次印象最深、最受益的还是听师父开示。“感觉师父讲得特别任运，特别透彻，都能拿来对照自己，而且师父笑得特别灿烂。”说这话时，闫师兄的脸上也泛起了灿烂的笑容。

　　对于个人而言，最大的不同是当了辅导员。“以前做学员，把自己管好，随众，跟着走就行了。这次操的心不一样，总得想着谁来了没有，今天有什么事，怎么安排，你的这份心在那里。不过，还是觉得没做好，做得很有限。”

　　尽管做得很有限，可还是挺有感受的。“我们总说学佛，可怎么学佛？这次我明白了。我们一般都是在缘自己，只有在承担的过程当中，才能明白学佛的真正含义是什么。只有当你融入到团队之中，只有在你承担、跟着大家一起往前走的过程当中，才能感觉到有力量。否则，自己拼命挣扎、努力修，还是不行。成佛最终是通过成就别人来成就自己。如果我们只是考虑怎么把自己拔高，那就错了。”

　　参加这次共修，闫师兄说“要放下的真是太多了”。老父亲今年75岁了，妈妈身体也不好，兄弟姊妹四个人全都不在父母在身边，很盼望子女能回老家过个团圆节，闫师兄只能咬咬牙，过节之后再抽空赶回去孝敬父母了。共修之前，工作上也有不少事情，从人员到项目都有很大调整。“不过，我觉得这些都太微不足道了，对于我的生命来说，真的有远比这些更为重要的事情。”

 

后补学员的心得

　　我仔细回想一天来自己的状态，还有最近一段时间的情况，发现自己就是把佛法忘了，懒惰、懈怠，处于一种明知有问题却眼睁睁让其过去的状态。这种状态是自己才真正知道的。外相上看，我还是勤勉的做着网站义工的活儿，别人提意见也能老实改，开拓新领域也很努力，看起来是一副精进的样子。但背后呢？每天的定课不知从何时就不做了，善行日记也不写了，用不停做网站的活儿来给自己的懈怠找借口。虽然有师兄天天督促我听广论录音，但我总是找一堆可干可不干的活儿做，只留下极少的时间听广论，也不是真的念死无常那样去听。不报法会的原因，究其真实来，也是懈怠，而非真要陪伴家人。今年以来，自己的日子过得日渐顺遂，就像师父所说天人不好学佛一样，自己就在这样一种可怕的境界中慢慢懈怠，完全不缘在法上。自己内心还是能有所觉知，但是却一直没有正面去面对，任其发展。做义工的工作，做着做着又变成了一份我喜欢做的工作，而不是从中去体会法意，与三宝相应。这些问题都是师父在开示中提到的，之前自己听时却毫不觉得，那种麻木的状态真是可怕。

　　法师慈悲，可能正好觉察到我这样的问题，让我后补进来，中途也参加了法会。在精进共修这种强大的加持氛围中，在师父、法师、同行善友的拉拔下，我竟然一天之中就发现了自己这个绝大的问题，这是多么让人感到振奋的殊胜之事！晚上研讨时，贤然法师说自己以前对师父说的“认识烦恼是修行的开始”没有太大感觉，以为自己已经认识烦恼了。但后来才发现自己的烦恼那么多，让自己都不敢去承认，没想到自己那么差。再到后来，才真正去直面烦恼，对师父的话有了真实的体认。这仿佛说的就是我一样，我还处于那种不敢相信自己那么差的阶段。希望自己能够尽快认识到烦恼，找到“牛鼻子”，开始真正的修行。

 

十一法会菜谱的深意

　　法会后勤保障重要的一环——僧俗二众的用斋，历来为僧团所重视。本次十一精进共修法会自然也不例外。早在法会前一周，炒菜组组长马路师兄就制定出来十一法会的菜谱，并得到了典座贤坤师的首肯。以下，为七天的菜谱：

 

　　10月1日：

　　早斋：芹菜炒胡萝卜；

　　午斋：黄豆炖海带、什锦酱；

　　药石：面条。

　　10月2日：

　　早斋：醋溜白菜；

　　午斋：香菇、木耳炖豆腐；

　　药石：面条。

　　10月3日：

　　早斋：青炒圆白菜；

　　午斋：青椒豆皮；

　　药石：粥。

　　10月4日：

　　早斋：炒茄子；

　　午斋：白萝卜、胡萝卜；烤麩；花生米；

　　药石：粥。

　　10月5日：

　　早斋：圆白菜炒木耳；

　　午斋：土豆、腐竹；烤麩；姬松茸、木耳；

　　药石：粥。

　　10月6日：

　　早斋：烧茄子；

　　午斋：香菇、白菜；豆泡炖粉条；

　　药石：粥。

　　10月7日：

　　早斋：海带炖腐竹；

　　从这份菜谱中可以略窥贤坤师的良苦用心：既要让学员们吃饱，还要让学员们吃好。然而，寺院的大寮毕竟与世间的饭店不可同日而语。虽然表相上，为让大众欢喜采用了“先以欲钩牵，后令入佛智”的方便善巧，但其背后均蕴藏着深厚的佛法内涵。

 

　　在出家人看来，摄取食物，滋养色身，不过是为了有体力弘法利生。因而禅宗将晚饭称为“药石”，又叫做“药食”，意思是为了治病、疗饥才用此食物。含有警惕我们要克制取用，懂得惜福节用，以减少奢侈浪费而达到抑制贪欲的目的。师父早斋开示第一讲，就是《过堂用斋，善用其心》。其中谈到“随众先从过堂开始，先要学会随众，才能领众，以后统理大众”，不但把吃饭作为管理出家人修行用功的基础，而且上升到随众，领众，统理大众的高度。以至佛门中有这样的话——“如果我们学会吃饭，我们就能成佛”。

 

谁是菩萨——一位沙弥师的来稿

　　这几天在楼梯上经常遇到一位穿围裙的老菩萨，应该有七十多岁了，稍有些胖，爬楼梯显得有些吃力，因为她要借助栏杆。见到法师就非常恭敬地合掌鞠躬，老菩萨的虔诚让我这个刚剃度一年的沙弥诚惶诚恐。

饱经风霜却一点也不显得憔悴

 

　　今天下午在寮房里遇到了典座贤坤师，于是询问了一下这位老菩萨的情况。贤坤师一听很来劲：“了不起，年龄那么大还特发心。这几天她扶着栏杆爬到楼顶阳台晒玉米，劝都劝不住。今天午休时，我去大寮看到她正在烧水，问她累不累，怎么还不休息？她说：‘这不是人多吗？蒸馒头的篜布要消消毒，不能让大伙闹肚子！’比我这个典座想得还周全。见她坐在地上烧火，就给拿个蒲团。她推辞说：‘我是农村的，脏活累活干惯了！’我又劝她休息，她说：‘不累，给自家干活一点都不累!’‘给自家干活一点都不累!’多么质朴的话，可听了却特暖人心!”我也被老菩萨的纯朴给感动了。

　　师父昨天刚讲说佛菩萨有千百亿化身，周围的同修很可能就是。而这位老菩萨不正是菩萨的示现吗?师父还说：“有些老菩萨他虽然没有多少文化，你让他讲话,可能说不了几句，可他干活做事却很有耐力，可以一直干，还越干越欢喜。就是说他心里没有障碍,佛法归根结底要落实到行动上，才能产生无穷的作用。”是啊!老菩萨那质朴的话不正是自心的流露吗?这份清净的自心就能给人温暖、给人动力、让人欢喜！这应该就是佛性吧！