北京龙泉寺2010年十一精进共修札记(十二)

僧团心得：放牛娃的春天

　　今天师父第五场开示，总摄前四回，申明主旨，精彩恢弘。

　　师父在开篇讲到：我们常常讲，愿自己和他人远离痛苦，愿自己和他人得到快乐，这就是慈悲心。那么我们必须要依止三宝，依止善知识的教授、教诫，才能够生起信心，生起胜解（就是不会变了），这样子我们才能够远离各种各样的魔障。这些障碍的出现都是和烦恼有关系的…… 

　　前两天研讨，戊班、己班都去过了，今天本想去参加丙班研讨，听说这是本次法会的最后一次开示研讨，我就想：回丁班跟大家“团圆”吧，也分享一下自己的感受。正不知所以时，刚好禅兴法师出现了，就将此事请益法师，法师没明确说你要怎样，就问了一句：丙班你还没去过吧？我说：是，那我就去丙班吧。法师说：去感觉一下也好。

　　丙班有些不同，班导贤益法师在法会有承担，同学们自己组织研讨，更准确一点说是班内结行，总结这一天来的心得，包括听法、诵经、承担等等。同学们轮流带动，今天轮到贤喻师，他说到：这次法会感觉很稳，很有序，内心也容易平静，今天听法很欢喜，感觉我们师父有的是法。师父也讲到调服烦恼的牧牛十颂，十个步骤希望大家都能够走上去，最终大圆满。下面他请大家分别发言。

　　贤乐师说：“师父讲的牧牛的十个步骤十分生动，把调服烦恼的次第说得很明白。这样首先我们就能清楚地知道我们所处的位置，另外因为有这样的次第，也会让大家增加信心。”

　　我也正有同样的感受，大家绝大多数人目前都处在第二个阶段，尽管牛鼻子上已经栓了绳子，但是“从来劣性难调制，犹得山童尽力牵。”但因为看到自己已经度过了第一阶段，自然对第三阶段会很有信心，充满好乐。“渐调渐伏息奔驰，渡水穿云步步随。”哇，再努力数年，到达这个阶段，太愉快了！进而向上仰望，相信自己总有一天能够到达第十阶段：“人牛不见杳无踪，明月光含万象空；若问其中端的意，野花芳草自丛丛。”

　　当然，放牛也要懂得放牛的方法。此刻在同一楼层的丁班教室里，贤川师正在分享着他的放牛经：“我对牛就有深刻的体会，这牛有弱点，比方说鼻子、耳朵，烦恼也是一样。这个牛要是很猛烈，脾气很大，你没有经验又没有准备的话，自己再有点脾气的话那根本弄不住它，这时候你自己的脾气就要好，你要把它当成朋友去沟通，要有一颗欢喜心。否则遇到脾气大的牛，穿绳子再穿得靠外了，那你用力拉，鼻子豁啦，你说咋办？你打吧，它干脆停下来不干了。这时候就得换种方式，问问是不是太累啦？那就歇一歇吧，吃点草。歇了一会了说：哎，你也该动动了吧？所以我想，对付烦恼应该也要善巧。”

　　真所谓“闻道有先后，术业有专攻。”对于调服烦恼，我们其实毫无经验，那就认真听从善知识的教授吧。

　　到第三阶段尚且需要“手把芒绳无少缓”，更别说处在第二阶段的我们了，这根绳子是要时时向着正确的方向努力牵引的。师父说定课对于我们来说是相当重要的，哪怕你再忙，每天也要抽出一点时间来做定课，就好比一到时间就要看一看：哎，现在这牛跑去哪里了？在不在这里？这样才能知道自己的心有什么问题。

　　每天的早晚课，就是僧众乃至居士们最重要的定课。贤仁师和大家分享今天上殿一个境界说：“下午有只臭虫正撞到我眼睛上，我用手去赶，它临走还放了一个屁，都喷在我眼睛里，非常难受。上殿的时候越来越难受，加上几天诵经下来，嗓子也疼，唱不出声音来。就很想退下来，这时可能是三宝加持，我忽然想起玄奘大师当年西行求法的誓言：‘宁向西天一步死，不回东土半步生’，又想到师父前两天讲我们修行要‘置于死地而后生’，那怎么我这么一点点小困难就要退呢？这样一想仿佛来了精神，眼睛疼，我就更用力的睁大，嗓子疼，我就更用力的大声唱，说来奇怪，唱着唱着竟然唱通了，嗓子不疼了，乃至通身出汗，后来念佛的时候想到佛陀种种功德，更是感动的泪流满面，这样一来，眼睛竟也好了。”

　　三宝的功德不可思议。师父说：“我们要慢慢体会到佛法的功德，三宝的功德，对这个佛果有广大的胜解，希求，这样我们才能够远离魔业，得到顺缘。如果不是为了利益一切众生，或者只作意而不能变成行为，都会退失菩提心。孟子说：‘故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身’这样才能够‘增益其所不能。’你的能力，你的知识，你的智慧，你的悲心愿力才能够增长。你想要什么但又懒得动，就获得一个菩萨的美名。那是不可能的。”

　　贤喻师下午出坡时碰到病还没好的贤立法师也在工地忙碌着，他很感动：“贤立法师前两天受寒，病得很重，今天一听到打板披上衣服就起来了，不是去吃饭，而是说：‘好几天没去工地了，得去看看’就直接去工地了。下午出坡时法师还在，还要捡石头，实在是没有力气，就坐在旁边休息，看我干活。法师说：‘我对治生病的办法就是不吃饭。’这两天法师都没吃饭，还说‘都说消业障，哪有那么容易啊，不吃苦怎么能够消业障呢？’山上那么冷，法师鞋袜上还都破着洞，让我很感动，一会法师说：‘你干活真猛’，我说：‘都是您策励的。’这护坡砌起来不容易啊，都是贤立法师一丝不苟地监督着完成的，法师还说，他就想着尽快把这个做完，好再做下一个工程。”

　　师父说我们的烦恼盖覆我们的自性光明。我们如果尽可能地修习佛法，舍弃恶业，那么你造了善业就不会造恶业，就不会造无计业，这种断恶修善必须是无有间断的，让我们的善持续增长，恶持续消除。

　　承担典座的年纪轻轻的贤坤师和大家分享：“今天中午休息时到大寮看看，见到一个很大年纪老菩萨在火房里烧火，我很奇怪，大中午的烧火做什么呢？就问她，她说是要把蒸馒头的屉布给蒸一蒸。这几天法会用的频繁，她怕疏忽了卫生，给消消毒。我就说，累一上午了，您也休息休息吧，老菩萨对我说：没事，给自家干活不累！听了这话我很感动，像师父讲得，劳动人民虽然没什么文化，但是他们心里没有障碍，这话一下子就说到我心里。”

　　听的这个故事大家都有触动，贤仁师说：“要是大中午的安排我去干活，说不定我都要找借口不去，但看看人家，还是自己发心去做。”我想，这也就是师父说的善心和善行持续不断的状态吧。

　　善根的光明每个人都有，只是被我们的无名烦恼习气覆盖着，现实中还会受到各种各样的影响，那我们必须去主动地把握，认识修行的各个阶段是什么样子的。师父说，初发心时人的觉察力比较强，一切都是新鲜的，初来看到一切都很用心，比较容易相应。时间长了习气就出来了，如果不能和佛法相应，可能又是看到很多形相观过。但这时如果有用功，那么内心就越来越敏锐，知道在道场当中应当怎么做，这道场是怎么运作的，怎么用功的。最后慢慢事情就能做得比较圆满。

　　像这次的法会成办的如此圆满有序，就是因为上上下下的负责人都很用心，都很有智慧的结果。我看到总负责人悟光法师每天都是那么从容，甚至同时在做两件事，除了法会，还在持续关注五周年庆祝会的现场剪辑光盘的制作。几个部组长，有些是过去龙泉寺周末广论班的班委，那时我们就相识，现在看到他们的变化都很大，一个个都那么发心，都能在带动居士的整体工作中独当一面，非常随喜他们的进步。

　　在这个道场中，发心承担就是一种修行。

　　大约过了一个小时，丙班的结行结束了，贤喻师总摄了一下，然后带大家回向。后来我问贤喻师这种班级自己带动的方式有何感受？他对我说，也要有一个过程，大家相互配合。现在“师父开示”这门课，丙班就是同学们轮番自己带动的。

　　其实一个班级自己带动自己上课，也不是那么容易的事，尤其对刚刚进僧团的班级来说是不容易的，大家相互包容，相互配合的意识还没有那么强，业缘没有建立，烦恼也不容易调服。能像丙班这样在班导法师不在的时候，可以有班委带动班级，也是一种境界。要是把丙班看成一头牛的话，那他们比晚一年进僧团的我们可是调服多了。

　　我又想起来过去贤地法师给我们分享的师父对他的一段教授，师父说，有一个人赶着一群牛过河，这个河又深又宽水流又急，他将牛群全部赶下河，中途就有好多坚持不住的，最后上岸，整群牛所剩无几。还有一个人比较有智慧，他赶着一群牛来到这个河边，然后他先挑出最楞最精壮的一批来，将它们赶下河，它们楞往前冲，后来全都过去了。然后他再将体力心力中等赶下河，这批牛看到前面的弟兄们过去了，信心大增，努一把力，也都过去了。剩下的身体不好的，一看，哎呀就剩下我们了，别被扔下了，然后也都奋力地过去了，最终这个牧人没有损失一头牛，它们都到彼岸了。师父说，我带你们，就是这样。

　　师父真是一个牧牛大师。僧团越来越有序，其中的僧众也是一样；法会越来越有序，其中的居士们也是一样。无论对僧众、对居士、对僧团还是对佛教，师父都能够智慧又善巧地加以引导。我想，龙泉寺也正是师父在精心调顺的一只领头牛吧，待我们成长壮大，日趋调服后，一定会在师父的带领下一路向前冲去，给整个中国佛教冲出一条路来，冲出信心与希望。

　　有时候我在想，看看现在的龙泉寺，再想想这里五年前的样子，一切从何而来？仅仅五年时间，建筑、团体、人才、事业全都井然有序又生机勃勃地建立了起来。这是怎么实现的？这怎么可能？五年仿佛一转眼，一切就在这里突然出现。这是怎样一种力量？

　　我想，这一切原本就是有的，它存在于善知识的心里，是菩提心的力量让它在这个世界中呈现了出来，并且正在日益深刻的改变着这个世界。

　　菩提心真是个神奇的东西，还有什么比它的力量更大？那我们又如何去把握呢？记得以前有法师对我讲过，承事师长的愿望，就是菩提心的随顺。这个是我们最切实的下手处。

　　就像师父在开示最后说得：“我们说吉祥如意，但娑婆世界上是称不上如意，不如意的时间更多，我们的修行就是要让如意的时间拉长，不如意的时间减少。逐渐一直过一种如意的生活，自足的生活，正见的生活，这样才能吉祥。

　　如意就是如自己的意，如自己的善意，如自己的善念，如我们自己的心愿，回向说一切善知识的善愿都能够成办，这个就是如意，就是如佛菩萨，善知识的意愿，变成我们自己的意愿。”

　　那么也祝大家吉祥如意！