北京龙泉寺2010年十一精进共修札记（十）

 

 

师父《觉悟之道》第五讲开示法语集萃

 

　　我们必须要依止三宝，依止善知识的教授、教诫，才能够生起信心，生起正见，才会改变。这样我们才有办法远离各种各样的魔障。反过来说，有各种各样的魔障出现，就是我们的心无法与佛法相应，所以我们要常常去忆念三宝的功德。让自己和他人得到快乐就是慈心，让自己和他人远离痛苦就是悲心，这就是慈悲心。

　　修行是顿中渐，开悟是渐中顿。什么是顿中渐？就是你忽然明白了一个道理。比如说你明白了无常。明白了说护持三宝的功德有多大，加持力有多大，感应有多大，跟一个没有这样一个渐次过程人的感受是不一样的。

　　法是我们内在心里面的一种力量，心里有力量才能有办法让我们的烦恼止截住。心如果没有力量烦恼就会现起。与烦恼斗是与自己斗，我们常常和别人斗，不和自己斗。认识烦恼是修行的开始。

　　修行到一定时候他是没有嗔恚心的，忍辱度嗔恚，别人内心有嗔恚，与他相应不了，他就伤害不了你。你有业障，你内心有烦恼，就非常容易与别人的烦恼相应。

　　正念是无常的，烦恼也是无常的。我们的自性当中，自心当中，我们自己虽然用功，但自己的心还是会变的。这就是说，我们的正念，我们的证量，我们的如理象烦恼一样，它也是妄心，它不是真心，不是本心。

　“见”空了就如我们看到蓝天、白云、流水、小桥，看到万物，内心当中就是智慧，灵光独照。它不需要刻意去作意，也不需要刻意去查找烦恼，完全智慧现前。

　　精进是对善恶来讲的，对治恶的行为名为精进，善的行为让它保持着，没有善法的行为让它生起来也就是精进。断恶修善是靠智慧的力量才有办法。精进是无有间断的，这样我们的善才能持续，恶才能够止息。

　　随喜功德是培养我们为善的等流。随喜功德就能对治自己的攀缘心、分别心、嫉妒心，自己的我慢，种种的毛病都能得到对治。随喜功德是别人做好事你随顺，你赞叹，你鼓励，不是要显示出自己好像很有修养一样。我们出现很多的问题就是不能随喜别人的功德，别人做多了，做好了，你心里难受。没有随喜心、感恩心是我们学佛人有毛病的一种心态。

　　不仅要随喜还要回向，都要回向到无上甚深菩提，回向到成佛。这样我们的所做所为，一切的善心才能够趋向菩提，才能够趋向佛果，最后才能得到佛果。

　　我们学佛法的人是在生命、生活的这种层面感觉到佛法的层次，精神上面的层次，精神的力量，精神的受用，在精神上面让它丰富起来。修行用心是慢慢慢慢让自己感到自如，非常的任运，只有精神层面认识到了，你的行为才会有意义。

　　世间上面价值的追求是在功利，是在物质利益的层面。佛法所要追求的是心灵的层面，心灵层面的产生，心灵层面的净化，内心烦恼的驱除，合理性的增长，这就是说我们对物质世界有经验之后，慢慢让精神的世界也有经验。对凡人的世界有经验之后，慢慢对圣人的世界也有经验。

　　我们发心是需要时间，然后我们的生命才能慢慢薰习这种圣贤的气息，一步步才能向圣贤的路上迈进，这样我们才能够成圣成贤。

 

学员听法心得—— 驯服内心的“疯牛”

 

　　学员甲：没学佛时做什么都是以我为中心的，比如说，明明是为别人好，为人家付出，也不会考虑人家接不接受，需不需要，反正是为你好，你得领情接受，自己搞得很累，人家也不快乐。不如自己意的人和事肯定不接受或排斥远离，不考虑对方感受，也不懂得怎么处理人与人、人与事之间的关系。生活总是烦恼，内心很不快乐，感觉世间无地容身。学佛后发现问题都在心怎么思维，面对好坏境界你怎么看待很关键，别人处境不能改变时，我们改变自己的内心，问题就好解决了。起烦恼是过多在乎自己的感受了，多为别人考虑烦恼就会少。

　　学员乙：今天听了师父的开示，使我心中豁然开朗。它像透视机，把我的心境全部映像在眼前。贴切的比喻（把烦恼比喻为一头疯牛）和制服它的方法，使我们轻轻松松的懂得了怎样对治烦恼的方法。有了师父的引导，让我们把心中的这头“疯牛”驯服，利用龙泉寺这棵稳固的木桩，拴住这头“疯牛”，直至驯服它，让我们的心越来越清明，直至菩提。

　　学员丙：自己平时心意太散乱对什么事情都只是三天热度，因此产生烦恼，不能牵住心中的疯牛，便被它四处噬掉自己的资粮，所修善业也在无常中被偷去，不能时时忆念三宝，不能想起定课、诵经、礼拜，破除自己的烦恼。所以自己便不能生起对三宝的信心，这样给自己的修行带来很大障碍，并且在修行过程中还要用心随喜他人的功德，而自己有时只是口头禅，逢人欢喜，做得好便说“随喜”，而不是发心，以后要用心去随喜他人功德，自己也能积资粮！

　　学员丁：师父说贪嗔痴睡眠等“五盖”将我们自心光明覆盖，只有靠精进的力量才有办法对治。我们在家修行，善法的力量很难生起，大多随烦恼和习气流转，学佛修行不容易见成效。我们总是期望说等什么时候有空了再好好学修，但如此永远都不会有空。所以还是要按师父教诫主动提起精进，将“精进共修”的等流力量一直延续到日常生活中！

 

 

学员感想——下半生交由业果

 

　　时间过得真快，不经意间“共修”已过半程，正午仰望湛蓝的天空以及背后清晰的山景，心旷神怡。不由感慨：这天，这山，这人，这境，四天的修持，已渐感身轻心安，法喜充满，收获良多：

　　1、作息规律，饮食无择——身体健安，体力丰沛；

　　2、师父教化，法师引导，同行携伴——时时沐浴在佛法中，无量法喜，“极尽奢华”；

　　3、断绝外援，心不外驰——定课每天超量高质完成，意乐不断提升；

　　4、读诵《广论》，从被动到主动——开启学习《广论》的新征程，下山后即开始结合日常法师讲授，要持续、系统、深入学习并依之践行，争取早日按师父、法师要求尽快上山常住，把自己供养三宝；

　　5、渐渐适应了简单的生活，没有前呼后拥的浮华，少了养尊处优，指手划脚的机会，内心多了一些平和、平静，为摒弃世缘，潜心修学提供了有益的尝试；

 

 

中场休息，排队接水

 

　　6、师父关于皈依、依师的开示令我不时审视自己的发心、人生价值和修行方式，不断冲击内心对世间最后的执着，新的人生之旅即将进入倒计时阶段；

　　“内心有缺陷，外境不圆满”，牢记师父的话。

　　“把自己下半生交由业果，供养三宝”。七天共修将成为一生的转折，感恩！

　　微微秋风吹拂心湖，泛起微微波澜，虽不平静但也澄澈清明。法喜充满的一天，突破自我的开始……

 

 

学员日记——如果明天我就死了

　　如果明天我就死了，我还会一如现在吗？

　　如果明天我就死了，我还会懒惰、懈怠、放逸于这仅有的一天吗？

　　如果明天我就死了，所有我喜欢的，不喜欢的，还会去执取吗？

　　如果明天我就死了，对所有的不平、不满，我还怨恨吗？

　　如果明天我就死了，我会像往常一样给我的家人打个电话，叮嘱他们注意身体；对我的朋友说，不要被乌云挡住眼睛，太阳总会出现；跟我的老师说，您是我生命中的贵人，感恩您！

　　如果明天我就死了，我会对所有的人微笑；也为陌生人祝福；对花草小动物轻声低语。

　　如果明天我就死了，我应该不会哭，因为此刻眼泪是种奢侈；也许我会笑，因为笑会让我更美丽；我还会摆放师父的照片，播放师父的视频，用心感受师父的存在。

　　如果明天我就死了，我愿带走世上所有的疾病、痛苦、灾难和不快乐、不幸福。

　　如果明天我就死了，才发现我还有很多事情没做。

　　如果明天我就死了，才发现活着的意义和快乐。

　　……

　　只是明天，我还记得我就要死了吗？  

 

 

 

学员心得日记摘录——严守戒律紧用功

 

　　学员甲：哎，今天还是昏沉。第一卷经刚开始就不能自已的睡着了，迷迷糊糊抬起头，睁开惺忪的双眼，看到一个人在走来走去。揉揉眼，仔细看，贤益法师拿了根棍盯着大家，不时还用棍戳一下某个人。再看，棍上还有字，只是写的啥就看不清了。不敢再看了，怕法师也拿棍来戳我，赶紧拿起经本，埋下头来了。这感觉怎么像古私塾里的教书先生，我有了做学生的感觉，又像家中扮演黑脸、红脸的父母，我有了做孩子的感觉。这个大家长，还真让我又爱又怕呢！好好诵经吧，他又过来了！

　　学员乙：虽然去年的十一精进共修也参加了可是没有入心，感觉只是跟着大家读诵了一遍，其中诵的内容都没有记得。今年这次学修，能把师父的开示同《菩提道次第广论》融合到一起去诵了。以前诵到皈依没有生起更多的解信，通过师父的开示，使自己对为什么要皈依，皈依的二因有了更深的认识：首先是念死无常，对生死轮回、三恶道苦产生怖畏；其次是深信三宝能够救度我们；诵到深信业果，师父再次给了我们开示——师父说“念死是贯穿整个修道过程的”，这让我对无常的生命的本身有了更多的了解。几天来诵经诵得越来越心生欢喜，师父他老人家把整部《广论》的精髓都串联了起来，结合现代环境的种种状况，契合我们每一个人的根性给我们开示。师父是那样慈悲，善巧，给我们引路，救度我们，感恩师父！

　　诵《广论》前，我拜了韦陀护法尊天菩萨。诵经时诵的非常殊胜，一点儿也没有犯困！

　　学员丙：听师父的开示不昏沉了！近两个月的咳嗽好多了，看了业障消了不少啊！

　　今天，我特别要感恩师长、三宝、同行善友。这次本想好好地做个合格的学员，可是第一天下来，我就败下阵来——因为早起，我一天都有气无力，无法完完整整地读诵经论，于是晚上向辅导员请假第二天不上早课。第二天有精神诵广论了，而且很欢喜。可是今天又没有了气力。于是，想退出全程学员。当方文昭了解到我的这种怯弱之心时，很郑重地跟我说：翁老师，您不要想那么多，不行了就休息，然后再去诵，不能有那样的想法！于是她拉着我一起走！到了现场，团体精进共修的氛围把我裹得很紧，借着这股力量，我的体力、心力开示慢慢恢复，跟上了大家读诵的速度。一卷下来好个顺畅，心里洋溢着胜利的微笑。当时，我心里诵出了一句话：好感激方文昭师姐啊！师父的教诲又一次真实地得到了印证！

　　学员丁：今天的早课同前几天一样。其实早晚课，我觉得很殊胜，尤其是听到回向文时，觉得普度众生，我佛慈悲，就觉得佛陀的教育如此博大精湛，非俗人所能想象。唱经的部分，我非常喜爱。当然，我不知道这算不算是一种痴，但是听到每一个经文和着节拍，我觉得那种精妙好像从头顶直灌全身，流向心田，就是一种享受。昏沉的大脑在佛乐、佛经中变得清醒，感恩法师！感恩师父！感恩传播佛法的诸位。诸位法师唱经时，虽然我不太能跟诵，也不能了其中深蕴，但是那些咒，佛祖似乎不用让我理解便把它的胸怀、它的慈悲、它的精深、它的庄严蕴含其中了。只要去用心感受，如沐春风，这就是我每天早课的感受。

　　学员戊：师父的“菩提之道”的系列开示，《广论》诵读的深入，让我对学佛的次第越来越明晰，有了师父的开示，《广论》对我而言不再是“天书”，是“至宝”。内心充满对师父的感恩，对诸佛菩萨的感恩！我想依次修习，在菩提路上，我们会越走越稳，越走越欢喜，直至成佛！祈愿同学们都能法喜充满！

　　今天身体觉出累了，腰酸背痛，腿也懒得动了。突然想起《忏悔歌》中的词，就用来鼓励一下自己吧：“不管身心有多疲惫，求生净土愿不退，往事皆忏悔，学佛不怕累，弥陀永相随！”

　　学员己：今天进入精进用功的第四天，也是最难过的一天。早上两位辅导员师姐就开始策励我们，教我们严守戒律，如何用功。两位师姐在生活上关怀照顾我们，在学习上督促提策我们，非常感恩！

　　今天，法师为督促我们用功，扛着长长的戒尺来警策我们，好可怕呀！但法师是很慈悲的，对纪律差点的同学，他手中的棒子是“高高举起，轻轻落下”，目的只是提醒我们端正身心，感知当下。

 

辅导员风采——燕琴的故事

 

　　在很多学员眼中，辅导员就像组里的大家长、主心骨，看到他们，内心就会生起踏实感。其实，在来参加法会之前，很多辅导员也许与学员并无很大差别，只是他们愿意历练自己。29组的辅导员燕琴自认为平时很少想到别人，总是喜欢缘自己，当初报辅导员就是为了提升待人着想、关心他人的能力。

　　“组里有位学员报名时没有领《念诵集》和《广论》，第一天上早课时才发现，已经来不及了。用完早斋，我赶紧到扇形广场的报名处询问，义工说要让学员本人来领。我又跑回去给我的组员写便条说明，可她说之前报名处要辅导员去领。诵经马上就要开始了，我看他很焦急，二话没说，拉着他又往报名处跑，终于结缘到经本，回去时刚好赶上诵《广论》。这件事让我体会到要把学员的事当成自己的事，自他相换，尽快解决，令学员欢喜。看到对方满意的笑容，我真高兴。”

　　当辅导员必然会遇到境界，也会有烦恼。有一天，休息的时候，组里的三个学员聚在佛堂里说话，燕琴就做了一个手势。一个学员当时就起烦恼了，可能觉得不让说话受不了。那天刚好风很大，他就跑过去重重地把门关上，把帘子也拉上，还趴在燕琴耳边说了句什么，好像是说，风这么大，你也不去关门，太不会照顾大家了。“当时我也没有表示什么，但内心还是不太舒服，觉得跟他有一点点距离了，心想，算了，反正七天完了，大家也就散了。后来，又想到，觉得这位组员状态一直不太好，《广论》也诵不下去，可能心情确实不好，很想排解一下。”

　　第二天，这位同修床板出了问题，燕琴赶紧帮他安排别的床铺，帮他搬行李，抱被子，安慰他。“这个时候，我们两人的心都打开了。”

　　燕琴在与这位同修相处的收获是，应该包容别人。原来自己总是觉得别人应该这样，不应该那样，现在则会想到对方肯定有苦衷，并不是像自己想象的那样。“正如师父说，平时我们容易活在假想当中，会给自己编织很多故事，越想越觉得这些故事还很对。”

　　共修刚开始的时候，燕琴觉得和组员内心的距离有点远，觉得自己被安立为辅导员，就是比大家知道的多。“现在我觉得自己未必比别人学得好，是大家互相陪伴着一起成长。如果组员带给自己境界或者烦恼的话，那也是帮自己练心。从这个角度来说，组员就是自己的善知识。”

　　在问到这次共修之后，自己有什么期许时，燕琴脱口而出：“承担。”