北京龙泉寺举办清明祭祖法会

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　　2010年4月5日，是传统的清明节。同时，这一天也是普贤菩萨圣诞。北京龙泉寺举办清明祭祖的法事，今天也是龙泉寺为期三天的观音菩萨圣诞暨为西南旱区祈雨法会的最后圆满的一天，这些都是很殊胜的因缘。

　　上午十点，清明祭祖仪式在见行堂前的大广场举行。仪式开始前，禅兴法师在见行堂佛堂，为大众做开示：“清明节是中国的一个传统节日，在这一天，中国人的习惯就是给祖先去扫墓和祭祖。这个习俗已经有一千年以上的历史了，是我们传统文化里很重要的一个节日。近几年国家把清明节恢复为法定的假日，代表了国家对传统文化的高度重视。这也是一种很重大的时代因缘。这标志我们国家在经济快速发展的同时，对传统文化的恢复发展与继承跟弘扬，也会越来越走上正规。

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在红牌位前敬香

　　祭祖，我们祭的是谁？祖先是哪些人？我想我们做为一个中国的佛教徒而言，我们既是一个佛弟子，也是中国人。那中国人传统的儒家认为人的生命是一个连续的薪火相传的一个状态，就是从父母传到子女，再一代代传下来。所以我们老一辈人的家里都有祖谱，一代一代的人传下来，所以一般中国人的传统概念中，祖先就是我的父母，父母的父母，然后再往上推。一生一生，一辈一辈的父母，是我们的祖先。那作为我们一个佛教徒而言，佛教的观点，生命是在六道里轮回，就是每一生我们都会受生，每一次受生都有我们的父母。那这两种观点里面祖先的概念就有所不同。那么我想我们作为中国的一个佛教徒，佛弟子，在祭祖的时候，可以把这两者结合起来，就是我们可以想着说我们祭的祖先，既包括我们父母再往上推，一世一世的父母，也可以包括在每一次轮回中受生的，作为我们父母的这些有情。我们祭祖怎么个祭法呢？我记得《论语》里面有一句话。孔夫子讲“祭如在，祭神如神在”。我们祭祀的时候就要想着，祭祀的对象他就在我们的面前。所以我们祭祖的时候，虽然祖先并不在我们面前，但是我们可以在心里去想，想着我的祖先就像在我面前一样。那祭祖的目的，是为了说主要是念恩报恩，因为父母养育子女都是非常的辛苦，他们对我们的付出，可以说没有世界上其他的其他人，对我们的付出都没有父母大。父母对子女的养育这是很难报答的。那我们通过祭祖，主要是忆念我们祖先对我们养育的恩德生起一种感恩心来。同时今天又是普贤菩萨的圣诞日。普贤菩萨他是大行。我们祭祖除了这样一个报恩感恩心之外，更主要的还是要转化成一种行持的力量，通过我们真正的学佛，修行这样一种力量，把我们学佛修行的功德给父母回向，给我们的祖先回向。希望透过这样一个因缘，帮助跟我们有缘的这些祖先，都能够接引他们走上佛道，走上究竟解脱的大道。我想这才是我们一个佛弟子祭祖的最重要的目的所在。”

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在黄牌位前敬香

　　接下来，祭祖仪式正式开始。见行堂前广场上，法会义工已经布置好祭祖场地，手持净瓶的观世音菩萨像立在鲜花丛中，四周是酥油灯盏。供佛祭祖的香、花摆放在桌子上，后面站着穿黄马甲的义工。祭祖分为三个流程，首先从义工手中接过燃着的香，至吉祥牌位前，三问讯、敬香，为世上的父母师长所有的如母有情祈愿；再拈香到往生牌位前问讯上香，为过去世的累劫父母师长回向，祈愿他们往生善趣，脱离苦海；最后至佛前供花、供香，为我们的法身父母，佛菩萨祖师大德们祈愿。整个流程的设计，像一条逆生死流修行的菩提路，由现世至过去的无限生命，再走到追随诸佛菩萨脱离生死轮回的解脱路。贤健法师介绍说，整个流程路线设计，是经过反复考量用心规划的，避免人多秩序混乱。

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在佛前献花

　　广场上空回荡着一首“感悟人生”的佛乐：“我如何而生？我为何而活？如何无烦恼？如何行善道？皈信三宝、皈信三宝。皈依三宝、皈依三宝。”伴着发人深思的歌声，僧团从五观堂排班而出，在司仪的引领下，依次在吉祥排位前，往生牌位前和佛前，至诚殷重的敬香供花祈愿。法师们结束后，接下来是居士们，有着法师做示范，居士们也是井然有序，整个会场清净庄严有序。

　　清明节是追思先祖、祭奠圣贤的报恩日。《论语》曰：慎终追远，民德归厚矣。“祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。”在这个特别的日子，有师父的提策，让我们懂得了如何才是真正的用心，什么才是根本关键。三天的法会即将结束，师父在祈雨法会中的开示中说：“通过大家善心善念，把法会期间所有的功德回向给西南旱区，祈愿早日普降甘霖。”傍晚时分，天降雨露，豆大的雨滴洒下来，很清凉，很欣喜，犹如看到西南旱区的开裂地面，再一次生机勃勃的焕发出春天的生机。不论是祈雨法会，还是清明祭祖法会，都是在启发我们本自具有的善心善念的觉悟的本性，当人人都散发出慈悲善良的时候，外在的一切环境，何愁不和谐呢？