1月21日龙泉日记

 

僧团故事：在僧团里到底学到了什么

　　出坡提水，遇到居士，问：你们在僧团里都学到了什么？快跟我们讲讲。

　　答：随众。

　　问：不可能啊，就这个啊？

　　答：是啊。

　　问：不会的，肯定不会的，肯定会有一些秘密东西。快讲讲吧。

　　答：真的，就是随众，大众诵经的时候，你不要跑去干活，大众干活的时候，你不要独自看书，大众用斋的时候，你不要独自去睡觉，大众睡觉的时候，你不要独自去听录音。总之，不要自己搞一套。

　　问：就这么简单啊，那还不如不问，你是不是不愿意跟我讲啊？

　　没办法了，实在不知道该怎么回答。

　　又问：我老是观人家的过怎么办？哎呀，观的可难受了。

　　这个问题也是没有办法回答。很为难。因为最多也就回答一句，哎呀，那就靠观功念恩来对治啊。如果人家问，哎呀，你对治了吗？

 

　　只能老老实实回答，哎呀，我就是嘴把式，做是根本做不到，观过观的和你一样凶猛，你没发现当下就在观你的“过”呢。都这么回答了，还不信，还追着问。

　　要观功念恩，不要观过。估计这个回答不知道有人讲了多少遍了，要是起作用，就不会再问了，说明没起什么作用。以前，贤佳法师讲过，与人相处，要在沙子里面找金子，不要在鸡蛋里面挑骨头。

　　这句话因为很生动，有的时候能现起来，能对治一些事项中的现行。但，真正改掉观过这个毛病，最自己来说，确实还有十万八千里。

　　当天晚上，上课的时候，法师讲起了以前师父曾经讲过“毗婆舍那”，十讲，留有很珍贵的影像资料，可是，法师讲他听不懂，就跟听天书一样，里面太多的法相名词，实在是太难。

　　看来，要想解决问题，还是要从手上能做的做起，比如前面讲的观过，对治方法估计山上人人都知道用观功念恩来对治。天天看人家的恩德，优点，天天看，看啊看啊，就看的爽了。

　　可是啊，哪有那么容易做到的啊。

　　连随众都难以真正地做到。尽管天天讲，天天讲，但，就是不容易做到，做好。

　　好像世界上没有什么特别艰难的事情，难的就是坚持。在僧团里，确实就学了很少很少的东西，但是所学的每一样，都需要一样最可贵的东西去支撑，才会有真的受用，那就是坚持。

　　从进僧团里，学习了写日记，前后用了两种方法写，第一种是先把一天的事项写下来，从早晨起来开始，一直写到晚上，重要的事情记录下来，也不复杂，只是叙事，简单地写写就行了，做到一天的事情都能够忆持的起来，不要稀里糊涂的过，然后，把一天中1、做好的事；2、做偏的事；3、没做到的事；4、做坏的事。这四样事情找出来，一一记录在案。

　　做好的事就是做的比较顺手、成功的事。大小不限。

　　做偏的事指的是原计划如此，但做着做着就走样了。

　　没做到的事是想做，但由于种种原因没做到。

　　做坏的是就不用说了，搞砸了，大到开车碰了电线杆，小到关门掩了脚后跟等等。

　　全都记下来。

　　这个好像没有什么难的啊，可是，难就难在坚持下去。要是用文字讲讲这么写日记的好处，讲也讲不完，讲也没有用，坚持下来，就有体会。不坚持就没有体会。

　　这种写日记的方式坚持了一段时间以后，法师引导，换另外一种方式。写三个部分，1、善行；2、反省；3、观心。

　　善行，就是当天做了哪些利于别人的事情，大小不限制。

　　反省，就是检省出自己一天当中做的不对的、不好的事情来。

　　观心，就是观察自己内心的起伏变化。

　　有次第，有顺序，看起来简单，可是照着做了，就不简单。

　　有时候会想，人这个东西，还是笨一点的好，笨一点心思就不那么多，就不会想东想西的。在僧团里，第一个写日记的方法是坚持下来了，包括外出等等，只落下了一天，是因为日记本一时找不到了，后来准备了两个本子，轮着写；第二个写的方法到了现在就开始松懈了，理由很多，有时候会觉得腻烦了，有时候会觉得老这样写，有什么用啊。看别人好像也都耽误了，没怎么坚持，自己也就不坚持了。

　　坚持，这个起先立起来的信条和心愿，完全被抛到脑后去了。

　　人，看起来聪明，其实就是这样成为笨蛋的。

　　在僧团里，除了生活方式的改变，还有思维方式的改变，还有仪轨制度强制将习气死死摁住的功能，让自己能够做到坚持。

　　有人讲，这个东西叫“磁场”，有人讲叫“气”。

　　这个比较玄，搞不懂，自己能感觉到的就是大家都在坚持，你不好意思不去坚持，习惯了，感受到道场的加持，就坚持下来了。

　　师父讲，坚持二十年上早晚殿，就能成大德。

　　大德不感奢望，能改掉习气毛病就是目标，早、晚殿从7月份开始，已经坚持了半年，除了特殊的承担以外，都没有耽误过，那么，还有十九年半。

　　坚持吧。咬紧后牙槽坚持下去。可能到后来就不是坚持不坚持的问题了，肯定有比坚持更好玩的东西。但那是后话，现在肯定是靠坚持。坚持出乐趣出来。

　　又听不懂毗婆舍那，又有这么多习气毛病，又不能坚持，那还能怎么办呢？

　　那就只能咬牙切齿，坚持一条是一条，佛陀开出了八万四千法门，在法师的引导下，做到一条，好像就成了。

　　最近在诵《大般涅槃经》，里面尽是些小故事，非常有趣，舍利弗教两个弟子，一个数息，一个白骨观，搞了很久都没搞出名堂，这两个人就急了，说，是不是上当了啊。世尊听说了，跟舍利弗讲，哎呀，你搞错了，你让两个人调一下，原来数息的去搞白骨观，原来搞白骨观的去数息，就行了。

　　两个人换了一下，果然，就成就了。

　　这个故事看着简单，但是还是很深很深，这两个人首先要做到相信，然后就有了行为，有了行为，要坚持，坚持啊坚持。再经过正确的引导，最后就成了。

　　正确的引导是道场和法师的事情，自己要做的是坚持。要是数息管用，就豁出去数下去，要是白骨观管用，就豁出去观下去，念佛管用就念佛，随众管用就随众。

　　依然是讲，坚持地行持起来，真的是要横下一条心的，想一想，还真是，要不怎么能叫出家呢。

　　快要过年了，有一次，问一个上座法师，法师啊，过年了，我们怎么吃饭啊？

　　法师说，怎么吃饭？跟平时一样啊，过堂用斋啊。

　　问，啊？过年也这样啊？

　　法师说，啊？这你都不知道啊？我们要这样过一辈子的啊。

　　我们一听，灰溜溜地走开了，不过，一问一答之间，心里还是有一些感受的。还确实明白了一点点。

　　以上两千三百六十二个汉字（算标点符号）权作向关心僧团生活、学习的同行们汇报在僧团里的体会和感受，严肃认真。祈求一起受用，一起成长。

 

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俗众学修

　　早晨缘念后，贤启法师到编辑室与义工们，一起讨论编辑室出春节节目的事情。

　　法会处上周就开始征集“龙泉寺2010年除夕茶话会”的节目，主要是面向僧团、山上各部组义工、法会各部义工、学佛小组和居士；取材是在团队生活中的实际感受；每个节目时间为10分钟以内；今天特别鼓励有创新的原创作品，有佛法内涵，形式轻松活泼。

　　有的部组早就开始准备了，像客堂节目的剧本已经出来，演员也都确定下来了。

　　文化部、弘宣部忙着校稿、排版，准备的比较晚；倪居士、杨芳居士提议以编辑室的一天工作，作为主线展开构思，董居士被大家看好为编剧，都说由他执笔一定很精彩。

　　贤启法师的精进修行与工作热情被全寺上下称为“不休息菩萨”，法师的慈悲在寺里是出了名的，温和自省的态度，总是站在对方的立场上为别人着想。一旦一个问题被解决，脸上马上会露出孩子般的纯真的笑靥。他的慈悲和热情感染了大家，剧本被分成几大部分，每个人也进入了撰稿状态。这里安排好之后，法师又步履匆匆的直奔制作中心和网站组继续研究春晚事宜。工作中间休息的半小时，编辑室的十个同学相互配合流水作业，把师父的《认识人生》简介装入光盘内，完成一系列的完整的装帧，一会儿便完成了整个过程。有人发现大家最近越来越像小孩子了，心越来越简单，但却很幸福。

　　忙完组内的事，董居士又去请益悟光法师，在山下带太舟坞学佛小组时，一些居士提的问题，比如：怎样令初学佛法的人能够慢慢建立起佛法信心，进入良好的轨道。

　　悟光法师开示说：“他们问的很多问题，往后面学，为什么要皈依，慢慢都知道了。佛法的真谛，就是真理嘛，到底是什么？有很多答案，看你利什么东西。问什么问题就给你解决什么答案。佛法的真谛最究竟的就是缘起性空，我们要它的目的就是为了离苦得乐。佛法最究竟的真相就是性空现缘起相。但是一开始你不要给他讲缘起性空，讲了他也听不懂。你就告诉他，如何能让你更好的生活！”

　　“你把他现实化，就是个方便说。你无法给他讲性空缘起，他根本也听不懂。为什么要学佛？你问他，你苦不苦？我们为什么要学习佛法？因为我们需要它。你可以从科学的角度，比如说，现代人普遍越来越追求外在，但是发现单单这个满足不了自己对于快乐的追求，还是感觉少了一些什么东西。”

　　“为什么要皈依？皈依就是向佛学，当然这个也不能死板。这个也看他的条件决定，就是苦才皈依，因为有可能他能解决这个问题。向我们跟着老师学习一样，他能解决这个问题。”

　　“皈依什么意思？归投依靠。就好像孩子依靠父母一样，举一些比较简单的喻。怎样发心？就跟你摆地摊，卖烧饼一样，就是发心，为啥你每天起那么早？没有发心你能做得到吗？你就举一些他自己能够关心的话题。叫做方便说，慢慢学得深了，再究竟说。”

 

结行中的分享

　　精通日文的朱老师刚刚来到寺里，就开始翻译师父的开示了。他真不愧是搞学术研究的，整整一天都在非常认真地翻译着，那份超常的专注力是常人无法企及的，大家都非常地随喜。她分享到：“来寺院有很多的感悟，不是三言两语就能表达的，日后会整理成文字呈献给大家。”

　　翻译中心的贾晓园师兄分享道：“由于自己承担的工作比较杂，以前也没有积累有效地利用时间的经验，本来计划中应该完成的工作，总是由于各种原因拖延下来，所以每天常常是完不成计划内的工作，时常感到很沮丧。

　　比如说今天：处理师父开示的俄文翻译稿，然后上字幕。开始的时候，因为面对着陌生的俄文字母，真的是很“头疼”，尤其是听到制作中心的同学，找图片也找得“头大”的时候，“头疼”得越发厉害了。后来强迫自己安静下来，专心地做下去，状态真的好起来了，就想一气多做一些，结果一直做到了四点多。别的工作就耽搁了。大家分享体会的稿件还没有整理，不得已也就豁出去了，晚殿请假，被法师加持就忏悔吧，份内的工作必须完成，不能让交稿的同学们失望。”

　　最近翻译中心的李会师兄被借调到制作中心排版组帮忙，由于他来的时间比较短，所以感慨万分：“在排版的同时，也看到了寺院的发展历程。看到同行们都已经学了很多的经论，也真是无比地羡慕。要是更早一点来龙泉寺就好了。”

　　可以称得上元老级义工的曲师兄慨叹道：“自己参与《龙泉日记》的排版工作，常常会遇到技术性的难题，也会因为进展缓慢而着急，更多的是在这历史瞬间中忆起过去寺里发展中的每一个细节。有欢喜也有感伤，很多情景都历历在目，好像失去的又被抓回来了。身在其中的自己，当年、当时造的是什么业呢？如幻灯片般在眼前闪过，令人回味。

　　扪心自问：在生命的历程中，在这殊胜的三宝境前，我都做得怎么样呢？这次有了一个更好地让自己反省的机会。

　　我可以真心的对佛说：做事上，自己对得起常住，造下了善业，为未来种下了正因，感恩过去几年里，师长的宽容，回顾历史更让我珍惜当下！”

　　年纪最小的姜涛师兄说：“2010年1月20日下午我坐在办公桌前，翻看着这几天排过的日记文章以及图片，心里不免有很多的感触，遗憾的是：在同样的时间段里，大家在跟着师父造善业，而我却在另一个无明的地方做着无明的事情。幸好为时不晚，再过一段时间，现在也将成为历史。希望这些书能和更多的人广结善缘，也希望下一个人或者更多的人看到这本书的时候，能在心中种下一颗善良的种子，并且生根发芽……”

　　新来的义工，要控制住那新鲜、好奇的情绪实在不容易；老同学，面对着记录着自己经历过的岁月，充满了温馨的文字更是爱不释手，这的确是个练习专注的好境界呀！

 

 

专业培训

　　下午两点，弘宣部的金老师给各部组的特约记者们，做了文宣系列培训的第二场讲座。首先，检查上一次留的作业，检查背书的情况，大家都很踊跃的举手背书，最后，背得最准确的反而是上节课没有来的工程部的苏清现居士。

　　这节课有两个部分，一个是介绍新闻的概念、新闻种类、新闻来源，以及作一位社会观察者的要求，数字化时代下多媒体的发展。另一个是新闻采访，主要再次强调了5W1H，以及新闻的观察、调研、来源，采访的基本规则，以及确保准确无误。

　　首先针对大家来自不同的组别，必须了解我们的平台。

　　在160年前，就已经有新闻的概念。大家可以想象当时是怎么做的？如果你要把文章发给大家，你要做什么？放鸽子。160年的英国，在鸽子的脚上绑上纸。那到了现在，很有可能放出去的鸽子会被射下来，就回不来了。那我们做的文宣的载体是什么？

　　什么叫新闻？新闻有什么题材？来源是什么？是做新闻的观察者？还是提供者？数字化的时代，我们具备什么？什么因素决定一件事有足够的“新闻价值”而得到刊登或播放？

　　一堂内容丰富的培训课下来，感觉一下子充实了很多，因为大家都是义工，即便是正在做文宣工作的，也都不是专业，可以说，现场除了老师是专业的，所有的义工都是非专业的。但即便是非专业的，也可以在不断地实际磨练中，可以积累到很多经验，如今再经过这样一个专业的培训，相信很多自己摸索出来的东西可以得到诸如印证一样，只要用心都会有很大的提升。

 

爱！先给最需要的人

　　早晨七点天还黑着，仁爱慈善基金会的志愿者，推着粥车来到西客站南广场，爱心粥温暖传递区；今天比前两天又冷了许多，红莲心栈栈站陈慧居士带领志愿者缘念，“仁爱无限、善愿承办”清亮整齐的声音，在寒冷的西客站广场回响。

　　做准备时，很多志愿者提出，在奉粥时会有人喝完一杯粥后，排队还想喝第二杯，第三杯，遇到这种情况，我们是送还是不送？陈居士没有直接告诉大家应该办，而是发挥了“民主”机制，让志愿者轮流发言，把内心理性与感性的真实见解表达出来，结果是大家达成几点共识：首先，爱心粥应该给最需要的人。其次，按一字形排队，尽量依次序奉送。第三，在寒冷的清晨，到广场上来排队拿粥，他就是最需要的人。第四，如果我们因为几杯粥而损恼最需要关爱的人，也有损我们自己的初衷与宗旨。最后一点，在这过往的行人中、我们志愿者有时面带微笑，双手捧粥，口诵爱语，主动奉送时，对方都不接受，就说明他暂时不需要。爱是双向的，我们不能过于勉强；所以既然他来排队就说明他需要！

　　西客站所面对的奉粥群体，比较特殊，很多是刚下火车，或者是在车站里候车滞留的旅客，对北京不熟悉，早晨能有一杯免费的热粥，对他们来感受的是一方人的关怀和温暖；仁爱基金会奉送的是爱心粥，他们真正的需要，我们不奉送给他们又奉送给谁呢？

　　这个共识，对志愿者们在奉粥过程中，遇到的很多问题，都具有指导性，不论什么问题，只要按这个理念一衡量就知道该怎么办了。