12月8日龙泉日记

 

僧团故事：难倒了所有人的一场抉择

　　这不是一个是与非的问题。

　　而是每个人都要遇到的问题，也是佛门里长久以来被世人所猜忌和质疑的问题，丁班的一个净人为了照顾生病的母亲，而请长假，回家照顾母亲。原本是讲处理一下事情，就回来，但是却因为情况变故而改了主意，决定请长假。如果是照顾母亲，就不是问题，等母亲病好了，再回寺里出家，但是，陪伴其一起回过家的净人了解一些他家里的情况，猜测，世间的环境很容易改变一个人。有可能就出不了家了。

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　　就是说，在家里待上这么长的时间，会被家事，亲情等等淹没，也淹没掉难能可贵的道心。

　　古来就这么讲，出家是大丈夫的行为，非帝王将相所能为之。

　　晚上，班导法师接到净人从千里之外打来的请假电话之后，唉声叹气地进了教室，说自己的心情很受影响。原本的课改成讨论课了，大家讨论这个问题，到底是同意请这么长的假，还是不同意。

　　班导法师拿出了自己的观点，说同意，同意的原因，是因为他作出判断，这名净人请假的初衷不是因为世间的情执，而是出于孝心。为了成就他的孝心，所以要准他的假。

　　有人问，倘使他回不来了，那岂不是因为这个决定而耽误了他。了解他的班导法师认为不会，相信他的道心，不过，也表示，如果真的这样了，那也就没办法了。

　　贤俊法师曾发现这名净人因为母亲生病而不能回家照顾，在早课时落泪。请假回家后，却发现母亲的病不是一天半天就能好的了的，家里没有别的男丁，有很多农活，家务，等等。

　　课上大家讨论，什么观点都有，有的认为不能准假，理由是，他在外很多年，家里也没指望过他什么，要出家了，就开始指望了，如果，可以这样就请长假的话，那么意味着别的净人在遇到这种问题的时候，也都会如此。

　　法师表示，据他了解，龙泉寺没有这样的先例。

　　有人表示，应该让他请假，甚至再长一点，把家里的事情都处理好，把母亲照顾好，到了来年的春天再来。一样可以好好出家。孝心嘛，总是要成全的。

　　有人被要求发言，却使劲摇头，说，不知道，不知道，如果换成自己的话，也不知道该如何抉择。

　　有的人举出了过去祖师大德毅然绝然出家的公案。法师讲，那要看具体情况，具体情况具体分析。

　　有人讲，净人回家这段时间功课都耽误了。法师讲，他在家里孝敬母亲就是功课。

　　所有的说法都没错。世间和出世间的事情都是没有对错和真正的是非的，全是因果，有的人出家因缘具足，有的人却磨难重重。有的人需要有这种痛苦的抉择，而有的人家里兄弟姐妹众多，父母经济条件殷实，出家就出家了，根本就不用抉择。

　　讨论到此打住，再讨论都不会有什么结果，而且搞的大家情绪都不好，甚至有些激动。是啊，哪一个不是父母含辛茹苦养大的啊，刚进寺院，也都没什么修行，瞬间这样放下，确实内心里会有波澜。

　　无限生命的概念对没有真正觉受和体验的初入道者来说，依然还只是理论。

　　法师讲了出家的要置于死地而后生的经验，说他自己多年来没有和家人联系过，很多法师也都是在出家前几年不与家人联系。过去有祖师大德接到家书，先撕掉。

　　以前法师讲，佛门里把家书又称为断头书。

　　龙泉寺曾经有法师历经众多磨难考验，而出家。但也有法师半路退心，退心有个重要的原因是因为没有把自己置于死地，还留了后路。

　　这个经验不光是佛门里的，世间也是如此，在世间要想成就一番事业，凡事留个后手，基本上也成不了什么大器，成器的往往都是那种视死如生，一往无前的那种人。当然，也并不是匹夫之勇，智慧也是要有的。

　　但，决心和置于死地的毅力是前进的关键。前面讲的半路退心的原因竟然是因为一笔存款，因为给自己留了一笔钱，所以，在修行过程中，遇到了境界，那笔钱就勾着他逃避境界，最终导致退心。

　　班导法师说，他自己出家的时候把所有的钱都捐了。出家的时候啥也没有。

　　第二天，大家的心还都系在那个请了长假的净人身上，时时会议论几句。有个净人出去看病时顺便带上自己的卡，上面有三千块钱，他说，幸亏法师提醒，否则，这钱搞不好就成了自己未来修道的障碍，得赶紧处理掉。

　　净人李富明行伍出身，做事情干净利索，刚进僧团的时候把什么都给处理了。连俗家的裤子都捐了。捐的时候咬牙切齿地说，干就干到底，绝不留退路。没想到，僧团就是安排他陪着请长假的净人回家。陪着他给家里干农活，做家务，开导他。

　　出发前，因为不能穿净人服，要穿俗服，所以李富明到处借裤子。后来借到一条，还是开了线的，净人杨平会裁缝活，给缝牢了，穿着走了。

　　来回两千多公里。大家都很想念他，就这两天，他该回寺里了，照例，每个回来的净人进教室时，都先是一片掌声。

　　末法时期，能出家办道是多么殊胜，多么可贵，多么难得事情啊。

 

俗众学修：擦厕所的启示

　　如果你请人帮忙擦厕所，举手之劳大多数人还是会去做的；如果你请人用洗脸毛巾和洗脸盆去擦厕所，还会有人去做吗？您肯定说，不会。不急就算不错了。可是就有人有这本事，叫人高兴的把自己的洗脸毛巾和盆拿出来去擦厕所，今天仁爱慈善基金会的曹居士给义工们上实践课，内容是擦厕所，工具是义工们自己的洗脸毛巾和盆，每个人都把自己的擦脸毛巾和洗脸盆拿来，在居士楼二楼的卫生间开始了课程。

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　　曹居士说，这块毛巾就像是我们自己，越是干净越是漂亮越好。于是曹居士便亲自操练演示给义工看，首先把洗衣粉融进少量的水里面，把抹布在洗衣粉水里面轻柔，目的是把洗衣粉揉进抹布里，这样抹布会有一种防御能力，就像师父所说的法是要慢慢融进自己的心中，这样做事的时候才能用到。然后不要把抹布弄干，这样直接擦不用使劲，而且脏东西也不会粘到抹布上。开始擦要先四周角落，后大面，大面的活谁都可以干，我们自己做事是在学习，在培养怎么用心，怎么做到用尽心，而不是给别人看的，这样慢慢会发现看问题也会越来越清楚。

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　　擦的时候会发现有多种多样的污垢，许多的死角，不过不要使劲，那样就是在和它较劲了，自他都有损伤。就像烦恼你发现他了，这样就好了，他自然没有力量了。接着第二遍用清水，第三遍用消毒水。这样做下来发现擦脸的毛巾擦完厕所竟然比以前更干净。没有消耗多少气力，反而非常干净，遗留下来的顽固污渍，只需每次擦的时候多蹭几下，慢慢他就会消失。做事情身心要合一，这样手到心到，不会消耗我们的精气神，精神内守自然无病灾。心上的习气要先从有形的入手，身边的环境人事物，都是我们心向的体现。每件事情没有大小之分，都是在锻炼我们，你要发愿一定把厕所打扫得非常干净，这样一件事情做好了，就会发现每件事情都能做好，一通百通，一定要学会用心，用尽心。

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　　曹居士讲完，义工拿着自己的脸盆毛巾开始实际操作。都在自己的区域上忙碌，明显看出来要比平时做事情投入很多，实践完毕，义工们纷纷拿着自己的毛巾去给曹居士看，义工孙凤梅的毛巾比原来还干净了，伸着手把毛巾举到曹居士面前说：请老师欣赏。10点义工们齐聚在213教室做总结，缘念完曹居士说：心缘的多大，用心程度有多大，这是实质性缘念，比如今天擦厕所，擦厕所的启示，心是不是为利益很多人？然后让义工分享。

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　　第一位站起来的义工说：如果顺着步骤做，自然就做到了，以前做事总是把最难的先干掉。

　　助学组方文昭居士分享说：在擦的过程中，布的线被勾出来了，这个我是没有观顾到，因为我的毛巾经纬线空隙大，不够紧密，总结是毛巾质量要注意，门框尖利的地方要注意到，发现手到时心不容易到，就是手到了，心没有同时到。

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　　丁亚娟居士站起来就说：我从一开始就错了，看到上面这么多人，跑到一楼的卫生间，看到脏就忘了教授，扎到事相里，水放的很多，弄完了，毛巾怎么也洗不透亮，那会儿才想到没有按步骤，当时讲的时候也听到了，认为也记住了，下去就忘了。

　　曹居士给的点评是：按善知识说的去做，才能纳法成业，以后做事要提醒自己是不是听话，不可以用劲，我们常说心力，检验标准是用心不用力，这叫心力；用力不用心，叫执力。

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　　胡婷居士的体会是：做事心太粗，自己擦的区域有一块窗帘，窗户和墙第一遍都擦完了，第二遍的时候才发现那块窗帘。

　　孙凤梅说：做的时候，想着第一步、第二步、第三步怎么做，这样做的时候还是有些混乱，毛巾擦过比原来还干净。

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　　曹居士对孙凤梅特别点评说：很早就注意到你了，能感受到你有很多痛苦，这是你比别人幸运的地方，因为这些痛苦，你比别人更有力量，拥有极强基础，当你把擦完厕所比原来还干净的抹布拿来展示，你很自信，不管做完什么，都要欣赏自己，你承受痛苦的能力比别人强，把怨气痛苦扔掉，这也是你未来的心量，和看开很多事情的基础。

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　　王卫居士说自己在忙，所以看到大家是怎么做的。曹居士笑了说：大家发现了吗，好好干的人没有好好看，没有时间，看别人的人没有好好干。首先要把向外的心转为向内，烦恼来了就是向外看，下次烦恼来了，赶紧找活干，真正解决自己的问题，把身心融入法中，把我们环境用心改善，当你把心用进去时，人会感觉到，你不用在门上贴那个条子，进去的人他自然会小心，你的心用到了，人就能感觉到。如果你看到那很脏，就是你生了无量无边的烦恼，在内看的过程中调伏自己，发现身心安和，让心和肢体在一起，身心统一。像这样，做事的思路，我没有说，可是都说了，因为身边人经常说，真正的经验相传，是口口相传的，还要印证，必须要去实践，善知识的话，周边人的话实践、做了才懂。发现思路不清楚的原因有三个，一是实践性差，二是抓环节，三是标准的问题。

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　　大家都是要对事练心，在你慢慢的实践总结中，会发现师父讲的许多法，真的是太妙了，细细品味，妙不可言，那时你才知道，师父给了我们多少好东西。所以要想帮自己，必须快乐起来，要想帮助他人，也是快乐起来，这就是离苦得乐。那就不能去埋怨，遇事说一做一，慢慢你就会快乐起来。

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　　基金会的义工很幸运，以这样一个方式对师父早斋开示进行了实践。文化部、弘宣部义工也得到了主管法师的教授：凡事贵在实践，听完之后，要照着师父教授，结合自身相续，先在身边的同行身上好好实践。

　　九点，两个部也有一次清扫出坡，到斋堂出坡刷斋堂地面，沿着德尘居蜿蜒的石子路走过金龙桥，桥北端的天王殿内，弥勒菩萨笑呵呵地正坐在里面看着来来往往的人。斋堂地面自从十一见行堂启用以后没有彻底打扫过，斋堂里只听见刷刷的声音，人都蹲在地上认真地清洗着。

　　李月红拿起刷子，挽起袖子正准备清洗一块地砖，只听身后有人说：这边人不够，别都凑到那边去啊！李居士说：当时环顾一下四周，果然大部分同学都拥在一边，另一边只有几位同学在清扫；看来是自己对周围环境不敏感，对缘起也观顾的不够啊。记得有一次师父开示说：如果你不知道周围人在干什么，规划就很容易落入主观想法，难以和周围人配合，就很难实现。

　　又听吴居士说：年轻人多干点，岁数大的少干点。

　　倪居士笑了：有人是年纪轻，看着老；有人是年纪老，看起来年轻。

　　杨居士：我倒是希望老一点，老人因经过岁月的积淀很有智慧。

　　董居士：从无限生命来看我们都不知道有多大年岁了。

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　“洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢”洗刷着地面上的污渍，同时也洗涤着自己内心的污垢，希愿自他烦恼被洗刷干净，用一颗清静的心修学佛法。记得以前师父开示说：我们内心的烦恼就像毒药一样，会对自己心灵造成很大伤害，可是我们往往认识不到它的危害。平时很难承担的事情和佛法的学修联系起来，我们是通过做事、承担认清自己内心的烦恼。

　　工程部休息时的学习，也是师父早斋开示，工程法师都很忙，义工们自己学，把师父的开示复述后，大家开始结合自身发言，面对身边的人不闻不问这种情况怎么办？吴志超说，现在在努力改善，改变对人的看法，发现改变自己后，身边的业也开始有改变。可是有时候虽然想去关心人，结果对方的态度却是排斥的，这种情况怎么办呢？

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　　客堂的义工打扫斋堂和佛堂，静悄悄，用的还是平时的扫帚和墩布。库房义工和农场义工没有打扫环境，做的是保暖工作，有一些房间通室外的门还没有门帘，于清华居士就找了一些旧的床单，请张厚生居士买了毡子回来缝门帘，来念佛的张居士也过来帮忙，门帘缝好后要挂起来，钻孔于居士不会，又请农场的几位有经验老居士过来帮忙，打上孔还真不错，像从商场买的专业生产出来的门帘。

　　一个共同环境的改善和完美，需要团体中的每个人都用心，用尽心到自己所承担的工作中，当每个人都身心融入到自己所做的事中，这个环境也就会发生改变，一块石头，一棵草，一张桌子，一把椅子……都将有灵气，都可以说话，都会讲法。