加载中…2009年11月14日随师参加“全国汉传佛教重点寺院负责人
(2009-11-18 07:36:16)
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师父汉传佛教药石法师徐远杰龙泉寺 |
分类： 随师行记 |
生命中难遭难遇到的财富
——2009年11月14日随师参加“全国汉传佛教重点寺院负责人读书班”结业典礼
为期五天的“全国汉传佛教重点寺院负责人读书班”今天就要结束了，师父将于中午12：00再次出发前往养怡山庄参加结业典礼。
中午11：10打板声一响，本能似地放下手头的工作，马上搭衣来到斋堂。11：15开始行堂念供，不经意间向正中法台上看了一眼，没想到师父正端庄地坐在上面！这又让我想起早斋时师父和大众一起过堂，并为大众开示的场景。师父最近两天刚从德尘居搬到见行堂，便和大众一起过堂用斋。这看似很平常的一个举动，背后却又蕴藏着多么不平凡的意义啊！
师父早斋时开示到：在丛林里面，上殿过堂是两项最基本的修行功课。在这两堂功课里面，可以培养人两种最基本的素质：一是集体观念；二是时间观念。一个人长时间不上殿过堂，也就无法做到随众，这样也就很容易游离于集体之外，集体观念淡薄，将来又怎能领众，怎能成就大事？没有集体观念，也就很容易形成自由散漫的习惯，缺乏时间观念。而这两种观念都可以在每天看似平常的上殿过堂中得到加强，逐渐培养一种良好的等流习气，并自然而然带到做其它事情上去。
对于上殿过堂的意义，师父的这般解读可谓是很现代化的，并不是什么高深的大道理，却非常实用，而且我发现，这也是师父外出参加活动所遵循的两个基本原则：一是能够观顾大局，这是集体观念的直接结果；二是凡事都备有余量，这是时间观念的最好体现。我想，一旦具备这两点，师父外在所展现的自在随缘的面貌，都是自然而然的结果了。
11：30，快用完午斋时，一抬头，发现师父已经不见了。师父的用斋速度由此可见一斑，我也不敢怠慢，草草收场之后，到水房快速将碗钵洗好，放回斋堂，便和贤轲师来到见行堂三楼会议室，穿上黄大褂，请贤轲师帮忙带上相机、录音笔、笔记本和笔，就往四楼方丈室赶。11：40来到方丈室门口等待，一边给小刘打电话确认是否已到龙泉寺。几分钟后，师父从丈室出来，我也舒了一口气。最担心一种让人尴尬的状况出现，那就是让师父等。我想，这也是师父所说时间观念的一种具体体现吧！
“贤佳法师他们四位今天要回来了吧！”师父还没走出丈室门，就说到。
“是！”我说。贤佳等四位法师到法鼓山进行为期两个月的学习，截止到今天，日期圆满，也该回来了。这让我想起几天前，师父在佛协就开始时不时提起他们返回的事情，乃至于提醒我要注意打扫房间的卫生，以迎接他们的到来。唉！善知识那颗忆念每位弟子的心啊！如果不去用心体会，又怎能感知？！
“现在房间宽敞一些了！”快出来时，师父又回头看了看新丈室。
“就是！格局决定结局。”忽然想起师父的一句名言，竟然莫名其妙地用在这里了。
“放物品的总空间都是一样的，只不过重新组合了一下。”师父的话总耐人寻味。这也就是观待缘起的智慧了。我心里想，但没有说出口。
从见行堂走出来，几位法师和同学看师父又要出门，便随同出来送行。负责丁班的贤地法师趁这个机会，又不失时机地向师父请教如何引导带动丁班的净人。师父只是微笑着听他讲，却很少说什么。负责工程部的贤立法师虽然腿脚不方便，还是默默地跟在师父身后，直到将师父送到车上，看着师父离去。我想，这也是作为弟子的一种基本的礼节吧！不是必须遵守的规范，而是发自内心的真诚流露。
“现在搬到见行堂来住，感觉怎么样？”上了车，师父问我。
“宽敞多了，也整洁多了！大家也越来越有卫生观念。我们寮房的贤龙法师已经容不得地面有明显的土迹，随有随扫。后来发现贤月法师因为烧锅炉的缘故，总会带一些土过来，他还专门就这件事向贤月师提意见。”我饶有兴趣地向师父说着寺里同学们的新气象。
“饭菜呢？”师父问到饮食。
“与以前相比简单多了，只有罗汉菜一个，没得挑。”谈到饮食，我的回答里略带了点挑剔。不过说句实在话，这样一来，无论大寮的同学，还是行堂的同学，都减轻了不少负担。乃至于对于用斋的同学，也能够很好地用上功，真可谓一举三得。记得师父在一次讲法中，还特别赞叹古代祖师的智慧，发明出大杂烩的罗汉菜来。现在想想，还真是。
“但搭配菜的种类并不少，做菜的火候也比以前更到位了。”师父说。
“是！菜做得的确比以前进步很大。”作为一个出家人，其实吃也好，住也好，本身都是没有多少讲究的。但要作为一个寺院的方丈，就不能不关心这些事情了，因为这已经不是个人的事情，而是关系到整个僧团，乃至整个居士团体稳定的学修。
“估计以后洗澡还是个问题。七八十号人，只有两个热水器，洗澡的空间也很小。”昨天洗澡时，还是发现美中有不足之处。
“夏天使用太阳能热水器，天冷了使用电热水器，够用是够用了，只不过长时间开着，还是有些浪费电。”师父看待问题的角度常会给人以警醒。
“冬天太阳能热水器不用，里面的水也要放掉，要不会冻坏。”小刘补上一句。
“不知寺里（太阳能热水器）的水有没有放掉？”听到小刘的话，师父马上问到，“你问问贤立法师。”还没等我回过神来，师父接着说到。
我马上给负责工程的贤立法师联系，结果电话没人接。真急人！怎么办？反正不能就这么不了了之。于是，我又接着给贤威法师联系。幸好接通了，便告诉他师父的意思，请他转达给贤立法师。挂了电话，心里才踏实了一些。不过通过这么一桩看似很小的事情，对于师父所讲的行动力是怎么一回事，心里有了这么一点点感觉。
“他是北方人，应该知道这一点。”小刘说。
“知道归知道，但能不能想起来，那还不一定。”在对待具体事情的处理上，师父从不是以一种想当然的态度，也不会留下丝毫含糊的地方，“庙里的很多事情，都要有专人负责。”师父又补充了一句。
简单的对话结束后，师父又拿出讲话稿，修改起来。下午的结业典礼上，师父还要做总结讲话。
上午12：40到达养怡山庄。13：10，一百六十多位学员，分成五组，交流几天来大家学习的心得。师父参加了第五组的心得分享。14：00，分组交流结束。紧接着是读书班的结业典礼。参加结业典礼的领导有：国家宗教局一司徐远杰司长、王哲一副司长、刘威副司长，国宗局培训中心丛国庆主任，中国佛教协会，除了师父以外，还有永寿、觉醒两位副会长，以及蘧俊忠副秘书长、教务部宗家顺主任、国际部张开勤副主任、办公室张厚荣主任等。在结业典礼上，五组分别派一位代表，向大家汇报学习心得；之后，师父和徐远杰司长也分别讲话；最后是领导为各位学员颁发结业证书。
师父参加第五组交流
台下学员
徐远杰司长讲话
师父讲话
“现在龙泉寺采取的是传统丛林清规与现代管理制度的结合，僧团是传统丛林清规，居士是现代管理制度。”快到龙泉寺了，师父有意向两位法师介绍到。师父的提炼概括，总让人有一种豁然开朗的感觉，“以前也曾尝试着僧团也采用现代管理制度，发现行不通。”看来师父的结论都是长时间观察实践之后得出来的，其对现实的意义和价值，也就是自然而然的了。
快到景区门口了，我忽然想到需要给寺里打个电话，要不两位法师来寺里，没有人接一下，怎么说都过意不去。马上拨通贤威法师的电话，希望他能到山门口接一下两位法师。
“现在才打！”电话刚放下，师父就用略带严肃的口吻说到，“前行工作没做好！”“前行”这个词几年前就已经很熟悉了，而今天，在此时此刻，我才真正领受到这个词很不一般的内涵。
16：40，到达龙泉寺。下了车，走进山门口，看到贤威法师也正从金龙桥走过来，不禁舒了一口气，看来还不是太晚。唉！这种侥幸的心理啊！真是无孔不入！不过在师父面前，它也只有稍纵即逝的份。
“他们住在哪里？”师父的问话，让那颗刚刚放下的心，又给提了上来。是啊！安排他们住在哪里呢？“德尘居有一间房可以住，不知道有没有开门？”看我犹豫不决的样子，师父及时建议到。
“你先带两位法师到德尘居。”我如是告诉贤威法师，一边与贤健法师联系有关钥匙的事情。
“这些事情做不好，都会影响客人的心情！”尽管两位法师来自法门寺，看来在师父眼里，他们仍旧是贵客。既然是客人，就要有待客之道。看来，师父是在借助这样的因缘，教我待客之道。只不过，这个代价太大了！不是吗？毕竟，很多事情，一旦发生，就无法挽回，更不可重来。
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