11月16日龙泉日记

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    早上僧团缘念时，有一法师给大众忏悔，早上绕佛少带了一圈，影响大众修行。由于法师是上座，所以当法师礼拜忏悔的时候，沙弥净人同学也跟着礼拜。然后一位负责洗衣服的净人同学也向大众忏悔自己工作不细心，把几位法师的衣发错了。在僧团里修行就是这样，自己犯了错误就可以向大众礼拜忏悔，借大众的力量消除业障。这样的风气形成，大家就很自然的反省自己，同学之间相谏相教相忏悔，辗转得增益。

    今天，是药师佛圣诞，也是这个月的最后一个六斋日，贤健法师为居士们授八关斋戒，能够在佛的圣诞日受戒是一件很殊胜的事情，居士们早早就到佛堂拜佛、祈求等待法师来受戒。义工张厚生、单纪明请师，贤健法师坐定后，微笑着对大家说：昨天受了戒的同学，早斋只能六点半开始吃，七点钟马上又要受戒，有没有觉得太麻烦了，干脆放弃了今天的受戒，而不来了的，我看今天有没来的同学吗？是不是抉择之下，觉得还是吃饭重要？大家在下面不好意思地笑了。法师继续开示：其实，我们的心可以变得更灵活一些，受戒是非常殊胜的，清净持守八关斋戒一日一夜的功德，最大的是可以证得阿罗汉果的，比如平时我们吃饭用三十分钟，今天为了受戒，可以减少到十分钟，就十五分钟啊！就算是为了来受戒，今天我就一顿早饭不吃了又怎么样？法师说到最后一句时，笑着看下面大家的反应，天冷了，我们穿上了厚厚的毛衣、棉衣是不是很幸福啊？下面的大众都点头，没想到法师却批驳：不对，这是苦。为什么是苦呢？我们有这色身，无尽的轮回，这个因种是什么呢？有“我”啊，把自己保护好好的，暖和和的，身体娇嫩得很，但有的人就可以不用这样，祖师大德常有夏天一件单衣，冬天也可以一件单衣过来的，为什么呢？同为“我”的心被“我执”“ 我爱执”紧紧锁住了，坚固“我执”，增长“我爱执”，这都是烦恼啊！这样就永远也出离不了轮回了，在无尽的三苦、八苦、无量诸苦中了。居士们安静地听着，也都打开了心，一番开示让受戒的同学收益颇多。

    受完戒，编辑室组内缘念才正式开始，简单汇报了每个人目前手头承担情况，又进行组内集体讨论，针对现在博客书编辑进度慢，各人都提了造成这种情况的原因，最后还是决定要处理好主次关系，博客书出版到后期会有许多不确定因素，可能不是个人所能把控的，现在最好尽量往前赶，先做好进度计划，按照计划完成每个阶段的工作。昨天贤启法师给编辑室开示承担、修学、整体之间的配合、协调中遇到的困惑，法师当时还举喻说：世间人刻苦用功考取清华，也是在追寻最好的师法友团队，在环境中熏修，和世间人相比，我们要幸运得多，只要我们自己努力，紧紧跟随着团体，一定可以不断成长，生生增上，最终成就。当然听闻和弟子相是我们必须的条件，目前更应该安住道场，好好通过做事承担来累积资粮。

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诵《药师经》

    今天，因为是药师佛圣诞，中午到居士楼213教室诵《药师经》的人，突然增加很多，前几天大雪天，天气冷，又因为用斋移到了见行堂，一般用斋完，大家都分散了，不像以前在云水堂用斋后，听到木鱼诵经声，大家都会不自觉地一起来教室诵经。但平时，还是有人坚持诵经的。

    好多义工都喜欢到213教室学习，说这个教室加持力大，除了每天中午一卷的《药师经》，每周一上午在这个教室里，义工于清华还会带领一些山下的居士诵《大般若经》，今天这一卷经刚好讲空性，于居士说：正是师父讲的内容，叫我们不要执着，不要执着这个眼识、耳识、鼻识、意识，教我们这些都是无常的。下午居士们还就诵《大般若经》交流了体会，一位张居士和老件两个人都来诵经，张居士说以前不懂布施，诵了经开始明白什么叫布施，布施的好处，现在只要寺里有事，不管家里有什么事放下就到寺里来，只要是有什么供养都特别欢喜的参加。能做到这样，真是难得，要是以前那根本不可能，家里的事放下谁做啊？就算到寺里来，那也要先把家里的事情办好了才行，而且供养总要余钱才好，不然都布施出去了，家里的生活怎么办呢？诵了经才知道佛说的道理对啊。另一位张居士诵经时泪流满面，他说：佛对我们说的话，就是亲身父母也不会说出来，真是苦口婆心啊！这位张居士是一位癌症患者，有一年在火车有一个人和他说，你不是很好啊，你要多诵经。自从到龙泉寺里来诵经后，身体比以前好多了，所以现在信得很虔诚，与《大般波若》也很相应，常常会诵得眼泪忍不住流下来。

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诵大般若经

     农场今天菜地的工作告一段落，男义工由张绍先居士带领去工地卸泡沫板，女义工由贤月法师安排打扫两间库房，这两间库房因为面临凸出的下坡，被工程部称为“空中楼阁”。整理出来后要作为药房，由负责药房的沙弥师管理，沙弥师是中医药大学的研究生，发心到龙泉寺后也是负责医药方面的事务，工作非常认真，也到库房来和义工们一起打扫。僧团沙弥排班来出坡时，在里面打扫的义工蒋於殷看到都是以前一起承担的同行，不过现在昔日的义工们已经剃度成了沙弥，不能像过去那样随便打招呼了，恭恭敬敬站在一边合掌问讯，几位沙弥师却是目不斜视地回了声“阿弥陀佛”，就开始搬运房间里的工具架，由贤日师指挥，先拆撤了木板，再把本来高大的铁架横着放倒，侧面斜行搬到门口，贤日师很有经验地指挥着，不过在下楼梯时，遇到了困难，一身书生气文质彬彬的沙弥师，到转角时，没反应过来，贤日师过来看了情况说：不够灵活啊！

    基金会的精进共修班正式开班了，由义工黄元、胡婷、杨娟三位带课，虽然秘书长林启泰老师不在，不过讲的还是非常成功，以师父的“四个有序”为据联系义工现行，还制定了作息时间表，这样山上的义工就可以学修工作两不误。林启泰老师昨天一早送走夫人就赶往通州，考察“流浪儿童学校”的情况，那里非常缺煤，大概缺少70吨左右煤，合人民币5万左右，在寒冷的冬天“雪中送炭”，看来现今仍然不可缺少。

    基金会的心栈奉粥最近在搜狐网上热火朝天，今年首都慈善组织联合会把仁爱基金会的“仁爱孝德奖”、“仁爱奉粥”都选入了公众投票活动，与大众进行了一次普及性的互动。承担 “仁爱孝德奖”的义工王昕，“仁爱心栈”的义工王璐都非常开心。这种公众活动能更快地让爱的清流传入人间，让大家都可以重新审视慈善，让更多人能够知道仁爱、加入我们，一起从生活中的点滴中奉献爱。

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仁爱义工会议中

 
    下午在苏州街的慧海连邦，由义工张长海、冯静主持了一次会议，研讨怎么来定位仁爱网站，既要能符合目前基金会的实际状况，又要能满足未来基金会的发展。仁爱的理念、宗旨、目标，注重的是慈善文化传播，网站的建设是要为大众建立一个慈善服务平台，推动慈善业的发展，同时让“人人享有慈善，仁爱触手可及”的理念深入人心，基金会几个项目组的成员都参加了会议。

    今天有很多法师出门办事情，司机紧缺。贤龙法师和贤宏法师出门采买，为了落实师父指示的工作有序，库头贤龙法师正在把采买工作交接给贤宏法师，采买和库头须两人，采买的东西就可以由库头验收，这样常住购买的物资就比较有保障。贤龙法师这几天一直很细心的把采买的经验交代给贤宏法师，这次还要亲自一起出去。贤彦法师和贤锋法师出门考察建材市场，为德尘居办公室的装修做准备，这也是贤启法师一直在推动的事情。还有贤今法师和贤康法师都出门办事。虽然放香，大家也忙得不亦乐乎。

    晚上僧团诵戒，贤月法师诵菩萨戒，贤兆法师诵比丘戒。 

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    僧团丙班的课程，一直是由班导悟光法师的用心引导，现摘录一堂笔记分享：

   《大智度论》云：信为道源功德母，长养一切诸善根。

    作为一个修行人，如果对于周围的同行没有信心的话，我想学习佛法是很难有受用的。很多时候都是因为自己的看法和认知出了偏差，所以是很难走上去的。稍微学佛法有经验的人，都会知道要听善知识的话，听有经验人的话，为什么肯听呢？就是因为信。相信他的经验比你丰富。孔夫子也谈到：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

    在初级阶段，信是根本。信的内涵是很深的。我们能做到几分，就能收获到几分的快乐。你可以说做某件事我比他人懂，有可能你确实比对方懂。但如果这个人负责，你就要听他的。如果没有听他的，那就是你没有磨练自己的心。你不去信他，你就错过了从这里得到法的内涵的一个机会。即使你把事情做好了，比如说搬煤，你把煤搬到锅炉房了，不能说你没有培福报，但是在生命成长的道路上你慢了。也可能说庙里的事情都是你一个人在做，但是我们并不会有会用心的人成长得快。因为他相信别人了，而我们是相信自己。我们按自己的方法去做，他相信别人虽然办法粗笨一点，但是他成佛快了。外在的世界慢了一点，心灵的世界却快了很多。世间人都是要求外在的世界快、完美。表象都是漂亮、美丽，但内心缺乏庄严。

    别人给我们做的安排，我要去相信，把自己放下，要忍辱、包容。虽然苦，但是苦尽甘来，你就会体会到什么叫悦意心、欢喜心。你没有听别人的，按照自己想法去做了，虽然很圆满，但是内心却很痛苦，根本来源于没有信心。

    为什么聪明人难管呢？懂得多的人难管呢？修行久的人难管呢？因为修错了，是在学我，而不是学佛。信心的产生，没有吃苦是很难有什么体会的。所以必须要有苦逼着我们，我们最后会觉得我自己不行啊，我很差，简直就是粪便，才有可能相信别人，不然我看是很难。稍微有一点能力的人，都很难相信别人。只相信自己。除非观修：观心、观自己的行为。在不相信的当下去调整自己，跟自己的我执、我慢、面子作斗争，这样才能够进步，信心才能够产生。

信是门，如果门都没有入，即使学了三藏十二部都没有用。反而是你看得越多越危险。入了门就不一样了，就如师父前几天告诉我：经论与方法不是问题。就像告诉你：人世间是苦啊！我们都会有非常深的体会。人世间的执着、贪爱就会放下了。如果没有这个说多了，只会让我执、烦恼越来越重、知见也是越来越坚固。内心不调柔。不会像水那样，比如水，如果有一块石头挡住了，就绕着走。总之来说不跟对方对着干，这样就没有境界了。

    首先要体会苦，否则茫茫法海，不知道从那入手了！不知道苦，何谈相信对方呢？知苦，换句话来讲就是承认我不如别人，我什么都不是。我是一个穷叫花子，没有一分钱，没有一点能力。这样才会有皈投依靠善知识的可能，这是初级阶段。

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    中级阶段：我们确实有能力，这时也要对别人修信，这就叫谦虚。刚才初级阶段是固执、我慢，没能力强装我有能力。现在是确实有能力。还是要谦虚、相信别人。即使你的看法比别人强，比如布置一个场地，你的看法比他要高明，但这时候他是组长，你还是要听他的。这样你就高明了。你的行政伦理、道德伦理都提高了。即使这个人找你麻烦，他有烦恼，明明看着你讲的非常有道理，但就是不按你的办法做，这时候我们就要修忍辱了。要能够忍得住，首先是自己的身口，进一步是自己的心。你能控制住一分钟，就灭一分钟的罪业，增长一分钟的功德。当然时世间人不是这么看，他认为这是无能、懦弱。其实最勇敢的战士就是战胜自己的烦恼，不是战胜外在的敌人。外在的敌人是不打自败，时间到了他自然就会“入土为安”。只有内心的敌人才会形影不离，连睡觉都跟着你。

    我们如果对于最基本的知见不了解，那我们所持有的见解基本上属于邪知邪见。就没办法跟师长学。今天有一位同学写心得给我看，他自己独创：把六度万行，经过他自己的总结归纳，变成了五度万行。历代祖师都没有这样做过，这样就麻烦了。这就说明：不按照佛陀、祖师讲授的去学，若这样传下去，就传歪了。

    然后是发心，发心是因，也含有的成份。是我们将来所要达到的境界，也是我们现在所要努力的愿境。

    我们有一位法师，已经跑了三四个庙了。现在又在跑，总觉得这个地方不行。现在又要出国，前不久见到师父了。师父说：“不要乱跑。”他不相信说：“我还是想出去跑一跑。反正您是菩萨，不行了弟子再找您。”人就是这样，不撞南墙，不知道南墙上的痛苦，不看到棺材，他无法掉泪。总是在想一些没有经历过的事情，认为那都是快乐的。看见别人在这上面苦了，他会想：不，你可能没有享受好。这就叫愚痴，完全被一种深厚的业障，贪心所覆蔽。当我们贪心现起的时候，看见外在一切的都是美好的。当我们贪心熄灭的时候，看见外在一切都很脏。这贪心就跟鸦片一样，我们吸了之后就晕了。也好像喝酒一样，他喝完之后再做事情就感觉晃晃悠悠的。回到家里也可能会摔盘子摔碗砸家具，酒醒之后，他会发现：怎么会做这样子的事。在贪心现起的时候，看见一切都是漂亮的，美好的。当贪心去掉，清净心生起来的时候，一切都是恶臭的。宗旨方向没有的时候，当然会乱跑。这种跑是内心烦恼的一种表现。跑不是最主要的问题，关键是在跑的同时，我们的道心就没有了。

    发心和行为是一个次第的问题。师父是鼓励我们在现实生活中要行，鼓励我们在现实生活当中实践佛法。虽然在承担的过程中碰到和困难，但我们坚持了。实际上这就是发心。

    环境是非常好的。如何营造，保护，增长，就显得很关键了。