● 北京龙泉寺七一五佛教欢喜节法会报道系列

法雨甘露施众生

    9月5日晚7点半，雨还在淅淅沥沥地下，到了盂兰盆会最后一个环节——蒙山施食。其实，9月3日晚上，龙泉寺僧俗二众就在西跨院举行了一场蒙山施食，信众云集，伫立在院内和附近山上，在众法师的引领下，顶着秋夜山风为六道众生进行诵经、施食。那天，农历七月十五，正值民间俗称的“鬼节”。

    蒙山施食分大小两种，小蒙山在寺庙晚课中举行，大蒙山则须请一位僧人主持，念诵内容和小蒙山相仿，只是经咒遍数比小蒙山为多。法师对六道轮回（天、人、阿修罗、地狱。饿鬼、畜生）群灵说法，使之罪业消除，超升善道。

    当晚的蒙山施食是本次法会的第二次施食，可见龙泉寺利益六道众生的慈悲心之广大。天降甘露，天赐所施食物和甘露水增长广大之神力，有更多的众生得以解除饥苦，闻得法音，沐浴法雨，此种殊胜因缘给此次“佛欢喜节”划上欢喜圆满的句号。法师善巧，慈悲参会信众，本次蒙山法会临时改在佛堂举行，因人数众多，不得不有一部分师兄安排在了斋堂同步参与。

一、佛愍冥阳诸众生  六道群灵得解脱

   佛法说慈悲为怀，众生平等，普度众生，蒙山施食这一法事活动，最能体现这种精神。

   为什么会有蒙山施食这一法事活动？据当晚发给信众念诵的仪轨书开始部分的记载，可知蒙山施食最早始于佛陀时代。昔时阿难尊者于林中习定，夜半三更见面然饿鬼（观音菩萨的化身）满身火燃，苦巨难堪。面然告诉阿难：三日后你将命终堕入我类，但也有挽救办法，你若能以饮食施予六道群灵，并为我们供养三宝，即可增长福德、延长寿命。第二天清晨，阿难尊者便将此事秉白佛陀，于是佛便为其诵陀罗尼咒、说施食法。令恒河沙数群灵触之食之皆得六根清净、即脱众苦、超生善道。由是阿难延寿百二十岁。

    庄严肃穆的佛堂中央，法坛上供置着大慈大悲的地藏菩萨金色佛像，还有清水、瓜果、鲜花等，当然还设有孤魂台，供奉“十方法界六道群灵之位”。本次法事活动得三宝加持，依旧由前天蒙山的贤满法师主法，龙泉寺僧众手持法器，焚香念诵，大众则以真诚心、虔诚心恭诵经咒，《往生咒》、《阿弥陀经》、《变食真言》、《普供养真言》、《甘露水真言》、《心经》……一个半小时内，檀香袅袅，经声朗朗，木鱼和磬声此伏彼起，将佛法甘露送进心田。整个仪轨过程，悲心切切，法力无边，直示唯心法门，令群灵受持三皈，礼佛拜忏，闻法受食，同得解脱。

    施食的目的在于，其一，为报恩：因六道众生从无始劫来常与我们互为六亲眷属，不忍心看到他们在恶道受苦，所以施食来救度他们。其二，为警惕的意思，籍此施食法会令我们想到三途恶道的苦楚，警惕自己的起心动念、言行举止，不造恶业，以免沉沦。其三，为行菩萨道，蒙山施食就是期以大悲心，籍佛法僧的力量，使六道众生都可以来这里听经、闻法、忏悔，增长善根，共成佛道。

    所谓“施”，为六度之首、万行之先，其义有三：一、资生施：亦名财施。以衣食财物田宅等，资其生命，今即水饭等以资幽冥，除苦为乐。二、法施：以说法持诵，运心作观，为法施。三、无畏施：为幽冥有长劫剧苦之畏，仗此功德令除业障、离诸怖畏，为无畏施。
  所谓“食”，经云：一切众生皆依食住，若无饮食身体饥羸，纵有财法奚济生命。乃缘于悲悯极苦众生，故以咒以食而施鬼类，令即除苦得乐。

    施食有很多功德，如《佛为首迦长者说业报差别经》载，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰；众人爱乐；具大福报；命终生天；速证涅槃。

二、我以地藏大愿心  救拔恶道诸有情

    当晚斋主分男众、女众，左右各分两排站立，肃立在着黄色僧衣的众法师身后。其他信众200多人，则肃立在众斋主之后。

    蒙山仪规一开头有四句话：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”什么是法界性呢？这就包括生死问题和生活问题，其本来就是法界性。法界性在哪个地方呢？一切唯心造。心有凡心、圣心，有生死心、菩提心，区别何在？一念迷悟之别。一念“迷”就是生死心，一念“悟”就是圣贤心。正如贤满法师在开示中所说，“前念凡夫后念佛”。

    可惜无始劫以来，开悟得到解脱的众生太少了，大多数还在六道里轮回。稍有不慎，即堕三恶道。佛经里说，得人身的机会就像100年从海底伸出头的盲龟把头套进一个在海面上无序漂流的木塞的细孔里那么稀有。但是，得到如此暇满人生的我们，又有几人能够珍惜这佛菩萨的救拔之恩、珍惜自己累世修来的福报，而真正能够把了脱生死作为此生最重要的目标呢？无怪乎每次来龙泉寺亲临师父授皈依仪式上，他语调中透露出来的那种能拧出水来的悲愍之心。南阎浮提众生，实在是太刚强难化了！

    一旦堕入三恶道，忍受无边的地狱之苦，忍受无边的饥饿之苦，忍受任人奴役宰割之苦时，怎么办？只有托梦或者做出种种迹象给那些学佛的家人、朋友，求他们念《地藏经》，求他们到寺院来，祈请戒律清静、福德俱足的法师来为之施食，进行超度了。

    斋主和到场信众，前来参加蒙山法会，一定都有特殊的因缘。我遇见一位龙泉之声网站的师兄，问他来为谁进行超度。他说是代他一个毕业分配到外地的信佛的大学同学，她的母亲几年前过世了……这次是我第二次作为斋主参加龙泉寺法会，第一次是今年的正月初六，我和我母亲一同参加，为我过世12年的父亲；这次是为惨遭在我蛇蝎之心之下的几位堕胎婴灵。我真想在整个仪轨中，一直跪念，好向他们忏悔我无边的罪业。我的地狱心，就让他们难得的人身粉身碎骨，化为血水，如此年幼的他们无处可依，无人可靠，无处可以投生，魂识只能寄居在我的体内，让我病痛不断，家庭和事业不顺，他们此举也是迫不得已啊！也正是感恩他们让我得了业障病，去年的一场甲状腺腺瘤，让我在治疗过程中得以认识了一位信佛的中日友好医院的王师兄，把我带到了《广论》共修小组，带到了龙泉寺……之所以能够切身感受到他们的存在，我得感恩讲述《广论》的善知识对于业果和黑白业的分析，得益于从地藏七道场打七归来的师姐跟我讲述她的体会时，耳畔传来的我那15、16岁女儿的清晰而悲切的诵经声，得益于前不久我去山西小院打地藏七绕佛时亲耳听见的我那两、三岁儿子的撕心裂肺的哇哇大哭声……

    我忏悔！我向一切被我故杀、误杀、错杀、故伤、误伤、错伤的众生深深忏悔！

    我感恩！我向诸佛菩萨、以师父为代表的诸大善知识和同行善友表示我由衷地感谢！是你们以佛法甘露滋润我、拉拔我这颗已经荒草丛生、毒瘤滋生的心田！

    我感恩！我累世的冤亲债主、历代宗亲，是你们的慈悲示现，让我悬崖勒马，在地狱门前嘎然止步；是你们引导我走向佛光，痛彻忏悔，精进学佛！

    此后的生命，就交给佛菩萨了，交给冤亲债主了。菩萨怎么说，我就怎么做；冤亲债主们，也想跟佛菩萨结缘，也想蒙佛力超拔，也想听经闻法，也想行六度四摄，但苦于被我夺去了“法身”，那么好吧，就欢迎你们借用我的身体，去亲近佛、亲近法、亲近善知识；去净罪除障，去积累资粮，去发菩提心，去行菩提行；去行善，去供养三宝，去参加法会，去印经，去放生，去护生，去施食，去助学，去赈灾，去做义工，去帮助病苦老人……我期望今生努力地修行自己，向众人正确表法，劝更多的亲朋好友皈信三宝，去为六道众生更多更好地服务……

    盂兰盆法会，已经落下帷幕。感恩诸佛菩萨、感恩师父、感恩众法师、感恩义工菩萨，让这个佛欢喜、人天欢喜、六道欢喜的节日变得如此美满，如此殊胜！