（5月22日中）

    在5月17日的《 联合救汶川行愿方菩提——“感恩的心”抗震救灾慈善行动报道之二》一文中专访仁爱基金会林秘书长时，说到：“……终于和绵竹当地民政局的樊副局长接上了头，经过我们对救灾情况的详细了解和实地勘察，基本确定了仁爱慈善基金会的救助方向：在向灾区提供急需的物资的同时，将会着力于针对大量孤儿的全方位系统化深度救助，不止要给予孤儿生活的照料，更是要在当地政府的许可下，配合领养制度，用长达一年或几年的时间，通过类似儿童村的形式，来帮助这些孩子恢复健康的心灵和健康的成长。急救是火烧眉毛的事，而灾后重建则任重道远！仁爱基金会愿意挑起这份长久的担当！”

    结夏安居前一日，师父给僧团所有比丘开示佛法，说到北京仁爱慈善基金会的义工们第一时间赶往四川灾区，并与当地政府取得联系，迅速展开了救援重建工作时，曾经动容地对大家说：“我看到他们这样的发心，很感人，很感动。”

广化寺举办祈福法会

监院定兴法师拈香

法会筹募善款

    基于这样一颗长远的发心，今天上午福建莆田广化寺举行了盛大的祈福法会，为灾区捐款226780.60元，今天下午就转到了仁爱基金会的救灾专用帐户上，给在前线奋战的义工居士们以鼓励和支持。与此同时，身在救灾前线的仁爱基金会某甲法师和林秘书长上午发来给师父的短信：“顶礼师父！上午八点约四百个孩子在仁爱学堂前空地上唱国歌做游戏，欢歌笑语，场面热烈，受到政府群众及各界人士的赞扬。十点钟，仁爱紫园学村举行开工仪式，分管的侯副市长亲自主持，下午继续和他讨论另外三个中小学的学村建设事宜，下一步工作将落实在这一方面，妥否？请指示！愚弟子贤某、贤某拜上！”师父给他们的大心、大愿、大行以充分的肯定和赞叹。看到前线义工和师父一来一往的短信，句句令人感动，冲击进我的内心深处，双手合十，真诚的祝福和随喜油然而生，虽然远隔千里，但因为灾难，我们手紧紧的拉在了一起，我们的心紧紧的凝聚在了一起，我们的善心、善念、善业、善行已经和灾区人民完全相融！我们生命的价值因为完全的饶益他人而变得丰富充盈，永不后悔。

    其实，宗教界尤其是佛教界所做的赈灾救援工作，感人故事还有很多。下午，就听到了国宗局齐副局长讲的“亲赴抗灾前线见闻觉知”。

    下午师父到国宗局参加“五大宗教秘书长联席会议”，会议的主题是宗教界在震灾过程中已做、正做、将做的救援工作，会议由国宗局王作安副局长主持，齐晓飞副局长作了亲赴抗灾第一线调研报告，五大宗教秘书长对本宗教所做救灾工作作了详实的汇报。

    齐副局长说：“四川21个市州有19个不同程度的受灾，其中重灾区面积达到10万平方公里，涉及到2792万人，其中阿坝等6个市州是极重灾区，面积达到2.9万平方公里。”令人感动的是齐副局长等一行于18号冒着生命危险赶赴灾区前线，帮助协调宗教团体的救灾事宜。正吃着饭时，大地余震轰隆如雷，上下左右剧烈晃动，开车走出大山时，山体滑坡，巨石挡路，随时可能因为余震导致已有裂痕的大山崩塌，生命危在旦夕毫发之间，但大家置生死于度外，一心救灾。在灾区前线，处处可见来自各个部门的救援队伍、志愿者、佛教居士、义工等也是这样用生命拯救生命，用热情与真诚鼓励着身心受伤的人民。

    听完齐副局长的调研报告，我再一次感受到行动的力量更容易说明自己教义，令齐副局长感动的是宗教界人士的热情和积极，尤其是许多佛教团体，在5.12地震当天就打电话到国宗局联系，次日就拿出救援方案，捐钱、捐物、组织救援队、医疗队等赶赴灾区。五大宗教没有人夸夸其谈，没有人谈虚的，而是紧紧围绕“我们做了什么，我们还要做什么”为中心展开。正是这种真干实干无私无我的精神和行动，向世人传递着慈悲和仁爱。虽然，灾祸突降，天崩地裂，家破人亡，但面对灾难，没有人悲观抱怨，反而升起善心，不仅自救还想方设法营救他人。这不就是我们的所愿吗？

    虽然，我们面对的是一场可怕的灾难，但中国人民没有被困难吓到。政府、解放军的救灾成为大家称赞的专题，谈论的焦点，都说明全国人民已经紧紧凝聚在了一起，心与心相连，面对困难，勇往直前，这是多么宝贵的精神力量！

    这也让我想起了佛陀在《贤愚经》中的一则公案：如是我闻。一时佛在罗阅祇竹园中。尔时贤者阿难。从座而起。整衣服长跪叉手。前白佛言。阿若憍陈如。伴党五人。宿有何庆。依何因缘。如来出世。法鼓初震独先得闻。甘露法味特先得尝。唯愿垂哀。具为解说。于时世尊。告阿难言。此五人者。先世之时。先食我肉。致得安隐。是故今日。先得法食。用致解脱。尔时阿难重白佛言。先世食肉。有何因缘。愿具开示。

    佛告之曰。过去久远。无量无数阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰设头罗健宁。领阎浮提。八万四千国。六万山川。八十亿聚落。二万夫人婇女。王有慈悲。怜念一切。人民之类。靡不蒙赖。尔时国中。有火星现。相师寻见。而白王言。若火星现当旱不雨经十二年。今有此变。当如之何。王闻是语。甚大忧愁。若有此灾。奈何民物。民命不济。无复国土。即合群臣。而共议之。众臣咸曰。当下诸国计现民口。复令算数仓篅现谷。知定斛斗。十二年中人得几许。王从其议。实时宣令。急勅算之。都计算竟。一切人民。日得一升。犹尚不足。从是已后。人民饥饿。死亡者众。王自念曰。当设何计济活人民。因与夫人婇女。出游园观。到各休息。王伺众眠寐。即从座起。向四方礼。因立誓言。今此国人。饥羸无食。我舍此身。愿为大鱼。以我身肉。充济一切。即上树端。自投于地。实时命终。于大河中。为化生鱼。其身长大。五百由旬。尔时国中。有木工五人。各赍斤斧。往至河边。规斫材木。彼鱼见已。即作人语而告之曰。汝等若饥。欲须食者。来取我肉。若复食饱。可赍持去。汝今先食我肉。而得充饱。后成佛时。当以法食济脱汝等。汝可并告国人大小。有须食者。悉各来取。五人欢喜。寻各斫取。食饱赍归。因以其事具语国人。于是人民。展转相语。遍阎浮提。悉皆来集。噉食其肉。一胁肉尽。即自转身。复取一胁。皆复食尽。故处还生。复转身与之。如是翻覆。恒以身肉。给济一切。经十二年其诸众生。食其肉者。皆生慈心。命终之后。得生天上。阿难。欲知尔时设头罗健宁王者。则我身是。时五木工。先食我肉者今憍陈如等五比丘是。其诸人民后食肉者。今八万诸天。及诸弟子。得度者是。我于尔时。先以身肉。充彼五人。令得济活。是故今日最初说法。度彼五人。以我法身少分之肉。除彼三毒饥乏之苦。贤者阿难及诸会者。闻佛所说。且悲且喜。顶戴奉行。

    会上，师父也谈了佛教在救灾过程中的所做：“12号发生地震，13号我们就向四川省佛协发了慰问电，14号向全国发了倡议书同时在广济寺等寺院举办了祈福消灾法会和募捐，19号全体佛协工作人员在广济寺集体默哀。我们统计了四川省受损坏的寺庙名单共27座。据不完全统计，美国、日本、韩国、泰国、挪威、非洲及大陆佛教界捐款捐物达7352万元，不包括港澳台地区。第三个方面就是灾后重建，最近我一直在思考这个问题，今年，灾害不断，雪灾、风暴、地震，灾害越来越频繁了，今后如何有组织、规范化地发挥我们的作用，是件很重要的事情。捐款一事，如何让捐款的人对款项的去向清楚放心，其次是款项的合理使用，真正达到雪中送炭的目的。这是个长期的工作，如何合理有效配置资源，如何与救灾组织取得联系，避免单独行动，灾区宗教自救的展开建设以及灾民的心理辅导等，都是很重要的问题。像台湾等佛教团体为什么能做好，因为他们是个团队，可以直接介入到前线去。在北京，我们的居士16号就赶往灾区，现在已经去了5批的志愿者，仁爱学堂也在绵竹开学，还要继续做下去，今后，我们也应做一些更加实际的工作，对社会会发生更加直感的作用，这一次民间的救灾作用完全体现出来了，下一步的工作，如何来统筹安排是件很重要的事情。”

    会议从下午3：00持续到5：40结束。截至到今天下午，据不完全统计其他宗教团体的捐款金额分别为：天主教300万元，道教1000万元，基督教2979万元，伊斯兰教1250万元。

    走出宗教局后，师父给我看了法门寺那边发来的短信：“师父：捐助情况向您汇报：一、军用帐篷100套220000元，二、彩条布400套144200元，三、塑料盆15000个42000元，四、碗筷6000套18200元，五、毛巾7550条18320元，六、药品13箱13840元，合计：456560元。法门寺捐赠物资分别由三辆卡车装运今天送往灾区，交给仁爱基金会，十名志愿者一同前往。”

 法门寺智超法师带头装帐篷

 一百顶军用帐篷

志愿者在装满物资的车队前合影

    灾后重建工作至少要几年时间完成，这份长久的担当，庄严的使命，佛弟子们愿意进行到底，就像《贤愚经》中的故事一样，不仅是一生两生的担当，而是生生世世的庄严！