见闻觉知 同师共学（1月22日）

成蹊

    昨天晚上，师父与几位法师在房间中随谈。看着新进僧团的净人名单，师父说：“这样做事情的人就比较多了，人多力量大。”

    法师甲：“年初的时候上殿才两排人，冷冷清清的；现在就有些气势了。”

    法师乙：“最早我们刚来北京，最少的时候只有两个人上殿。”

师父：“一个人的殿我也上过。所以呢，这完全要靠愿力，能够看到未来。”

    当师父念到净人某甲的名字时，法师乙说：“某甲现在非常开朗，他说：‘我现在看哪个同学都顺眼，慢心起不来了，因为大家太和合了！’”

    法师丙：“对，听说他们以前还会有点小矛盾，现在融合得很好了。

    法师乙：“现在我给他们的要求是，不管什么事，大家一起去做。比如给净人打扫房间，带着大家一起去。”

    师父：“要造共业。”

    法师乙：“我还带着老净人到新净人的房间：‘你看你看，人家的被子叠得多整齐啊。’他们一看，果然是这样，就赶紧回去叠被子。现在搞得都像军队一样，呵呵。”

    大家都笑起来。

    师父：“所以呢，要亲自去做。蛇无头不走，鸟无头不飞。要靠人去带动，不带动就不行。要落实、要带动、要领头。”

    法师乙点头道：“这是最关键的，一定要有人带。”

    师父：“不然他们弄一弄就不能持续了，所以你们这些老同学要发心多带后来的人。”

    师父又说：“做任何一件事情，你有没有这种愿力要把它干好，这是关键的，而不是只被动地一直在干。我几年前就说佛教会发展，当时一些人不相信，至少是半信半疑。”

    法师乙：“这几天总结的时候我都在想这些，发现现在佛教的发展确实比过去好。”

    师父：“以前我不是说吗？一加一等于二，二加二等于四，四加四等于八……”

    大家一听，笑得很开心。这个逻辑听起来很简单，但是可以从中体会到一种“聚沙成塔”和坚持不懈的精神。

    师父：“所以呢，刚开始的时候看不起眼，到后面就是倍数增长。就是说‘法住法位”，你什么时候干什么事情，你就要认认真真把它干好。你千万不能干这个事情想那个事情，那就麻烦了。‘现法乐住、安住当下’。”

    法师丙：“僧团发展了，居士的带动也比较容易了。”

    师父：“一般的情况下，一个人能够影响五十个人。”

    法师丙笑着说：“这就不是一加一等于二了，要用乘法了。”

    师父：“是这样子。但是所有的一切都要看你的愿心大不大，愿心不大你就不想去干，就会守成，就会越来越衰落。你要展开你的心愿，就要辛苦，时时刻刻要去想事情，对不对？你看这次接待的事情，我在泰国都想好了，一来就马上安排。”

     法师甲：“师父做事情都是闪电式的。元旦之前刚回来就说‘精进用功！’，当时我们一听都傻了。”

    法师丙：“这就是把握机会，把握缘起。”

    法师甲：“迅雷不及掩耳之势。”

    师父：“这样事情才能办成。你看某辛（法师）现在也比较灵活了，只要真正去干就不一样。像接待的事情我跟他说了以后，我就没具体管，他还发邮件提了一大堆问题出来。如果提前不去想，到时候再想，那就麻烦了。”

    法师甲：“我们早上执事讨论半天，接驾的流程等等挺复杂，需要安排好。”

    师父：“关键是‘实践出真知’，如果没有到第一线去锻炼过，你再怎么讨论也是纸上谈兵，事理要结合。”

    一大早，在师父的亲自指派下，法师丁和法师戊到宾馆去接从福建莆田广化寺来北京的法师。本来这十几位法师是到黑龙江办事，师父特别邀请他们能来龙泉寺看一看，这个因缘也很难得。这些法师大多在广化寺和福建佛学院承担比较重要的职位，比如广化寺来了都监贤文法师、监院定兴法师、大知客空性法师，佛学院有教务长振宇法师、副教务长寂相法师、训导长演悟法师等等。还有几位法师是广化寺的长老，比如演莲法师、达通法师、达定法师等。包括法师丁和法师戊法师在内，龙泉寺许多法师在广化寺呆过不短的一段时间，所以和这些广化寺的法师都有不同程度的熟悉。再加上，两座寺院都是师父在做住持，彼此更是有一家人的感觉。虽然天各一方，但大家都是为了“建立教法、利益众生”的共同目标而努力。

    在迎请的时候，两位法师到房间分别恭敬顶礼几位长老和法师。对于广化寺这些法师的功德，他们都有很多体会，所以这也不只是表面的礼节。比如贤文法师和定兴法师分别是过去和现在的当家师，他们的为人都很谦虚，虽然不是很善于言辞，但是为广化寺的建设作出了很大的贡献。演莲法师是当年圆拙老和尚着力培养的几位弟子之一，佛法上的修养很深，对儒家文化也有研究，而且著述颇丰。振宇法师、寂相法师、演悟法师年纪轻轻就成为佛学院的顶梁柱，诲人不倦。其中演悟法师还习过武，在莆田南少林寺兼承担武术班的工作。他出家前很有“大侠”般的正义感，有次在车站遇到几个小流氓欺负人，上去抱打不平，几下子就把对手制服了。

    八点多钟，龙泉寺僧众列队在停车场前接驾。虽然天气冷，大家都从心里往外洋溢着欢喜，就好像迎接许久不见的亲人。车到站后，两位法师作为代表献上鲜花，然后末后先行进入佛堂。简单而隆重的仪式之后，再用过早斋，法师们在常住几位法师的陪同下参观寺院。这些法师绝大多数为南方人，许多还是第一次来到北方，又赶上下雪，所以感觉很新鲜。虽然有现成的路可以走，第一次看到雪的灯云法师却宁愿踩在雪地上，因为他非常喜欢那种沙沙的响声和像踩在地毯上的感觉。千年的金龙桥和银杏树让寂相法师很感兴趣，特别逗留许久拍了不少照片。凤凰岭上“道德”二字也吸引了众人的目光，并以此为背景来合影留念。在内院，灯云法师还说他感受到龙泉寺有一种很特别的气息，能让人身心非常宁静。

   

   

   

   

   

   

    

   

   

   

   

   

   

    参观内院之后，众位法师进入流通处旁的接待室与师父会面。一边喝茶吃些点心，师父一边给他们介绍一些寺里的情况，气氛轻松，笑声不断。

   

   

   

   

   

    师父说：“广化寺那边是凤凰山，这里是凤凰岭。”

    真源法师接道：“的确很有缘。”

    一位同来的客人说：“那边有客堂，这边也有客堂。”这句露怯的话把大家都给逗乐了。

    这位客人又一再赞叹龙泉寺如何如何好，师父笑着对他说：“要不要留下来做和尚？”

    可能是被这种热闹的气氛感染，演悟法师说：“感觉好像提前过年啦。”

    大家吃到板栗，有法师介绍说龙泉寺的油栗比这个更好。传崯法师笑着说：“以后如果你们栗子吃不完，别忘了给广化寺寄一些过去啊。”

    在接待室呆了一会儿，师父又带着广化寺的法师到云水堂参观。路上师父说：“广化寺地处莆田，来到寺院的很多是知识层次比较低的，所以我后来觉得还是要到北京建设一个道场。这里寸土寸金，能够兴建道场确实很不容易。”

   

   

   

   

   

   

   

    灯云法师说：“这里很合适，目前是地处郊区，过不了几年恐怕……”

    师父说：“这是北京的‘后花园’，独门独户，别的单位都不会影响到。”

    灯云法师：“现在盖起来了，以后发挥的作用会越来越大。”

    师父说：“等到这里做起来，也算为佛教做了一件实事。”

    灯云法师：“建成八宗共修的道场。”

    来到停车场，师父又谈到在这里管理出家人的一个想法：“我在这里的要求，既不能太松也不能太紧，太紧了人住不下去，太松了人又修不好。”

    定兴法师说：“如果在这里能够认真去学，将来会很有希望。”

    师父说：“需要大家一起来发心。”

    中午吃过饭，师父和许多龙泉寺僧众一起送众位法师们离开。法师们临上车前，师父笑着朝大家合掌说道：“拜托拜托，广化寺和佛学院就拜托给各位了。”

   

   

   

   

   

   

   

    大家摆着手送众位法师的车离开后，欢欢喜喜地往德尘居走。法师丁对师父说：“今天真是热闹啊。”

    出乎众人意料，这时候师父却看了一眼法师丁，说：“热闹？小心不要散乱。”

    后来，大家提到今天要觅罪、忏悔、诵戒，师父又说：“好好觅一下罪，消除散乱。”

    师父的这个示现很耐人寻味。和众人在一起的时候，大家是欢声笑语，师父也笑得很开心，甚至比别人笑得更畅快。可是，为什么师父最后又丢下这样两句话呢？同样是欢笑，同样是聊天，师父跟我们有什么不同？

    送完客人，师父没有休息，而是马上去中国佛协，法师己自告奋勇开车。临上车前，师父又想起来一件事，对法师己说：“不行，得再叫一个人，免得你一个人回来的时候散乱。”

    法师庚成为了今天的幸运儿，陪着师父一起去佛协。他一直希求能多亲近师父，得到师父的指点，今天是善愿感果了。等他回来，他跟我介绍了路上向师父请益的情形，对我也很有启发。

    法师庚：“师父，我想问您一个问题，我应该选择怎样的学习方式比较好？”

    师父：“你现在这样学就挺好的，你每天第一个起来拜佛。”

    法师庚对这个答案还觉得不太过瘾，觉得师父给不少人指定书看，自己也能得到这方面的指点该多好？于是他继续问道：“师父，我现在正在诵《大般若经》呢，这样好不好？”

    师父不置可否，而是说：“不要老想着要搞出什么东西来，反而会容易变成躁动。”

    开车的法师己这时候说：“师父，您给我的十二字，我觉得特别受用。我相信只有您既能够对我这么了解，又能够给我如此恰当的指导。”

    师父笑着对法师庚说：“我过去送给他三句话，现在送给你三个字，就是‘敬、静、净’。先要恭敬，接下来才能安静、寂静，最后才能清净。你现在第一个‘恭敬’已经做得不错，但你的问题是过于勇猛了，需要在寂静上面多下功夫，要让心静下来。心就像一湖水，如果是躁动的，就没办法照出事物的本来面目。”

    师父又说：“修行不是要学很多知识，因为心本来是自性具足的。心性像什么呢？就像有着源头活水的井，人不去打水，水不会溢出来；去打水的时候，水却能源源不断地提供人使用，而且就算时间久了，也不会发臭。如果是没有源头的水，比如一缸水，时间长了就臭掉了。”

    法师庚：“您说的是不是要开发智慧？”

    师父：“是。本来呢，印度、中国人都是以追求心灵为主，但因为现在追求物质发展，崇尚高科技，逐渐心灵的力量就发挥不出来。西方物质文明的特点是把一切都物化，让人脑跟着电脑学。人脑逐渐物化，灵性、悟性就没有掉了，记忆力也衰退了。西方人现在也慢慢提倡要学习东方人的智慧，就是想得到人的心性中本有的东西。”