见闻觉知
同师共学（1月12日）
成蹊
早晨六点刚过，天还没亮，师父和我就准备出发了。此行的第一站将是泰国曼谷，参加在朱拉隆功佛教大学举办的国际佛教大学协会首届执委会议，师父是国际佛教大学协会的第一副理事长。
我还从来没有出过国，也没有随师出行过，所以对要携带什么东西颇费了一番脑筋。又是上网去查，又是找一些陪师父去过泰国的法师请教。问了不同的人，给的答案也不一样，最后总算是下定决心了。昨晚向师父汇报为了准备行装而折腾的情况，师父的评语是：“这么简单的事，不值得！”
等今早我们要出院门的时候，师父一看我的鞋：“你怎么还穿着棉鞋啊？”我连忙说：“听说尼泊尔挺冷的，我把罗汉鞋带着了。”师父驳斥我：“那是早晚冷，早晚我们又不出门儿，你带着一双鞋，太累赘了！”师父这么一说，周围送行的同学纷纷催促：“赶快换掉吧！”没办法，我这时候也只好勉强从命了。而直到来到曼谷，才知道这个决定有多正确。
师父笑着看我换鞋
车上，师父对我说：“昨天博客写得还可以，写到几点钟？”
我：“还不到十一点吧。”
师父：“那你写得还是挺快的。”
我：“我之前就写了一些了。不过，昨天倒是越写越精神。”
师父：“你越是想着自己有病，病就不容易好。你越病，越是要想着自己没有病。战略上藐视敌人，战术上重视敌人。”
说完这句话，师父和我同时笑起来。而在笑的同时，自己的内心好像有一种触动。
我：“确实，治病本身心情就很重要。”
师父：“就是啊，你只要很开朗，然后吃一点药就好了。”
“是，其实一些自然疗法就是这个道理。爬爬山、放松心情，连癌症都能好。”
我想起来以前看到的一些这方面的书，这样的例子不少。
师父又说：“其实我感冒也挺重的，可是我从来不去多想它。心情是很重要的，你看我这几天一直开会，晚上到寺里还要一直讲话，第二天很早就起来。”
本来，因为是第一次侍师外出，而且一下子出去七八天，内心颇有些紧张。生怕出个什么差错，也怕连续熬夜吃不消。可是，受师父开朗的心境感染，自己的心也不知不觉舒展了许多。尤其是那一句“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”，总感觉有弦外之音似的。
“轮回是战场，菩萨是勇敢的战士”，我想到了这句话，这句我很喜爱的话。不管遇到什么困难，没有看见师父忧愁过，他总是以乐观、开朗、勇悍的心去面对。而不管遇到什么问题，也没有看到师父轻忽过，他总是以他善于观察缘起的智慧，给以妥善的安排。在轮回的战场上，菩萨的勇敢是否就是这样一种“战略藐视、战术重视”的心呢？
从佛法的标准来看，自己的确“病”得很重，有时候也会为自己的重“病”难疗而难过。可是，是否应该拿出这种“菩萨的勇敢”精神呢？
一边回味着师父的话，一边朝车外望去。天很黑，即使有了路灯，还是不容易把路看得很清楚。车能够在公路上快速、平稳地行驶着，多亏有了车灯的照明。等来到机场，差不多是七点钟，看看东方，已经现起微明了。
这是希望的曙光吗？
下了车，师父提起行李就朝前走去。以前曾经听其他法师介绍过，师父在旅行中走路都会特别快，绝不拖泥带水，这次算亲身领教了。紧赶慢赶，总是和师父差个几步的距离。看来，就像师父说的，要想能跟上善知识，的确不是很容易。进了机场的门，师父不会东看西看，也不会稍作停留，又直奔国际航班的候机大厅走去。
我想，这也许就是“宗旨明确、正念分明、勇猛精进”的一种示现吧。
在换登机牌的地方，与此行的另外两位同伴会合——中国佛协的圆慈法师和张开勤主任。曾经在博客上看到过圆慈法师的照片，也依稀记得当时龙泉寺的随行法师所做的报告，知道他在国外多年留学，且是师父在中国佛学院的同学。可是，看到本人，总感觉有那么一些不像的地方。好像，是比原来的照片上瘦了一些吧？把这话跟圆慈法师一说，法师倒是没搭腔，师父却说：“照片上哪能看得出来？”我愣了一下，说：“是，照片是二维的，现在看到是三维立体的，呵呵。”然后我在想，师父的这句话不会也有禅意吧？
机场的大厅里，装潢得是特别的豪华，充分向人们展示科技进步、经济发展带来的好处。的确，比起龙泉寺，这里的先进程度不可同日而语。可是，环顾四周，总感觉少了点什么。是圣洁与宁静吗？是“家”的感觉吗？是一个能让心灵焕发光明的人吗？
8：30登上了泰航的TG675班机，等到一切安置就绪，飞机也缓缓启动了。渐渐地，伴随着轰鸣声，飞机升上高空。拿起相机，准备拍一张舷窗外的照片。平坦的大地、纵横交错的房屋建筑、笔直的道路、成排的树木，都一览无遗。是否，要想把握事物的全貌，就得站在更高的高度才行呢？希望当下一次“一叶障目不见泰山”的时候，能想起这高空中、舷窗外的场景来。
舷窗下的世界
在飞机上，与同座的圆慈法师谈了起来。他在斯里兰卡留学多年，得到硕士学位，后来又到英国伦敦大学拿了两个博士学位。除了与佛教研究方面的博士学位外，出于希望以法律来维护佛教地位的发心，他还拿到了法律学的博士学位。与他谈话，他总是谈到关于佛教的一些宏观性的问题。
我问他，泰国作为一个南传佛教国家，为什么不顾与其他佛教国家对于佛法见解上的差异，主动地承担这么多国际性的佛教交流活动。他说，因为在今天这样一个时代，只有团结起来佛教才会有生存和发展的机会。看起来，泰国几乎全民信奉佛教，可是，也同样面临其他宗教的一种影响和渗透。法师认为，与其他宗教比起来，佛教的传教方式显得比较落后，似乎缺乏一种对于传教使命的献身精神。其他宗教，在对教职人员进行宗教学识的教育之后，还要专门进行两年左右的传教教育，而佛教就缺乏这样的专门教育。对于中国佛教来说，传统的农业社会下形成的农禅并重的丛林制度，某种程度上已经很难适应社会形态的巨大变革，更需要从思想上和制度上加以革新，方能与其他发展迅速的宗教相抗衡。
经过五个多小时的航行，飞机在当地时间12：45，北京时间13：45到达了曼谷机场。刚出了飞机的闸口，就见一位南传比丘和几位在家人前来迎接。南传比丘的表情庄重，几位在家人则显得既谦恭又热情。下了飞机到机场的一段路，要由汽车来送，而我们受到的礼遇是单独享有包车。曼谷的天气真的很热，在寒冷的北京，确实很难想象这里竟会热到这样的程度。幸亏，师父提醒我换上了罗汉鞋，也幸亏，圆慈法师提醒我换上比较薄的大褂。
从飞机出口到机场大厅的专车
在机场的贵宾休息室里，师父与在那里等候的朱拉隆功佛教大学校长助理弗拉克路帕拉德（PHRAKHRUPALAD）会面交谈。
师父说：“感谢贵方能到机场迎接，特别是派人到飞机出口迎接。贵方组织的这次会议很重要，所以中国佛协非常重视。”
校长助理：“您能到来我们很高兴，希望我们能共同来为佛教的未来好好工作。”
师父：“前两天，我们在北京召开第二届世界佛教论坛的筹备会。这次论坛，将于今年11月份在无锡和香港举办，希望你们学校的校长届时能够参加。”
后来，越南佛教大学的代理校长李汉唐博士也来到了，在候机室和后来去宾馆的路上，师父与他都进行了交谈。
李汉唐博士说：“今年五月份将在越南召开联合国卫塞节第四届庆祝大会，我们已经向你们发了信件，今天能见到您很高兴，可以当面向您发出邀请。”
师父：“这个活动很好，我们愿意参加。到时候会有多少国家参加，有多少与会代表？”
李汉唐博士：“会有70多个国家，600-800位代表参加。会议的主题是‘佛教对建设公正、民主和文明社会的贡献。”
师父：“那比07年参加的国家还要多。主办方是什么机构呢？”
李汉唐博士：“佛教协会主办，政府会进行协助。”
师父：“请教您一个问题，作为一个以信仰大乘佛教为主的国家，为什么会热衷主办卫塞节呢？要知道，大乘佛教把四月初八定为佛诞日，和卫塞节的纪念日并不一样。”
李汉唐博士笑着说：“据我所知，大藏经里对于佛诞日有不同的记载，其中也有记载为四月十五的。另外，联合国既然决议把卫塞节定为国际性的佛教节日，我们也愿意支持和随喜。”
听着师父与这些国际上的佛教人物对话，对这次大会的意义好像有些感觉了。记得以前师父曾说，开会的意义其实不全在会上。就是说，通过开会的形式，能够增进彼此的了解，加强相互的沟通，促成更多的合作。在今天这个全球化的时代，各国佛教组织能够彼此携手，共同为了传播真理、利益众生而努力，显得多么的重要，多么具有深远的意义。
我们一行在依着河边而建的“Royal
River
Hotel”住了下来。安置好行李后，来到阳台，欣赏着这条美丽的河流，不由得想起一路上大家的议论：这条河其实流经了很多的国家，被赋予了不同的名字，而它的源头则是中国的青藏高原。
这的确是一条伟大的河流，因为它养育了一代又一代的各国人民，孕育了这么多灿烂的文明。
而佛陀圣教的河流，它源自何方，流经何处，又孕育了什么呢？
泰国居士对法师很恭敬
宾馆里的假花
美丽的河流
宾馆外的热带植物、美丽的花
宾馆内具有民族特色的装饰画
宾馆内的雕塑
宾馆门口佛像前的莲花
宾馆门口供奉的佛像
宾馆对面商店的橱窗
泰国少年在踢毽球
比邻宾馆的寺院建筑
宾馆内的雕塑
宾馆内的雕塑
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