见闻觉知 同师共学（1月11日）（上）

成蹊

    昨天早晨缘念的时候，一进斋堂的门，发现净人的队伍壮大了。仔细一看，这几位新人虽说不上是很熟悉的面孔，但也不算陌生。他们当中，有的之前在参与博客书的编辑工作，有的修了很长时间的水库，有的则一直在大寮当义工。法师们宣布，这几位新净人正式进入内院，并逐个向大家做介绍。每介绍完一个人，都会响起一片热烈的掌声。再看众人的脸上，洋溢着的是热情与笑容。

    有朋自远方来，不亦乐乎？

    乙班班导法师把班上同学留了下来，做一些安排。虽然是从义工身份转为净人，但新人们承担的工作很多还是依旧，就连住宿的房间也基本上没有变。不过，法师说，房间太脏了，要好好打扫一下。于是宣布，所有的乙班同学，十点以后都到新净人的房间帮忙做扫除。之前，则是由他们把个人的东西先收拾一下。另外，班委负责帮忙新人到库房领生活用品。

    班导法师这几天咳嗽得比较厉害，在他的寮房中，我建议他要多注意保暖。谈到了这些新的净人，他说，这些净人很优秀，他们的生命中有一种很纯的东西。他还说，现在整个乙班的风气越来越好，很多事都已经不用他操心。比如，虽然几天不去管，却发现他们的房间、被褥都收拾得很整洁。几位年纪小的净人变化很大，甚至让他感到吃惊。比如有位之前比较淘气的小净人，现在已经相当调柔了。现在他在管理花，非常用心，有时会连续几个小时在花盆旁修剪枝叶，还很懂得带动居士一起去做。

    “因为无常，所以才会越变越好”，我想起了师父的这句话。我也清楚，班导法师的教导和关心功不可没。

    拿着相机来到了新净人的房间，库头法师正在这里给每个人登记所需要的物品，他总是有这种主动服务的精神。打量了一下房间，空间倒是很不小，不过床上的东西横七竖八，地面上有不少的泥渍，很多箱包、衣服、鞋子摆得到处都是。有人告诉我，床底下塞了很多的鞋子，都是办完法会之后有人落下的。还有很多物品，谁也说不清是谁留下的。

    新净人开始收拾，我和其中一位净人甲聊了起来。跟他算是最熟，因为在僧众厨房做事的时候，他正好也在云水堂大寮做义工，彼此有不少接触。印象中，他是一个很朴实、很真诚的人。

    净人甲来龙泉寺的因缘很“偶然”。07年元旦，他来看一位在山上当义工的朋友，那时，净人甲甚至还没有信佛。之前，他在做营销工作，算是比较自由，觉得山上蛮好，就先留下来。没想到，一年之后，他竟然会选择出家。

    我问他，进内院是一个什么心情。

    他说，就好像是在做梦一样。

    我又问，什么时候决定出家的呢？

    原来，六月十九的法会之后，他曾经下山去见一些以前的朋友。这些人中，不乏一些事业上很成功的人士。在来龙泉寺以前，这些人所过的生活，曾经是他非常羡慕的，是他所追求的目标。

    “可是，我发现这些以前自己羡慕的生活，对我已经失去吸引力了。”他说。

    与一位朋友谈话的时候，这位朋友力劝他打消继续学佛的念头。在他看来，净人甲已经“堕落”了，失去了追求美好生活的热情和梦想。可是净人甲却觉得，也许堕落的另有其人。他觉得朋友的生活，其实是身不由己，也谈不上有真正的快乐。他与这位朋友很早就认识了，那时候，净人甲在经营一个歌厅，朋友常去找他。

    “哎，那时候为了生活，真是造了很多的业。”提起那段日子，他显得有些不堪回首，“现在呢，要好好消业。”

    他还说，后来他也希望能有一些高尚的追求。为此，他参加了一些社会上比较高级的培训。培训结束的一段时间，他也感觉有不少的长进，但时间长了，却依然故我。他说，那还是因为缺乏环境的原因。另外，他更体会到，以前所认为的高尚，不管表面上讲得多美好，其实主要还是为了自己，是有“我”的。

    “可是，你看师父，他哪有‘我’呢？”他这样说道。

    我又跟净人乙谈了一会儿。很巧，净人乙在决定出家前也在做生意。经过努力，他也赚了一些钱，得到了很多自己想要的东西。

    “虽然得到了，可是觉得也没有什么真正的快乐。”净人乙感叹。

    透过慢慢接触一些佛法，他更发现，在世间“轮回”下去，不可避免地要造很多的业，这些拿佛法的业果来看，就很可怕了。虽然有时候他也觉得可以在世间发菩提心，但是真正面对境界的时候，却很难把握住自己。

    我很理解他的心情，在世间有时候度人不成，反被人“度”了。没有了环境的保护，不但已有的内心烦恼难以去除，反而会增加不少新的尘垢。

    与他们两位谈完，回到寮房，又想起师父那次对一位发心出家的居士做过的开示：

    师父：“很好，出家就要早点，否则就来不及了。”

    居士：“是，我感觉现在已经太大了。”

    师父：“现在还可以。佛29岁出家，你30岁出家。”

    居士笑了笑，接着说：“这段时间身体不太好，对病苦有一些切身的感受。”

    师父：“病苦只是现世的苦乐。现世的苦乐比较容易解决，佛法是要解决长远的问题。”

    居士又说：“最近在思维不同的生命状态，有一些心得。每天上班的时候挤地铁，见那些地铁上的人看着报纸，很空虚的样子。上班的时候也是一样，不忙的时候大家就上网，谈一些人我是非，很无聊。”

    师父：“世间就是这样子，每天都是轮回。人没有信念，生活就很琐碎。”

    居士：“现在一般人都是拜金。”

    师父却说：“想拜金，在世间也拜不到金。人家都得到庙里面来贴金。”

    旁边的几位法师和居士都很开心得笑了。

    师父接着说：“出家以后可以专心致志做一件事情。在社会上面就很困难了，没那么多时间。业余造的业不是以佛法为主，而是以世间的事业为主。你现在三十岁，出家以后学二十年，可以出来弘法；如果是社会上，再干三十年该退休了。出家可以面对自己的生命，弘扬佛法，建设人间净土。”

    十点多钟再去看的时候，新净人房间有很多人正在打扫。乙班班导法师披着披风，在指挥着大家。看起来，他的身体还是很不舒服，只是强打着精神。在他的安排下，大家干得很有条理：整理床铺的，擦窗台的，清扫地面的，分工明确。环顾整个房间，已经与刚才有很大不同，大扫除已经初见成效。焕然一新的环境里，将要开始焕然一新的生活。

    房间的尘垢去除了，人的心情就很不一样，感觉很亮堂、清爽。如果心的尘垢去除了，又会是怎样的清净与光明呢？

    中午的时候得知，班导法师发烧了，三十九度多。在师父的指示下，常住送他去医院治疗。我知道，在指挥大家打扫房间的时候，由于门窗大开、温度低，再加上呆得时间比较长，他的感冒又加重了。

    不过我也知道，因为做的事情是有意义的，所以他不会后悔。

    人的一生应该怎样过，临终才不会后悔呢？

    今晚，北大国学社的社长带着不少对国学感兴趣的朋友来拜见师父，谈话基本上是以问问题的方式进行。

    专门从事艺术工作的客人甲问：“我想知道，佛到底是一个什么样的世界？”

    师父：“因为我们还没有达到佛的境界，所以很难描述佛的世界究竟是什么样子。当然，在经典上有相关的描述，但一般我们通过读经典也只能进行一些推理。我们凡人的世界中，很多的观念都是对立的存在，而佛的世界却不是这样。另外，我们所感受到的幸福、快乐是跟我们的业力有关系。就好像猫狗、牛羊和人所需求的东西是不一样，这都跟业力有关。”

    客人甲：“我接触很多的艺术家，他们阅读佛经之后，想要用自己的画笔去描述自己心中的那个佛陀的世界。”

    师父：“那只能说我们可以描述自己对佛法的体会，要描述佛的境界则是很难的。悟是有深有浅的，我们的体悟可能是非常有限的。佛法是一种境界，只有自己达到那种境界才能体会得出来。我们如果用道理表达叙述，那也只是一种推理、逻辑的层面，真正的境界本身是难以叙述出来的。比如一幅画，必须把画给人拿出来看，否则，你很难用语言来叙述画的境界。即使看了画，每个人的感觉还是不一样的。又比如故宫，你如果没去过，再怎么谈故宫如何美，也是挂一漏万。那种美的感受，是要用全身心来感受，而不是通过语言。佛菩萨境界也是一样，如人饮水冷暖自知。这杯水有多热，你是看不出来的，必须要去喝了才知道。而且，即使同样温度的水，每个人的感受还不同——有人认为正好，有人则认为太烫了或太冷了。也就是说，我们对这个世间事物的描述，主观的成分是很大的。”

    客人甲：“也就是说，每个人去体悟佛法的感受都是不一样的？”

师父：“是这样。我们可以透过佛经，慢慢去悟入、契入佛菩萨的境界，但是不容易悟得透，也许只了解一点点。中国传统文化也是一样，要真正把它讲清楚也很不容易。我们可能用现代的语言去把它概括成几条，里边就有很多主观的色彩，不容易反映全貌。我们概括的几条，可能自以为这几条对我们最有用，但到底是不是最有用呢，甚至我们有没有用它呢，也很难讲。”

    客人甲笑着说：“就好像一份新年礼物一样……”

    师父：“上次有人跟我说起一件事，摄影家协会搞了一次摄影的比赛，并在之前进行了培训。但是结果，一些没有参加过培训的人得奖了，培训的人反而都没有得奖。为什么呢？因为本来这些摄影家的水平很高，经过培训之后，反而有很多条条框框，产生不了灵感，拍出的作品都很机械。所以当我们太强调一个概念的时候，往往会被这个概念束缚死。”

    客人乙问师父：“自己也看了很多佛法的书，懂得一些道理，但是发现做起来比说起来要难得多。对一个现代社会的人，您觉得怎样去实践佛法，怎样去修比较好呢？”

    师父：“只能一步一步慢慢修，而且也需要一个好的环境。没有一个环境，无论是修行、做事、做学问都很不容易。”

    客人丙：“我的问题与此类似，就是说除了读佛经之外，有没有别的办法可以很好地修行？”

    师父：“当然，读佛经是一个比较可靠的办法，因为会有依据。但是佛经也需要人来解说，来诠释。”

    客人丙：“佛经很多，感觉是读不过来。”

    师父：“再多的经都是要归到人的心里去。也很少人能够把经都读完，有一部经能读通就会很有受用。”

    客人丙：“其实作为一个佛教徒，很希望能够真正入门，但是总感觉是在门口彷徨。”

    师父：“现在社会上生活的节奏，会让人的心越来越往外跑，越来越躁动，不容易宁静。而如果不能宁静下来，人就很难体会出快乐，人的感受其实都是一种躁动的痛苦。”

    客人丁是一位企业家，他向师父请问，能不能把佛学的一些思想应用到企业的经营当中。师父告诉他，在好多年以前，就有一些人在企业家培训当中引入佛学的课程。现在无论国内国外，都有一些佛教的组织在做这方面的工作。

    当客人戊提到，他认识很多的企业家都有佛教方面的信仰，而且经常到寺庙去静修时，师父说：“不然他的内心不能得到安顿，内心一直处于一种紧张的状态，无法调适。”

    客人丁：“自己在商业社会的规则当中，有时候会感觉很累。一旦进入寺庙的环境，心里就静下来，可以思考一些人生方面的问题，或者经营上面的问题。”

    师父：“所以说需要一个环境，让自己放松，让自己的整个身心放松。”

    客人丁：“佛学当中有没有一个什么样的思想，能够很快对企业的经营产生好的效果？”

    师父：“不是只靠思想就行的。思想是一个武器，看你怎么去运用它。”

    客人甲笑着接道：“不能偷懒。”

    客人己的专业是绘画，他问了一个有关专业的问题：“我的老师讲，王维是开创了山水画的一个先河，这跟他对禅的体悟有很大关系。另一位明代的画家董其昌，他也是因为在佛学上有了很深造诣之后，画作有了很大的飞跃。中国古代其实有很多这样的例子，我也在想，到底禅学对于艺术有什么样的帮助呢？”

    师父：“这是肯定的。如果在禅修方面有了境界，表现是方方面面的。如果会写字，字就会好；如果会画画、写文章，他的画和文章也会好。在日常生活中，他所有的一举一动、一言一行都是会有禅意的。这些都是他的禅境的一种体现方式。”

    师父明天就要赴泰国、尼泊尔了，我有幸能够随行侍师。在师父见客人之前，我向师父说起自己有点感冒，今天一天都很不舒服。师父说：“你不要老想着自己的身体不好，越这样想越难受。身体本来就是四大假合的，不要太在意它。”听到师父这样讲，我其实心里有些嘀咕，但没好意思说出口：“师父，您能够靠心力来支撑身体，可是我不行啊。”

    师父见客人时，在旁边照相、记录，好像慢慢也忘记了身上的病苦，乃至于现在写博客，感觉还挺有精神的。有了这种亲身的感受，对师父所说的话才有些领会：太担心、在意自己的身体，反而身心不能放松，使身体越来越糟；努力让心与法相应，心里就没有挂碍，自然身体也变好了。

    善知识的一言一行都是有禅意的，不能等闲视之啊。