见闻觉知 同师共学（12月25日）

成蹊

今天本来是西方人过的“圣诞节”，不过很多中国人也越来越喜欢过这个“洋节”了。很多人会和亲朋好友聚会，以至于这一天的饭馆和一些娱乐场所都要提前预定才可以排得上。工程法师告诉我，他以前在世间，每逢这一天要“赶好几个场子”，各方面的朋友都要照顾到才行，而且会一直“狂欢”到很晚，挺累人。
    龙泉寺还是很平静，看不出“洋节”的热闹来，与平时不太一样的，则是云水堂新楼电脑室又多了几个新面孔。原来，他们大都是在外企工作，今天放假有时间，所以特意跑到山上来做义工，度过一个没有狂欢而有法喜的“洋节”。
    师父的“洋节”恐怕最是特别了。他今天是凌晨一点起的床，做一些佛法的闻思修习后，到了两点四十八分，台湾当地发生了轻度的地震，别人在睡梦中没有察觉，只有师父感觉到了。到了五点，师父踏上了归途。经过十几个小时的长途跋涉，从南到北，在晚上六点多，师父回到了龙泉寺。
    当我进到师父屋中，看到师父一边倒上热水，一边匆匆忙忙打开电脑看当天的博客，好像根本就不知道疲倦似的。我和某甲法师在旁边，跟师父谈谈最近寺里的一些事情，当谈到云水堂新楼楼梯的工程进度时，师父马上说要去看看。我们都劝师父休息休息，可师父却说没事，而且说到就做，穿上衣服就出门了。菩萨的心力，真的是令人难以想象！
    师父先带着我们到居士新楼，看了一下楼梯的进度，又到各屋去看装修的情况，还特意打开卫生间的水龙头检查有没有水。从楼里出来，师父又到锅炉房转了一圈，听义工介绍锅炉运转的情况、使用的燃料多少等等。我在想：“当一个寺院的住持，可真不容易，要操心这么多具体的事情。”
   

在回来的路上，师父问我们：“某乙法师在哪里？”
    我们也不太清楚，他总是忙这忙那，来无影去无踪的。
    师父笑着说：“我们的庙里如果没有出这样一个人物，那就很麻烦。”
    某甲法师赞叹：“他很发心啊！”
    我却说：“不过好像也很少听您正面肯定他。”
    师父：“问题归问题，做事归做事，很多事都是他做的。”
    我：“他很用心的。”
    师父：“用心是一方面，每天他会不断找事情做。如果没有提醒，他会干过头的，干出毛病了。呵呵”
    我笑着说：“对治法。”
    师父：“想用手机，我不准他用。要不然，很多人都找他！”
    原来是这样！我才明白前几天某乙法师向师父申请手机被拒的原因，当时师父跟他讲了一通用手机的过患，我当时还挺纳闷儿：别的执事法师不是很多都在用吗？现在才知道，师父这样做的用心和善巧！
    我和旁边的某甲法师都会心地笑起来。某甲法师说：“他的责任心很强，大家愿意找他。”
    师父：“他不仅责任心强，而且他的执行力也强。你有没有责任心很难讲，得要去实践才证明你真有责任心。”
    一起跟着的小净人这时候说：“他不带电话我们很难找到他。”他经常值班接电话，看来对某乙法师的忙碌深有体会。
    师父：“如果很多事情堆在那里，没有人去处理，当事人就会观过，人就没办法凝聚。有些人固然是思想认识不清的问题，有些则是生活的一些层面需要人去关心。有人去关怀关怀，人们的心就安了。有时候你跟人讲一些大道理，对方不一定能听进去。就好像肚子饿的时候，你跟人家讲佛法，他觉得吃饭更要紧。”
    不知不觉间又回到了德尘居，进了屋，师父继续为我们开示：“为什么经论上讲‘分别知诸法’呢？加行智、后得智，都是一种分别智，只有根本智才是无分别智。什么是分别智？比如人家需要什么东西，你要去分别。这种智慧是善于去分别诸法：这个是色法，这个是心法、心所法，这个是色法里边的什么法……都能看得很清楚。”
    我：“是不是大小乘智慧的差别也在这里？”
    “小乘行者灰身灭智，不去度人了。大乘菩萨要度人，就要去分别了。大乘与小乘的愿心不同。”师父又指着墙上的佛像说：“比如这个佛像，你要能讲出它的做工好在哪里，别人就服气你，你就容易度众生。所以菩萨为什么要学五明呢？道理也在这里。”
    这时候，师父要某甲法师为他剃头，我在旁边继续问道：“过去某乙法师提出要做建筑方面的事情，您为什么不让他做呢？”
    “他如果去做建筑了，其它的事情谁去做呢？”
    我说：“您是说博客书的事情更需要他吗？”
    师父：“就是说，这个时候需要我们去做什么，就是我们人的价值之所在，而不是自己给自己设定一个什么很高的目标，然后你非要去干不可。这样人就会有执着。因为你这个目标不切合实际，实际上面不需要我们去做，而且因缘也不具足，你去做的话可能会起反作用，甚至可能导致不好的后果。”
    接下来，师父又说明，不是博客书的事情别人没有能力做，而是某乙法师能发起这个心，做很多组织人力的工作。
    我说：“其实我在当居士的时候跟他常在一起，那时候就很佩服他了，我觉得他有菩萨的精神。”
    师父：“他是做事菩萨，不休息菩萨。这个时候刚好需要做事的人。”
    我和某甲法师又笑了起来。
    师父又提起了一件事：“你看他还想把《感悟人生》VCD修改修改，我都没发这个愿，呵呵。这个可不是简单的事情，他就能发起这个心来。”
    我：“他确实太勇猛了。”
    师父：“你看现在还有这么多事要做呢。而且这个文字的事情不像体力活儿，做一点少一点，文字工作表面上看不出什么，但是深不见底，非常不容易。他就敢去做，敢去负责。”
    某甲法师也赞叹：“确实了不起。”
    师父：“所以我就讲，不要老想着未来我做什么，要多想我今天能做什么，明天能做什么，这才切合实际。”
    我想起“打乒乓球”的比喻，赶紧接球：“那您不是讲要做规划吗？”
    师父：“未来的事情要想，现在的事情也要做。现在做的事情，过去已经想清楚了，所以现在才做。一般人的问题是，目标经常变来变去，那就说明你没有宗旨。有愿心的人就是，你发了这个愿之后，就一直往下干。如果你遇到一些困难就退了，那有什么用？‘菩提愿心，永不退失’！愿心是能够克服一切的困难，一切艰难险阻都能够过去。比如我常常讲，什么叫打妄语？发了愿你不照自己的愿去做，算不算打妄语？啊？”
    我：“是，发愿不做，变成佛菩萨面前打妄语。”
    师父：“是啊，天天念‘为利众生愿成佛’，有没有去做？而且，你这个菩提愿发了以后，具体在做的过程中，不是说我自己要去做什么，而是这个时候大家需要我去做什么。这样你做的就可以落实，这也是缘起的道理。因为缘起无自性，外在的一切可以不断组合，但是我们的心愿是不变的。外在的事相是可以变化的，但是人的愿力是不变的。”
    我：“师父，能不能请您具体讲一下‘别人需要我做什么’的意思？”
    师父：“要把我们自己的生命融入到整个佛教中去。如果你没有这样去融入，就体会不出来，体会不出来我要做什么。那么，佛教需要我去做什么，众生需要我去做什么呢？从根本上来讲，众生需要佛法，因为佛法才能对治烦恼，烦恼对治了业才能清净，才能够解脱，才能够成佛。那我们内心怎么样才会有佛法呢？我们本身有很多的业障、烦恼障、所知障，问题非常的多，那怎么办呢？我们自己要去修行，要去破这些障碍，破这些执着。怎么破呢？要通过集资粮。集资粮的过程中，要么对着佛菩萨供养礼拜等等，要么对着众生修布施等等，内心缘到的都是一些清净的东西，这样内心中执我、执法的心就放掉了。破我执就是认为我做的东西都必须对我有利，破法执则是认为只有这样做才是对的，这都是执着，会让我们被卡死。我们讲净罪集资，在这个过程中我执法执就淡化，内心就清净，业障消除、智慧开发。内心有了这个智慧以后，才能度众生。度众生完全是靠智慧，而不是靠讲道理。我们内心中有戒定慧，有了智慧，才能破众生的烦恼。”
    师父最近经常提到要体会“别人需要我做什么”，原来还有这些很深入的内涵。特别是师父最后一段的开示，感觉特别针对自己的问题，尤其要好好体会和实践。今晚的“洋节”过得真是幸福啊。
《我家住在山脚下》居士心得
    首先向师父禀告：我姓赵，今年26岁。家住在凤凰岭山下梁家园村。家里信佛人不多。我姨奶奶的小女儿姓王，她在我上初中时就是位虔诚的佛教徒了。我爷爷身体不好，她就给爷爷送来很多书，有《大悲咒》、《药师琉璃光七佛本愿功德经》还有一些关于佛教的书。由于爷爷那时已读不了书，所以我有空会看一看，可能信佛的起源从那时起的，很喜欢经书。后来同村的周姨送给我一本《地藏菩萨本愿经》，记得当时高兴欢喜得不得了，像是长那么大收到的最好的礼物。回家用了一个星期读完的，当时上学，是每天晚上趴在床上读的。（现在想起真是罪过，对经书不恭敬。）那时读完一遍经书后就对地藏菩萨很恭敬，对着经书上的像在床上给菩萨磕头。不久爷爷就去世了，给爷爷守夜的那天晚上用了三个小时左右的时间读完了整本《地藏经》。由于之前刚读过一遍，就觉得给去世的人读这本书会很好，姑姑那时还说我真棒、了不起。我当时没啥感觉，只想着爷爷在我读完经后肯定会升到天上去，会解脱了，不会像生前偏瘫在床几年没有自由这么的苦。从那晚开始我一年都没有吃肉，不想吃，看到肉就恶心。一年后又大吃起来。但从那时起就很恭敬甚至是依赖“地藏菩萨”。遇到什么大小事就在心里祈求菩萨。记得有次去小姨奶奶家玩儿，看到有很多佛菩萨像摆在客厅，其中有好几张“地藏菩萨”像，B5纸那么大的，平放在供桌上，姨奶看我瞧半天说送你一张吧，都是你姑姑拿回来送我的。我当时特高兴。拿回来就放在我书桌的玻璃板下了。之后好像没过几年同村的周姨送我一本《苦行头陀墓林僧笔记本》。笔记上写他的父亲得了偏瘫，他就在菩萨像前发愿今后不再吃肉，希望父亲能好起来，结果他父亲真的好了。我当时很震撼。由于爷爷去世没多久父亲大人也跟爷爷一样得了偏瘫。所以当时立即跪在我书桌的“地藏菩萨”像前发愿，我从今日起不再吃肉希望爸爸身体能健康如初。可能是我在日常生活中行持的不好，一直没有断吃鸡蛋的缘故，觉得那不是肉，到现在也没断，还有就是肉边菜也吃，方便面带肉的也吃过。故父亲大人一直偏瘫到今日。惭愧至极，阿弥陀佛！罪过罪过。
    虽然我家离寺里很近，但我是很晚才知道师父及众位法师来到凤凰岭的。我的小姨奶奶和她的女儿参加了寺里第一次办的法会。后来是她们告诉我山上经常会举办法会，还有皈依授五戒等佛事活动。已不记得我第一次参加法会是什么时候。只记得第一次读诵《法华经》是直接进内院的南屋跟大家诵了一小会儿就中间休息了。由于当时下午要上班，所以下一卷就没有跟着诵，只在金龙桥墩上坐着听了一会儿，感觉特别宁静，心也特静，很不想走。那时什么都不懂，同村的周姨来我家问我有没有皈依呀，我说没有，她说那你参加几月几号的法会去受皈依吧，我说那几天我没空去不了，她就对我说那你就先填个表交两张照片办个证下次再参加仪式，我说这样不好，有空我会去的。后来去山上遇到发皈依表就坐下问问皈依有什么好处呀，只记得当时有人告诉我说这个皈依证你去全国各个寺院都行，不用买门票，我一听就起私心了，嘿嘿真好去寺院不用花钱了。再看旁边还有个表是受五戒的表，就问五戒都有哪些戒条啊，当时听完师姐告诉我后慢心大起，觉得很简单，说我受，她们当时很多人都称赞我真棒，我却没啥感觉，还在窃喜得到证后的利益呢。回家倒是很认真填写了表格。问妈妈要不要也填个表皈依她却说不要。我参加的是2006年5月5日的皈依仪式，当时皈依完后很多人都看到了彩虹，我也看到了，觉得太殊胜了，高兴欢喜得不得了。下山的路上还给姑姑发短信告诉她我皈依了还持五戒，感觉能遇佛法源于她，所以谢谢她，她回短信说愿法喜充满吉祥如意。师父啊，我当时太傻太傻了，居然皈依后都不知道师父就在我面前，还愚昧的想着我去哪能找到个师父呢。后来和两个小伴儿约好月底就去了五台山。那时心里有三个想法，一是有皈依证了，觉得了不起我可以不用买门票了，省钱。二是知道姑姑的师父在五台山，我也想去见见，看看能否也做我的师父。三是因为前一年跟姑姑去山西时听她的朋友说拜黛螺顶祈福很灵验，所以我也要为老爹身体健康去拜黛螺顶。就这样我们去了心中的圣地，计划在那里呆三天。早上五点多到的，找地方睡了一会儿，下午就开始去拜离的近的几个寺庙了。由于当天下午天冷又下着小雨，我第二天就发烧了，上午只硬撑着去拜了黛螺顶就急急得往家赶。跟我同行的两位却没啥事。后来遇到善友学习了佛法才意识到，我是应受此报，舍掉我眼前的善知识不要，大老远的去别地方找，真是愚蠢。
    自从皈依后寺里每次举办的法会我都去参加，多数是参加诵经，少数几次帮忙做义工。但法会不是经常有，每次法会结束后我都想又只能等下次的法会才能上山了。在参加十月底的法华法会时，我被一位好心的师兄叫去做义工，基本上三天的法会都是做义工，最后还参加了义工结行。当时在义工结行时我身边有位六七十岁的老人家问我有在学习吗，我说没有，她说山上每周末都有共修，由老师带着大家一起学习，你也来学吧，可好了。我说哦行，有空会来看看的。之后的那个周末我没去山上，倒是姑姑去了山上，还带了几个朋友受了皈依，她那会告诉我说山上每周末都有共修，你一定要常去，很好的学习机会。下个周末我是很向往的来到寺里，也碰到了那位老人家，她说我正找你呢，给你带来了师父的光盘，再给你介绍个师姐认识，她是周日下午学习小组的承办人之一王师姐。我就这样认识了王师姐，我们互留了手机号码，她很欢喜我这个新学生的加入。后来我去了流通处，碰到闫叔，他帮我请了当时最后一本结缘的经书，那时特开心，觉得怎么都这样顺利呀，真是有缘。2006年11月19日正式参加了我的第一堂课。感恩佛菩萨。感恩师父来到龙泉寺。感恩诸位法师的拉拔。
    说到这一年多来学习的心得，我觉得很是惭愧，总觉得法没入心。到是去寺里的次数增多了，能常到流通处去帮帮忙。最近几个月才注意到师父的博客，每天都要学习看看的。对于学习，我会尽量做到不缺课，好好发愿去学习。
    再次感恩佛菩萨、感恩师父，感恩您来到龙泉寺，让我们遇到佛法，修习佛法，感恩三宝。此致
    顶礼！