见闻觉知 同师共学（12月24日）（上）

成蹊

上午的活动是随团参观日月潭，师父曾经去过，所以这次就没有随团前往，一个人在华严寮听佛法开示的录音。其实，一大早就听见师父的房间里传出来录音的声音，是一位大德的讲法录音。真的很佩服师父拥有强大的修行动力，即便是出访在外，仍然不忘学习，我想，任何成就都不是偶然，也不是侥幸得来的。人生宗旨的明确与笃定为内因，由此而产生无穷的精进力和实践力为加行，必然会得到相应的果报。这是任何一个领域有所成就的人必备的一种人格特质吧。
    日月潭是令不知多少人神往的胜地，今天终于有缘一见，搭坐游艇与它接触的时候，才觉得日月潭真的很美，我相信这是此地众生的善业所感。
    因为它的山清水秀，碧波荡漾，不禁使我沉思这到底是什么善业所感呢？师父常常说依报随着正报转，依正不二，拥有好的增上环境，说明这里的众生有一种共业，内在清净的共业，《瑜伽师地论》中说：“因杀生故，外所得器世界中，饮食果药皆少光泽势力，异熟及与威德并皆微劣，消变不平生长疾病，由此因缘无量有情未尽寿量非时中夭，是名杀生增上果；……若器世间众果尠少，果不滋长果多朽坏，果不贞实多无雨泽，诸果干枯或全无果，如是一切名不与取增上果；若器世间多诸便秽泥粪不净，臭处迫迮多生不净臭恶之物，凡诸所有皆不可乐，如是一切名欲邪行增上果；若器世间农作行船，世俗事业不甚滋息，殊少便宜多不谐偶，饶诸怖畏恐惧因缘，如是一切是妄语增上果；若器世间其地处所，丘坑间隔险阻难行，饶诸怖畏恐惧因缘，如是一切是离间语增上果；若器世间其地处所，多诸株杌、荆棘毒刺、瓦石沙砾枯槁，无润、无有池沼、河泉干竭，土田咸卤丘陵坑险，饶诸怖畏恐惧因缘，如是一切是粗恶语增上果；若器世间所有果树果无的当，非时结实、时不结实、生而似熟，根不坚牢势不久停，园林池沼多不可乐。饶诸怖畏恐惧因缘，如是一切是绮语增上果；若器世间一切盛事，年时日夜，月半月等渐渐衰微，所有气味唯减不增，如是一切是贪欲增上果；若器世间多诸疫疠，灾横扰恼怨敌惊怖，师子虎狼杂恶禽兽，蟒蛇蝮蝎、蚰蜒、百足、魍魉、药叉诸恶贼等，如是一切是瞋恚增上果；若器世间所有第一胜妙华果悉皆隐没，诸不净物乍似清净，诸苦恼物乍似安乐，非安居所非救护所非归依所，如是一切是邪见增上果。”这是不善业的增上果，反之，即是十善业的增上果。从日月潭的碧波中，就可以看到这里的居民内在的德行修养，总体上应该是非常不错的。
    有关日月潭的资料显示：日月潭是台湾著名的风景区，是台湾八景中的绝胜，也是台湾岛上唯一的天然湖泊，其天然风姿可与杭州西湖媲美。湖面海拔740米，面积7.73平方公里，湖周长35公里，平均水深40米。潭中有一小岛名珠仔屿，亦名珠仔山，海拔745米。以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如一弯新月，日月潭因此而得名。
    日月潭本来是两个单独的湖泊，后来因为发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，故名珠仔岛，现在叫光华岛。以此岛为界，北半湖形如日轮，南半状似上弦之月，因名日月潭。旧台湾八景之一的“双潭秋月”就是由此而来。
    日月潭之美在于环湖重峦叠峰，湖面辽阔，潭水澄澈；一年四季，晨昏景色各有不同。七月平均气温不高於摄氏二十二度，一月不低于摄氏十五度，夏季清爽宜人，为避暑胜地。
    潭东的水社大山高逾二千公尺，朝霞暮霭，山峰倒影，风光旖旎。潭北山腰有一座文武庙，自庙前远眺，潭内景色，尽收眼底。南面青龙山，地势险峻，山麓中有几座寺庙，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的灵骨。泛舟游湖，在轻纱般的薄雾中飘来荡去，优雅宁静。并且日月潭有许多美丽的传说，。
    其中有一个传说是这样的：古时候，大青溪边住着一对青年夫妇，男的叫大尖哥，女的叫水社妹。他们靠捕鱼为生。他们非常勤劳，织网捕鱼，做浮筒钓鱼，钻进深潭里的石岩底下摸鱼。日子过得很舒心。
    有一天，太阳像往常一样在天空中照耀着，他们钻进溪水中捕鱼。忽然，轰隆一声，大地震动了，河水也震动了，在水底下看不见东西了。他们急忙浮上水面，啊！太阳不见了，天地一片漆黑。　　
    到了晚上，月亮出来了，夫妻俩趁着月光，在大门口补鱼网。忽然又听到轰隆一声，地面上的石头和房子都跳动起来。月亮一瞬间就不见了。天地一片漆黑。从这天起，天上没有了太阳，也没有了月亮，天地间黑茫茫一片，分不清白天和黑夜。
    不久，田里的禾苗变得黄白黄白的，长不起来了。山上的树木也低垂着黄白黄白的叶子，萎萎缩缩。花不开了，鸟也不叫了。虫子都在哭泣，家家户户在唉声叹气。大尖哥坐在溪边瓮声瓮气地对水社妹说：“这种日子怎么过呀？”水社妹顺手抓了一块石头抑下溪水里说：“不光我们俩口子难过，所有人的日子都难过啊！”大尖哥说：“太阳月亮一定落到地上来了，我想去寻找它们，要回我们的光亮。”水社妹说：“好啊，让我们俩一起去吧！” 小夫妻俩拿起大火把就往大山深处走去。
    在路上他们看见一个妇女弓着背设精打采地在锄甘蔗地，地边烧起一堆柴火。水社妹间问：“请问，你为什么这样没精神呢？”这位妇女叹了一口气说：“没有太阳，没有月亮，种了地也是白种，什么也长不出来呀！”大尖哥说：“你在这里好好锄地，我们去把月亮找回来！”
    他们又往前走看到了一个小伙子点着火把在放牛，懒懒地躺在地上不起身，还唉声叹气的。大尖哥说：“请问，你为什么叹气呀？”小伙子看了看天说：“这还用问吗？太阳没有了，月亮没有了，牛没草吃，人也没法活了。” 水杜妹说：“你好好看牛吧，我们一定把太阳和月亮找回来。”
    他们继续往前走，走过了一座座山，一条条河，走过了一丛丛的深树密林。可是就是看不到太阳、月亮的影子。火把熄了，又点上，点上又熄了。终于有一天，他们走到一座大山上，望见远远的地方亮一阵黑一阵，黑一阵又亮一阵。小夫妻看到了希望，他们情不自禁地欢呼起来：“太阳和月亮一定在那里了。”他们拿着火把连跳带跑地朝着光亮的地方走去。
    在路上，他们看见一个老爹坐在草屋门口抱头唉声叹气。小夫妻走到老爹身旁，和他谈了起来。
    老爹爹说：“前面不远，有个深深的大潭。潭里有两年恶龙，一条公龙，一条母龙。一天，太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口吞食下肚。晚上，月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口吞食下肚。这一对恶龙，在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击地，像玩大珠球一样。你们看，潭里面不是一亮一黑吗？那就是它们只图自己好玩，却没想到千千万万的人没有太阳和月亮，日子过不下去呀！”大尖哥说：“老爹爹，我们打起火把，爬山过水，就是专门来夺回我们的太阳和月亮，让千千万万的人过好日子的。”老爹爹说：“恶龙凶猛得很，太阳和月亮都能吞下，你们一对小夫妻能行吗？”水社妹说：“相信我们，一定行的！您放心吧。”说完，小夫妻打起火把又朝前走去。
    走到大潭边了，看见两条大大的恶龙正在潭里吞吐太阳和月亮，碰得咚咚响。大尖哥和水社妹伏在潭边大石头上，观察两条恶龙的动静，并轻轻地商量着怎样杀死恶龙，怎样夺回太阳和月亮。恶龙的嘴巴大大的，只要舌头轻轻一伸，就可把他俩卷进嘴里。从力量上看，他们决不是恶龙的对手，怎么办呢？这时，大石岩下面冒出烟来。他们低头下望，大石岩下有个深深的岩洞，烟是从岩洞中飘出来的。大尖哥说：“这岩洞一定通到潭底恶龙住的地方，我们钻进去看看。” 洞里黑黑的，伸手不见五指，并且有霉湿的泥土气味。他们走了很久很久，越往里走，洞越宽大。忽然，发现前面有火光，再走进去一看，啊！原来是一间厨房，一个白发婆婆在灶边煮饭呢。他们看到老婆婆慈眉善目，绝不会是坏人。大尖哥走过去问道：“老婆婆你好，你在这里煮饭呢?”老婆婆这才发现有两个年青人站在她的面前，她急忙放下锅铲，过去抓住他们的手说：“啊！孩子，我许久没有见到人了！你们叫什么名字？” 大尖哥说：“我们是在溪边捉鱼的一对夫妻。她叫水社，我叫大尖。老婆婆，你为什么在这里呀?”老婆婆摸了摸满头的白发，流下了眼泪，她说：“我年轻的时候，住在山腰上，一家人过着快快乐乐的日子。有一天，我正在后山上锄甘蔗地，忽然一阵狂风吹来，只见两条粗大的恶龙在半空中用尾巴向地上一卷，就把我卷到这个深深的山洞里。从此以后，我每天要替恶龙煮饭吃，日子一天天过去了，不晓得过了多少年，只知道自己头发全变白了，圆润润的脸庞变成了一张皱睑。”老婆婆讲到这里，忽然想起了什么，说：“孩子！你们快出去吧！恶龙在潭里玩腻了，就会回洞里吃饭的，它们见到你们必然要一口吞下去。快走吧!”大尖哥说：“恶龙吞食了太阳和月亮，地上的人们很难生活，我们特地来杀死恶龙，夺回我们的太阳和月亮。”老婆婆说：“孩子，这是好事，可是你们两个人怎能杀死恶龙呢？”水社妹说：“您好好想想，一定有办法!” 老婆婆想了想说：“我年轻时就被恶龙抓到这里为它们煮饭吃了。有一次，我曾听到过公龙和母龙在吃饭时候的谈话。母龙骄傲地说：我们是天不怕地不怕的龙啊！公龙说：我们就怕阿里山底的金斧头和金剪刀。若是有人把金斧头和金剪丢下潭里，金斧头会自动地劈开我们的脑壳，金剪刀会自动剪断我们的喉咙。那我们就完蛋了。母龙慌了起来，说：我们赶快去把它们毁掉吧！公龙说：不要紧，它们埋在深深的山底，没有人晓得。就是晓得了也没本事挖得出来呀！孩子，你们要想杀死恶龙，夺回太阳和月亮，只有到阿里山脚挖出金斧头和金剪刀才行。”
    大尖哥说：“老婆婆，我们一定能挖出金斧头和金剪刀。等我们杀死恶龙，再来接你。”老婆婆给他们一把大锅铲，一把大火叉说：“这是龙的东西，你们拿去挖山吧，大概会比锄头好用。”他们到了阿里山脚。大尖哥用火杈凿地，水社殊用锅铲挖土。不晓得过了多少日子，在山脚底下挖出了一个深深的大洞。忽然洞里轰隆一声放出了红光，金斧头和金剪刀出现了，小夫妻好欢喜啊！
    他们紧跑慢跑，一直朝恶龙住的大潭跑去。恰好公龙母龙又在潭里游来游去，把太阳和月亮吐出吞进、一碰一击的。大尖哥站在潭边大岩石上把金斧头丢下潭去。只听见“空隆。空隆”的声音，两条恶龙在潭底翻翻滚滚，浪花掀起几丈高。忽然，两条龙满头是血地伸了出来，要向天空飞去。水社妹急忙把金剪刀丢下潭去。只听见“咔嚓、咔嚓”的声音，恶龙的头沉下潭里去。一会儿，潭水平静了，一对恶龙直挺挺地躺在潭底，颈上冒着鲜血，把潭水也染红了。　　
    太阳和月亮圆滚滚地从恶龙的口里滚了出来，在潭里一浮一沉的，好光亮啊！大尖哥、水社妹还有老婆婆站在潭边大岩石上拍手大笑。大尖哥看着浮在水面上的太阳和月亮说：“恶龙是杀死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里也没有用呀。怎么使它们挂到天上去呢?”老婆婆想了一想说：“我听老前辈说，人吃了龙的眼珠，就会变得又高又大。你们取来吃了，把太阳月亮抛上天去吧。”大尖哥摘下公龙的两颗眼珠，一口吞下肚。水社妹摘下母龙的两颗眼珠，也一口吞下肚。忽然，他们变成又高又大的人，站在深潭里像两座高山。他们捧起太阳往天上抛。太阳在半空中飘了一会儿，又落下潭里。抛了三次，落了三次。老婆婆站在潭边大声喊：“孩子，潭边有两棵高大的棕桐树，拔来托太阳上天好啦！”两夫妻伸手到潭边，各人拔了一棵几十丈高的棕桐树。夫妻俩抬起太阳用劲抛上天空，他们急忙用棕桐树向上托着，一冲一冲的。这样，整整冲了三天，把太阳冲上天空去了。　　
    太阳红彤彤的，像以前一样，在天空行走。地上的花草树木都活了，人们也笑了。他们又抬起月亮用劲抛向天空。他们还是用棕桐树向上托着，一冲一冲的，整整冲了一天。当太阳走往西边的时候，月亮上了天空。
    晚上月亮明晃晃的，照旧在天上行走。地上的人们在月光下欢快地拍手，唱歌，跳舞。大尖哥和水社妹却爬上大潭边守着恶龙，不让它们活转过来；守着太阳和月亮，让人们过着平安祥和的日子。
    一天又一天，一月又一月，一年又一年。后来人们把这个潭就叫了日月潭，把日月潭两边的大山叫大尖山和水社山。们非常想念为民除害的大尖哥和水社姐。为了纪念他们，每年秋天，人们便穿起美丽的衣服，拿起竹竿和彩球来到日月潭边。他们学着大尖哥和水社妹的样子，把球抛向天空，然后用竹竿向上冲击，不让球落地。后来，这种玩法被叫做“托球舞”。
    故事讲完了，当然只是个故事而已，但要有所启发才可以，还是依正不二，内因外缘。刚好在中台禅寺这几天，对惟觉长老的功德有所了解和体会，受益匪浅。
    午斋时，惟觉长老致辞感谢近日来诸位法师、居士的发心与参与，说的恰到好处。总结这几天长老在不同场合的讲话，处处充满智慧，对各种缘起的把握恰到好处，升起信心。说到和平祈福法会时，长老说：“我们不是搞政治活动，而是真正为了世界和平，地球是一家，发生战争是非常不好的事情。”说到同源桥时，长老说：“灵隐中台是同源，大陆台湾也是同源，同样使用汉字说汉语，传承同一种文化精神。”说到花卉盆栽展时，长老说：“喜欢盆栽的人，一定不会杀人，他对植物都有慈悲心，何况对人呢？”说到文物展时，长老说：“展示这些文物不是炫耀自己有钱，而是增长大众对佛法的信心，佛法是真实不虚的。”说到教育时，长老说：“办学校不是为了赚钱，出家人已经看破了名利，不是不受财而是不贪财，我们是来自十方，用自十方，首先办道场，其次办教育，培养国家栋梁，社会精英。”
    师父在听完长老讲的话之后，对我说：“你看，惟觉老和尚讲法讲的多好，很有水平。”
    “好在哪里？”
    “能够契理契机，还能结合佛法解决社会、人生的现实问题。”昨天，亲近一诚老和尚时，老和尚打着手势对我说：“惟觉和尚闭关十多年。”停顿了一会，又肯定地说：“有见地！”听完这句话，让我对这两位大德都升起了很强的信心。
    午斋后，惟觉长老带大家参观平时不对外开放的文物，沉甸甸的历史遗产，令众人目瞪口呆，一片赞叹。长老如数家珍般的指着一件件的文物说：“这是唐代地、这是北魏地、这是明清地……，稀世珍宝啊！价值连城啊！大家都来看看，这就是历史啊！”
    走到休息室门口时，长老对我说：“你们年轻人啊，要发愿啊！”长老的眼中充满对后学的殷切期望，我不知道说什么，只是用力地点头。
    长老又提高声音说：“上求佛道，下化众生的愿，发了吗？”
    “发了，发了。”我赶紧回答长老的话。此时，得到长老的加持吧，对“上求佛道，下化众生”的感受大不一样，似乎更有力量了。昨天傍晚，师父、我还有一位法师一起漫步在中台，师父带着一点感慨的语气说：“多大的福报啊，要有真正的修行才行啊！”我应了一句说：“惟觉长老一定是证悟的高僧，否则不可能有这么大的福报。”昨天只是说说，并没有太多的感受，今天就不一样了，我体会到“内充外显”的重要，长老多年隐居修行，在心性上下功夫，最终感的龙天推出，兴建道场，育僧弘法，住持圣教。
    傍晚，我问师父：“我从大陆带了的水和土，还没有撒在台湾呢，怎么办比较好呢？”
    师父说：“广场前面不是有座同源桥吗，你可以撒到那里啊！”我走下楼，天空飘起蒙蒙细雨，我站在桥上，至诚祈愿：愿同根同源的两岸人民，早日如这水土一样，大陆的土撒到台湾的大地上，很快就分不清哪些是大陆的土，哪些是台湾的土，水也一样，因为它们本来就是同根同源，不可分割！祈愿慈悲伟大的佛陀，请您加持两岸人心和善，早日统一吧！
龙泉寺里
    写博客对自己算作不小的一个考验，时时刻刻要缘到佛法，要对外界敏感，要熟悉师父的开示，还要不与以前的文章雷同，要……，最重要的，每天都要有一篇不短的文章新鲜出炉。这也是师父善巧方便的充分体现，他总要让弟子能有具体的所缘境，在做事中提起心力，学习和实践佛法。所以，师父颇为得意地称博文写作为“博客法门”。
    其实，如果有了题材和思路，写出来并不是难事。因此，一个灵感来了，常会让我在被窝中也快忍不住笑出声来。这不，今天早斋前被我想到了一个好主意，别提有多高兴，吃完饭就赶紧跑到电脑旁边去把它记录下来，生怕忘记了。
    时间过得很快，一边构思一边敲击着键盘，转眼将近一个小时就过去了。正在投入地工作着，背后响起了“笃、笃、笃”的敲门声。我下意识地说了声“请进”，却头也不回，手也没停下来：甭管是谁、有什么事，可千万不能断了我的思路啊。
    来人也不说话，径自跑到我旁边做着什么，我拿眼角余光一扫，很诧异：新受戒的某甲法师正在整理边上的床铺，可那并不是他的床啊！
    “咦？你怎么过来整理起别人的床了？”我终于停下手边的工作，转头问他。
    笑着回答说：“今天大出坡打扫卫生，不过有一点很特别，交换打扫！”
    打扫卫生我倒是早上缘念时听说了，可并没有提到要交换打扫呀。我赶紧又问：“怎么个交换法呢？”
    “净人扫内院比丘的大寮房，我们新戒过来打扫德尘居二楼，还有几位法师去打扫净人寮了。”他一边麻利地整理着我顺手扔在床上的披风，一边继续笑着回答我。
    这倒新鲜！我的“职业敏感度”告诉我，这可很有新闻性！在几秒钟之内取舍了一下：刚才的灵感哪天写都行，这件事情可是“过了这村，就没这个店”了！于是，果断地把电脑关上，拿起相机就奔出屋去了。到旁边屋里一看，果然，另一位新戒法师在打扫着呢。看他的动作，显得非常认真，而又不紧不慢。这位法师平常不太说话，虽然出家时间很短，但念珠不离手，一副老修行的架势。我很佩服他内心的寂静与修行的习气，但一问他交换打扫的感想，他却说不出什么所以然：“反正不管自己还是别人的房间，就认真干呗。”嗯，这个回答倒很符合他的性格啊。
    在旁边又转了转，发现楼上暂时没有其他的新戒法师过来。对了，还没采访某甲法师呢，他有什么想法呢？又转回来的时候，他已经收拾好了床铺，正蹲在地下用抹布擦着地呢。他的神情很投入的样子，擦起来很用力，让我想起“聪明的一休”里的经典镜头。
   

“哇，你干得很起劲啊！”我赞叹道。
    “是！其实我打扫自己的房间没这么认真，呵呵。”他的声音洪亮，笑得很开心地说。
    “那为什么扫别人的房间更有劲儿呢？”我追问原因。
    “前一段时间的博客不是写到了吗？有人说‘在庙里干活儿比在自己家卖力多了’，我也是这个感觉，给别人做更觉得是在集资粮！”
    原来如此！我一边琢磨着他的话，一边又跑到楼下的净人寮。几位比丘和一位沙弥正在做着一个动作：整理床下的抽屉。他们把抽屉里的衣物一件件拿出来，仔细重新叠好，再整齐地放回去。与他们一交谈，我才知道，原来交换打扫的主意是某乙法师出的。原来，他想到如果是打扫自己的房间，很多死角都会轻易放过，交换打扫则可以严格把关。好点子！
    我又问旁边某丙法师的感想。他说：“挺好。打扫别人的会比较认真了。”
    “那为什么会更认真呢？”
    “打扫自己的标准就比较低，打扫别人的标准会提高，因为怕别人不满意啊！”
    这时候，某丁法师也发话了：“哎，我也有这个感觉！而且，我觉得这才能体现咱们僧团之美呢？”
    看着他们一丝不苟、心力高昂地给净人们整理着房间，我想起师父的一句话来：“利他才是生命的意义。”我的经验是，如果自己的一个行为能够真实地解决别人的苦，能够帮助到别人的困难，心力很容易提起来，内心也会有一种很大的满足感。相反的，如果做什么都是只想到自己，会使心越来越狭隘，反而会离真正的快乐越来越远。尽管生死轮回是这么苦，但菩萨却勇猛精进地在生死中积聚资粮、勤求佛道，根本的原因也在于，当菩萨缘到众生的苦时，会激发他无比强大和勇悍的心力，超越自己对于生死轮回的怖畏。
    离开德尘居，去内院办点事情，顺便又去比丘的大寮房看了看。到了十点钟，几位执事法师过来检查卫生了，于是我也跟着他们到处看看。
    “心净国土净，反过来说，国土净则心也容易净，正报依报是相互影响的。”
    “我刚去的台湾一个道场，他们的卫生做得非常干净，给人的感觉特别好。”
    “其实师父也很重视卫生，很早就开始提了。”
    法师们纷纷谈出重视卫生工作的原因。整个转下来，他们对今天的打扫成果还是很满意的，不过也担心将来如何保持的问题。看来，执事法师们很想下决心把僧团的卫生提升一个台阶了。
    看转得差不多，我又回到电脑旁做博客的事情。快到十一点的时候，某丁法师进来了。
    “刚才我们又去义工住的地方看了。”他也是执事法师。
    “哦？感觉怎么样？”
    “不容乐观啊！”他以很感慨的口吻说道。
    “怎么说？”
    “有的是卫生搞的不好，显得脏、乱；有的是房间本身比较差，住得太挤，衣柜也不够。”某丁法师说完，坐在那里若有所思。
    沉默片刻，我说：“将来搬到新居士楼，应该能好不少。”
    “得赶快买新家具，赶快让他们搬过去。”某丁法师的语气让人体会到他的慈心。
    “是啊。”
    他又说：“看他们乱倒不是觉得他们怎么样，而是自己作为一个执事，管理、督促、检查得不够，是自己没有尽心哪。”
    短暂的沉默之后，他以一种很诚挚的语气继续说：“我的反省是，平常只想把自己那一摊儿搞得差不多就行了，跟我‘没关系’，我也就懒得去管。但我觉得从师父的角度，他肯定会希望弟子们能多操心啊，比如说我们如果能够把这个寺院管理好，他就能省下精力去管更大、更多的事情了。所以我感觉自己应该更成熟一些，如果像现在这样，将来永远当不了一个寺院的住持了。总之现在感觉我们特别需要真正发心去承担。”
    打板了，我们起身搭衣去过堂。自己用斋的时候也在想着今天的事情，以及某丁法师刚刚的话。用斋结束，起身去水池边洗钵，却发现几个开水壶都没有热水了。“可能是早上用完了吧。”我想。“算了，偶尔用次凉水也没关系，最多是留点儿油在钵上面。”这时候，刚好旁边有位净人也在洗碗，他看见我的动作，赶忙说：“法师，没有热水了是吗？”
    “哦，没关系，凉水也一样的。”我已经开始洗上了。
    “您等一下，我去斋堂里边拿。”说完，他就很快地去拎了一壶热水过来了。我连忙表示感谢，总算如愿以偿地用到热水了。一边洗着钵，因为下午要诵戒，我开始琢磨着找人帮忙剃头了。
    上去一看，某戊法师正在给别的法师剃着头呢，眼看快结束了。我问他能否帮我剃，他很爽快地答应了。我挺高兴，赶紧拿来盆儿，准备去洗头的时候却发现，好几个暖水瓶里又是都没有热水！正感叹今日运气不佳，幸好这时有人去寮房拿了一瓶过来，给我倒了一些用。那我当然就不客气喽。
    刚准备开始洗，却发现旁边的几个水瓶都被人拎了起来，我一看，原来是执事法师某己！我很感叹，这段时间他真发心！经常看见他拿着扫帚在路上默默地清扫着，有时候也看见他在德尘居清扫门窗和院子。现在，他又……。看到他这个执事法师去打热水，我才观察到自己的心，为什么我想不到呢？两次看到没有热水，我都没有想过我可以去把热水打上，为什么呢？因为我觉得“这不是我的事情，这是该某某或者某某管的，我只管写好我的博客就行了”。
    我一下子想起来以前听说过的一句话：“天下兴亡，我的责任”。这是台湾一所学校校长高振东的教育理念，他的学校毕业生非常受社会欢迎，乃至“在台湾各大报纸招聘广告上，经常出现‘只招忠信毕业生’字样。”他在一次演讲中提到：
    “每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问‘怎么回事？’假如有个学生站起来说：‘报告老师，今天是32号同学值日，他没有打扫卫生’。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说：‘老师，对不起，这是我的责任’，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它──这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！”
    当时我看到他的演讲稿的时候，感觉非常受震撼，可惜过后没多久也就忘怀了。今天，听了某丁法师的一席话，再经历了打热水这件小事，对高校长的话有更深的感触了。一个普通人和一个伟人有什么差别？一个凡夫和一位菩萨有什么差别？也许很大程度上就在“天下兴亡，我的责任”这一点上显示出差别吧。做不在自己分内的事，好像是管闲事；可是，难道佛菩萨不是最爱管闲事的人吗？如果菩萨不去管众生的闲事，只管自己的事，能够成其为菩萨，能够成佛吗？
    又想起师父对比丘的一次开示中提到：“不要自己在脑袋中给自己设定了一套名相，把自己给套住了，认为‘这样才算对，这样才算好，那样都不对’。比如，你发愿“每天做一件好事”，结果真的就是每天一件好事。这个愿其实已经很了不起了，但是这不混同于“每天只做一件好事”，这两个意思大为不同，前一个是说“至少一天一件好事，多多益善”，后一个是“每天只做一件好事，一点不想多做了”。在僧团中也是一样，你会觉得这个部的事情是我管，那个部的事情不是我管，你就有执着，设定了一个框框，这就是人的一种知见，自己给自己圈定的。”
    设定分工是为了便于管理，更好地为寺院的整体服务。可是，如果变成只关心自己的“那一摊儿事”，就被局限住了，心量不容易打开。反之，如果能够积极主动，以一种更广大的心胸去关心更多的事情，一方面寺院的一切会越来越改善，另一方面，也拓宽了自己生命的格局，成为真实发起广大菩提心的资粮。
    龙泉寺还是个年青的寺院，所有的一切也都在刚刚起步，很多方面与其他寺院比起来还有较大差距。有时候看到一些寺院做得好的地方，我会想：“如果我们也能那样该多好！”可是，基本上就停留在这样羡慕罢了，很少想到做一些什么，使我们一步一步地接近更高的标准。其实，如果每个人都能够付出一份努力，很多事情并不难。
    像诵戒的事情也是一样。一个月以前，第一位法师用背诵的方式诵过比丘戒之后，今天下午某庚法师也同样做到了。通过这段时间精进地背诵戒本，某庚法师的身心状态很好，大家都觉得他的心更加沉静凝定，连相貌也变得更加柔和了。其实，本来按照戒腊的顺序排，不应该由某庚法师诵的，可是负责这件事情的某丁法师希望能促成比丘们按照佛制“背诵戒”的风气，所以对原来的规矩做了一些调整：比丘戒只由那些能够背下来的比丘轮流诵。这样一来，很多人跃跃欲试，主动报名；背诵戒本俨然成为一种“时尚”了。
   

                           左——相貌柔和了许多的某庚法师

想到这里，觉得自己这个“博客法门”的修习者也要重新思考自己的定位了。目前固然以承担写博文的工作为主，而且要尽力把这件事情做好；可是，这并不代表我只做这一件事情就够了，别的都跟我没关系，那也并不是师父真正的心愿啊。