见闻觉知 同师共学（11月6日）

成蹊

上午出坡后，正准备上山去看水库，一位同学来叫我，提醒我戒学班有课，于是收拾好桌上的东西去上课。
    水利法师正在抢在上冻前修水坝，没办法来参加。今日主要学习妄语戒，先学习《四分律藏》的部分内容，再对照蕅益大师《重治毘尼集要》的精妙诠释，然后结合现实问题进行研讨。下课后，几个同学喜笑颜开地说：“不错！不错！很有收获。”我也很欢喜，因为律藏本身把世尊当年僧团关于戒律的情况记载得比较清楚，蕅益大师以其非凡的智慧揭示出其中的精要，有些难题都进行了令人佩服的抉择。学过后虽然文字我记得不多，讲不上来，但是结合到了生活中遇到的实际境界，对自己的行为做了反省，而且还对僧团的部分管理做了反省、剖析，感觉上很实在，很踏实，学有进步。而且越是做事情多，遇到的问题就越具体，越复杂，越是希求弄清楚戒律，几个同学大都在做一些事情，所以学起来比较有感受，结果上午学到十一点之前才结束，大家还很精神。
    下来后翻笔记，看到一个同学有一次请益师父：“我们学戒的进度怎么办？”
    师父开示说：“学佛法不在文字上，你没有弄懂弄透，它没有意思呀。书是读不完的，它明白道理是一回事，实践是另一回事，做起事来很难，道理讲来讲去就是这些，一定要实践。比如你依师，你依谁？你是怎么依的？你要能讲得出来。你要能讲得出来对佛怎么培养信心，对师怎么培养信心。你要有体会，没有体会怎么能持久？不能到最后都变成知识，比别人多记一些文字。”
    品味品味师父这几句话，再想想近段以来的学修，慢慢感觉到什么都急不得。学戒是学习佛法，做事也是学习佛法，归结起来内容不外乎戒、定、慧，学习模式不外乎由闻、思，到修持，经过一定时间后把它修持起来这样一个过程。持戒关键要有正知见，可是业果好讲不好做，说起来业果基本原则是那么几条，可是对境时千差万别的缘起都在变化，那个业果很难认识清楚。所以师父以前讲，要花几年时间帮我们来建立正知见，越学越感受到这一点，有两次师父略微讲了一些业果的原理，以及时空的概念，自己一下子矮了半截，有些名词都闻所未闻，自己平常都把业果理解得像1＋1＝2那样机械，那样简单，实际上我们对业果的原理其实了解甚少，不用说分析具体情况了。所以看佛经，有时发现佛讲的因果故事怎么跟自己理解的差别挺大，挺不理解。
    广义的戒就是对佛法的行持，学习的目的就是来行持，来解决自己生命中的问题，所以闻思之后当然要来实践，才能有所体验。回忆学佛的历程，前几年往往都是对道理很感兴趣，但是慢慢地变成什么状况呢？当别人讲到自己听过的话时，耳朵就不想听了，嘴巴就要比别人更辩才无碍一些，内心无形中就觉得自己懂了，再后来，发现听不到法了，为什么呢？周围的人中，比如勉强自己能认可为师的人，一开口总是讲“要行持啊！”“要依师呀！”“要观功念恩啊！”不新鲜了，问不出新东西了，兴趣大减；朋友呢？讲来讲去也就这些话，体会也就这些，听得没意思了。再后来，听到讲空性才有兴趣，乃至于连这个也听得疲了。确实说，道理总是那么些，行持起来呢，攀不上去，没有基础，反复上上下下地，再高的目标，还是要落实到从下手之处开始，否则就没有真正开始。渐渐地也许是福报资粮到一定程度了，也许是苦头吃得够多了，才会发现自己内心一丁点佛法也没有，才会对佛法有一些真实的希求，修行真地是像师父讲得那样是那么具体，具体到修信对佛怎么修，依师对谁怎么依，具体到某一句话都需要花很长时间去反复体会，乃至于几个字都要花很长时间来历练自己，所以成佛的心路历程是需要老老实实的态度，真正一步一步地走过来的。也正因为如此，学戒在生活中能比较弄清楚一点时，内心都会很欢喜。
    下午乙班的净人同学也对戒律也有了很大的触动。
    本来是学习师父的《精七开示》，讲到了在娑婆世界行六度的问题。
    法师举例子，问同学们行堂时如何可以行六度。有净人讲，行堂时直接可以对大众修布施，自己看着好吃的流口水也要布施，不能贪；怎么修持戒呢，就是行堂时服务好不能损恼人；还有忍辱，行堂了别人不悦意自己还要忍耐修忍辱；精进呢，就是努力去做，卡住时间行完，快速去做，不怕累；随顺禅定的，就是专注，要专心行堂；还可以练习智慧，多观察别人需要什么，及时行堂，达到别人的满意。
    听来这位同学很用功了，但是今天法师却引导很严，告诫净人行堂中可能出现的“反六度”现象，比如给别人发东西不及时，会损恼人，不善于观察别人需要什么，或者行堂时东想西想的等等，尤其是讲盗戒，业果细微，净人们很是触动，下课后还在拿自己过去的事情来反省，来请益比丘怎么样能够忏悔，并且觉得有亏损常住的地方，要想办法弥补。
    我见了心里很欢喜，同学们听了业果和戒律，能够这样努力反省并采取弥补措施，非常难得，毕竟来说净人们年龄多数偏小，学佛时间都不久。虽然严格说的话，他们学得还不多，但是这种向上的方向是正确的和珍贵的。修学本来就是“逆水行舟”，这个“水”就是我们无始以来的业流，那个力量非常巨大，一直冲着自己往下走，现在反过来想让这颗心走上去，就要一直努力，不能停，否则就会烦恼业流又会增长势力把自己毫不留情地冲下去，因为脑袋里的念头不是善，就是恶，很难停得住，不会给我们一个暂停和喘息的机会。
    法师为什么今日会讲得很严厉呢？因为人的习性强，过一段不努力，或者努力不够，旧习性就会泛起，内心的恶习会跟善根作对，就像人体的癌细胞会跟好细胞作战一样。对净人过几个月，就必须抓一下，否则就会不知不觉流下去，在家时娇生惯养的习性也会冒出来。法师下课后也讲，对净人要讲一讲五戒，同学也有人建议学一学沙弥戒，前几日班导法师还讲到对净人需要补课，做一些无限生命和业果的基本教育，这些基础如果比较薄弱，很难走上去，所以应该经常加以引导，强化这些理念。
    天擦黑时，院子里一片热闹，师父回来了，房间里马上挤了很多人，灯光也亮起来了。任何时候，只要善知识出现在我们面前，我们心里就会变得亮起来。
    师父行事略记：
    今天上午九点，师父在前门饭店出席了纪念赵朴初居士诞辰100周年学术座谈会，中国佛教协会会长一诚长老、中国社会科学院世界宗教研究所副所长张新膺教授、中国人民大学佛教和宗教学理论研究所所长方立天教授、国家宗教局一司徐远杰司长等出席并致词。本次座谈会是中国佛教文化研究所为纪念赵朴初会长诞辰100周年而发起并承办的，与会的有关人士和学者以“赵朴初的佛学思想”为主题进行了座谈交流。
   

附件：《写给师父的信》
    师父好!  
    二十九号回到家中,至今已有五天的光景.很想念师父,很想念龙泉寺,很想念同行善友.
    回到家中的生活常常是身不由己的.亲人们一致认为我是个很不现实的人,认为我是个怪人.可是大家也不敢强行纠正我的所言所行,因为在他们面前我是讲得出道理的,家人认为我应该像其他刚刚毕业的大学生一样追求新事物,新时尚.放下自己一切不合实际的想法.今天妈妈又带我去买衣服,逛商场,其间的经过我就不一一去说了.我只是一边走一边思考,我真的从前造了多少恶业,要感得这样天天生不如死的果报?我在想自己该怎么办?如果随顺妈妈,又要浪费很多不该花的钱.自己也不想在着装上去点缀自己.如果不呢?看妈妈的样子,她是真的从心里认为我走进了恶梦般的世界,是真的爱我疼惜我,想把我变成她所想要的样子.在这一点上,我觉得自己的福报真的不够.只能自己逐渐地去祈求,去回向.后来,慢慢地,索性我就什么也不想了,与其两个人都那么痛苦.倒不如她想买就让她买吧,我也就乖乖的配合.结果,很快就都买到了她想为我置办的行头.妈妈很累了,脸色很不好看.我真的不知道该怎样去心疼她,想起早上的时候,她还在和爸爸拌嘴,只是因为谁来杀那几条鲜活的鲤鱼~~~~
    有的时候觉得自己寸步难行,有的时候又觉得根本无有困难可言.
    几天下来,亲人们已经为我的事情辩讨了好几次.我也参与了热火朝天的争论之中.事后冷静下来的时候,确实觉得自己很不应该冲动,不理智.这应该是一种很严重的没有包容心,慈悲心的表现吧.面对父母,亲人,尚且如此,那么对其他人呢?真的不知道自己何时才配做佛的弟子.
    每次当自己也深感烦恼,痛苦的时候,我就在想,"如果师父在我的面前,会怎样来指点我呢?会怎样帮助我提策心力呢?"久而久之,我想到了一条可行之路.每每常思维,"人的一生在无限生命的长河中,只是短暂的一瞬间.而此时此刻,我的心里想的是什么呢?是自己的痛苦,贪求的是自己的喜乐.和师父建立教法相应吗?和佛陀的慈悲摄受相比,我算什么佛弟子呢?"思维之后,心里顿时感觉释然了,放下了.我就是这样反反复复在痛苦兼快乐中走过的.这是我认为唯一可以向师父汇报的好事情.我知道自己在前进.博客中有过一段文字:"烦恼是苦海,烦恼是深渊,烦恼是痛苦,烦恼是轮回.度是过程,度是桥梁,度是心法相应,度是心心相应,度是法法相应."我想感激的一切,太多了!
    上次上山的时候,填写一张表格.下山以后才记起,最后一栏"有什么困难?"忘记填写了,开始想起来还觉得很遗憾.后来自己想了想也是哭笑不得.我想我最大的困难是我不知道自己有什么困难.自从开始学佛,我对生活一直是持有怀疑的态度的.因为,我根本就不会生活.我只习惯一个人看书,吃饭,睡觉.来北京三个月了,前些天才迸发出勇气自己跑去乘地铁,结果回来的时候还是迷路了.我想起师父曾经有过"无语问苍天"的语句,我想我连问苍天的资格都没有.北京的室友,经常直呼我为"傻子".我就是不以为然,而且还很庆幸自己是个快乐的傻子.可是渐渐地我发现,傻子可不能真傻呀.就像回到家后,自己没有储备好能量,很容易就没有说服力,如果不及时暂时性妥协,就会被家人误认为"中毒"了.想想自己的智慧真的是少的可怜,过去怎么会那么愚痴呢?不过,在内心很清明的时候,是很容易感受的到处处都有佛菩萨的加持,哪怕是不经意的一句话.那个时候,想到自己不是一个人,还有这么多的善缘,心中真是欢喜无比.呵呵,我也真的很随喜呀!!!
    这次回家,爸爸妈妈根本无心让我再回北京.但是他们还是在很小心地和我商量.开始,为了不伤害父母,尽管我的内心很坚决要回去,但是口上说的还是很委婉的.后来我再慢慢地思维,回想这次去北京的缘起是什么呢?想到五一去了广化寺,整天没有烦恼快乐无忧法喜充满的日子.回来后又是如何的痛苦,又是如何生了场大病,面对父母又是如何的力不从心.原来,我是来找答案的.找到了吗?自己认为至少方向对了,接着依师,再去如法的行持.仔细想想,这一次的收获真的太大了.过去连学佛的这条路都是迷茫的,几乎都没有遇到过善知识,自己一直苦苦的寻找.这样想来,我不是已经找到了吗?!
    佛法真的太棒了,上面短短的几行字,又让我感受到了无尽的快乐!怪不得师父一直说要记日记,原来,日记也会有加持力的!
    当初表妹和我一起来北京,三个月竟然一面未见.这次她又说要去大连,也要我一同去.一来她是单亲家庭,我们可以相互照顾.二来大连的亲戚比较多,这样父母可能会放心些.所以,我想这次北京之行已经很圆满了,何不如先缓和一下家里的局面.他日再去之时该有其它缘起吧.这一点,我是在师父的博客当中学到的,师父到哪都是来也匆匆去也匆匆.缘起缘灭瞬息万变.哪里需要就到哪里去.
    我想,只要内心的力量坚定,到哪里都会是一样的吧.不知道这样运用我的事情上是否合宜呢?
    上面已经写了很多,因为除了师父,我根本没有可以倾诉的对象.这样可以很鲜明的感受到我不是一个人,我还有善知识.现在想想还真是幸福耶!
    填那张表格的时候,有两个师姐一起抨击我,说我写的太多,师父看了会很烦的,还说哪有那么多的时间看我们写的东西?我当时就在想:师父哪有那么不慈悲?你们也太小瞧师父了吧!就算师父没有时间看,我就写给我看不见的佛菩萨,佛菩萨要是也没时间,我就写给我自己,反正我写的欢喜,我写的都是希望.
    真的好象有千言万语要说,说个不停,一直不停.这样我就一直快乐着.像师父就在我的身旁,好象生生世世都是这样走过来的.可是,我要把快乐的情绪转化为一种力量,要让所有的有情都和我一样快乐.那才是我真正的快乐.至少那是我的方向与目标.因为那是师父的快乐,是佛菩萨的快乐!我也经常用师父的话来提策自己:不为自己求安乐,但愿众生得离苦.
    愿师父法体安康,法缘流长!
    以此表达弟子对师父,佛菩萨的无尽感恩!