见闻觉知 同师共学（8月20日）

成蹊

    今天已经是安居第81天了，还有一周就要结束，时间真是过的太快了，感觉好像安居才刚开始似的。子云：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”其实圣贤对时间的流逝，对生命的无常都有深刻的体认。正因为生命这么短暂，这么无常，如何在有限的生命里，实现更大的人生价值，才变得无比重要，佛法就是解决这样重大的生命问题。师父说，有了对生命无常真正的体会，内心就有力量面对任何困境，就有无穷无尽的动力，乃至说“念死无常”贯串了整个道次第。
    今天下午放香——每周只这一天下午，是大家休息的时间，可以处理一些私人的事情。不过我看到大家其实并没有完全休息。几位同学利用这个闲暇在学习戒律，他们正在研讨藕益大师的《重治毗尼事义集要》，这是一本很难啃的戒律书籍。大家对学戒的好乐心，真令人赞叹，我想起一首偈子：“明人能护戒，能得三种乐，名誉及利养，死得生天上。当观如是处，有智勤护戒，戒净有智慧，便得第一道。”
   

    内院有几位同学在交流心得——平时可没这么多空谈心。也有的同学抓住这个机会洗澡、洗衣服，或者处理一些平时没空处理的事情，总之都是利用时间，为以后更好学修作准备。
   

    休息是为了更好的工作，在学佛修行的过程中，休息同样是重要的。在精进波罗蜜里有一个法类：“暂止息力”，就是说适度的休息是必要的，经论云：“发勤精进身心疲劳须暂止息，若不尔者则极厌离，能障后时发精进故。”休息是为了下一步更好的前进，如果不休息，把自己累倒了反而耽误了修道的进程，是没有智慧的表现。
    怎么度假期是千差万别的，看看现在的世间人，周末都是怎么过的呢？平时工作非常的辛苦，压力很大，周末本应该好好休息一下，调整一下心情，但是由于内心攀缘，所以多是选择到外面去旅游。旅游真的能消除疲劳吗？真的能放松心情吗？很多人是旅游了两天，更疲惫地投入到下一周的工作中。所有的人都想找快乐，而大部分却找不到真正的快乐。物质越来越丰富了，人活得却越来越紧张且没有意思了，这不是我们要反省的地方吗？《入行论》云：“众生欲除苦，奈何苦更增，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”
    佛菩萨是怎么度假的呢？佛菩萨是不会去度假的，因为他时时刻刻都为了帮助别人，没有一分一秒的懈怠。即便成就了佛陀圆满功德之后，只要遇到有缘得度的众生，他依然会马上去帮助，不延迟一秒钟。你会不会觉得：佛菩萨这么忙，多么辛苦啊？其实佛菩萨才是最快乐的人。世界的真相就是这样隐讳，你看上去是苦的，其实是乐的。前几天有一位朋友问我：“你们佛教无欲无求，那还有什么快乐可言呢？”我不知道怎么回答他。当年就有人问舍利弗这个问题：“你到了灭尽定，都没有感受了，怎么还有快乐呢？”舍利弗深有意味地说：“没有感受就是快乐。”这不是一个理论，你证到的时候，就知道了。所以佛教讲信为能入是非常重要的。
    “菩萨清凉月，游于毕竟空。”佛菩萨内心充满的是对众生的悲心，充满的是度众生的快乐，这些是要去体会的。以前我也不太相信，以为是理论，后来我看见师父不停的工作，非常辛苦，可你看到师父总是愁容满面吗？没有，师父脸上的笑容分明写着内心里的法喜。于是我对菩萨道生起了一些信心，后来我也仿效去做了一点，发现利益众生确实不是苦的事情，你会不断有成就感，不断有快乐。为什么菩萨能够忍耐三大阿僧祗劫的修行去成佛呢？因为菩萨修行过程中是越来越快乐，时间长一点有什么关系？
    傍晚，师父的母校——仙游华侨中学校长，专程从仙游来到北京，迎请师父去参加仙游华侨中学建校五十周年校庆。一起来拜访师父的还有两位在北京工作的老乡，巧的是，师父的母亲正好也在龙泉寺小住，这么多老乡在一起交谈，气氛非常轻松和欢喜。中学校长说师父是佛教院校的校长，他是世间院校的校长，虽然水平没有师父高，但可以说是同行。师父说他只是佛教专业院校的校长，而你是中学的校长，你培养的人才更广泛。就这么一句对话，气氛就亲切活跃起来。然后大家开始用仙游家乡话交谈，我就听不懂了，但是从大家不时发出畅快的笑声中，可以看出大家内心的欢喜，没有丝毫的隔阂。
   

    大家都显得自然、随便，有人请师父写几句鼓励的话，有的人请师父合影，师父都欣然答应。我顺便问一下校长，师父在读中学时有什么佳话没有，校长说他任校长才五年，听说师父那时读书非常用功，语文成绩特别好，后来和佛有缘，就出家了。由于时间关系，没有详细问，希望以后有机会了解更多师父小时候的历程。我相信师父在这所学校里读书，应有一定的因缘。其中还有一位老乡说，他的老家离师父的老家才500米，非常熟悉，说的时候，脸上显得异常欢喜。现在虽然是第一次来北京见师父，但见面却显得很自然，没有拘束，其实能这样亲近到大善知识，是很美的。
    

    我忽然悟到什么是缘分？老乡也是一种很好的缘分。只要有缘分，佛菩萨就能帮助你。龙泉寺的观音殿前有一副对联：“寻声救苦念也应喊也应不诚咋应？兴慈运悲善能度恶能度无缘难度？”佛菩萨度不了无缘之人。有了缘分，我们才能自然的亲近善知识，才能得到加持。为什么要供养善知识呢？他需要你供养吗？为什么要承师善知识呢？他需要我们承事吗？不是的，因为只有这样，我们和善知识才有足够的缘分，在善知识身边才觉得自然，觉得是个亲人，不会觉得没话讲，或讲不出话。
    谈话完后，已到吃饭时间，师父就邀请大家吃点便饭，大家也不客气。师父叫大寮临时去做了几碗面条大家一起吃，这样做起来又快速，气氛又特别亲切，不会觉得是外人。其实我特别喜欢这种自家人的感觉。
事后我问师父是否会去参加中学五十周年校庆呢？师父一脸诚恳的说：“没有特别大的事情，肯定要去呀。”
    那种真切的样子，好像这才是最大的事情。师父那么忙，为什么对中学的校庆那么重视呢？我不禁想起了佛法是最讲知恩报恩的，中学曾培养了师父，师父肯定是不会忘记的，如果过河拆桥，那还是佛法？从师父对老乡、对母校的感情，我颇有所悟。
    谁说佛教没有感情？大错特错。其实我认为佛法是最有感情的，为什么这么说呢？你看佛教徒对佛陀的感情，那是多么的至深至切呀。听到佛陀要涅槃的消息，大家心情多么的悲痛，很多大阿罗汉受不了，纷纷先佛灭度，这是多么深刻的感情呢？佛弟子对善知识的感情也一样，那种爱戴，那种感恩，是世间难以找到的，为什么呢？因为善知识是法身慧命的父母，是生生世世的依靠。
    对众生的感情呢？爱！爱就是慈悲，佛陀对众生的爱是无有穷尽的，《谛者品》云：“若见痴黑暗，常覆众生心，陷入生死狱，胜仙发悲心。若见欲蔽意，大爱常耽境，堕爱贪大海，胜者发大悲。见烦惑众生，多病忧逼恼，为除众苦故，十力生大悲。能仁常起悲，终无不起时，住众生意乐，故佛无过失。”不过佛法的爱和世间的爱有些差别，世间的爱是有染污的，有烦恼的。佛法的爱是纯洁的。世界上最纯真、最恒常、最真切的爱在佛法中，那就是菩提心。世间上的感情都是无常的，今天我爱你，可能明天我就恨你，怨亲无定。唯有发了坚固菩提心的人，他对每一个众生的爱才是永恒不变的。菩提心是对一切众生的一种誓愿：“我永远对你好，我永远帮助，直到你成佛。”师父说：“情到极处是无情。”也许是这一心情的最佳写照吧！