这就是阿底峡尊者故事里边的一段，我相信大家是非常的熟悉，尤其是对我们学习道次第的同学们。我们要学习的、要领会的、要把握的、要借鉴的地方很多。

首先这种精神――为法忘躯的一种精神，就是把佛法看成比自己的生命还重要，把佛法当成比自己的头颅还重要。里面谈到了二十一个人到印度去请高僧大德，结果十九个人都死了。过去我们汉地也有很多的法师到印度去求法，同样如此：“去者成百归无十，后者焉知前者难。”也可以说是一种前赴后继、奋不顾身的一种精神。由此也可知道我们要听闻到佛法是多么不容易。

其次，阿底峡尊者那么小就如此的有善根。他学了那么多，懂了那么多，依然还是孜孜以求！不会像我们，学了一点就够了，就不想学了。学了一点自己就认为说，好像比别人都要好，学了一点好像就是说我们不需要再去学别的东西。

我们在凡夫位的时候，你一就是一，二就是二，三就是三。在圣所得位的时候，他可能一就不是一，一可能就是一切，一切也可能就是一。也就是他理能够贯穿万事万物，理能够贯穿万法。但是我们理悟不透，理悟不通，那我们反而就变成了一种执着了。

我们听了佛法，要听到内心里头去，目的呢？要破烦恼，要破无明，要让内心越来越清净，让内心越来越光明，越来越有智慧，对外在人事物、环境的观察力越来越强，越来越敏锐，越来越敏感，内心的力量也越来越强。

内心的力量强不强，在哪里去体现呢？就是人有没有包容心。也就是说，我们内心里面到底能够装着多少人，我们内心里头到底有多少人？菩萨道上求下化——上求佛道，下化众生。上求佛道，这个佛法从哪里来呢？三宝、佛菩萨、所有的善知识的身上来。这佛法到我们身上以后，我们要把它用出去，用到哪里去呢？要用到有情的身上去，当然也包括了用在自己的身上，同时呢，也用到别人的身上，这个佛法才是有用的。不是说这个佛法到我身上，我们会怕人家知道说，我这个佛法会被你知道了，好像我就少了一样什么东西，不让给你知道。这本身都是不对的。六度里头财施、法施、无畏施，佛法就是要让更多的人知道，我们主动就要让给人家知道。反过来说，众生需要什么佛法，我们都能够很善巧的告诉他，他需要听什么道理，我们都能够契理契机，能够做最相应的一种引导……

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