见闻觉知 同师共学（ 6月15日）

成蹊

昨晚，师父回来了，我们几位同学去师父房间请益。

师父：“最近戒律学得怎样了？”

我：“比丘戒快学完了，南山律在家备览正在学习，感觉自己没有深入进去，没有体会到戒法深层的内涵。”

师父：“那是因为你们学得太狭窄，应多看一些参考书，启发自己的思维。”

我：“看什么书比较好？”

师父：“可以先看南山三大部。”

我：“那么大部头的书，好像有几十本。”

师父：“学佛要广一点，否则脑筋容易死在一点上，你们现在的佛教理论基础还不宽广，讲来讲去就是那一套，很单调，思路不开阔，那怎么行呢？”

我：“看南山三大部有什么要领？”

师父：“千里之行，始于足下。开始每天看10页，大概2000个字，每天定时看，起初有难度，久之就容易了。你们可以先把科判看熟，这个很重要，科判有如人的骨架，如果你不了解这个骨架，看多了就迷糊了。《钞记扶桑集释》《南山律学辞典》可以拿来作参考。弘一大师有一个学习戒律的书名单，也可以参照。还可以配合学习《四分律藏》、《戒律学纲要》，《印度史》，《大唐西域记》等。另外你们要多相互讨论、交流，重要的是要创造一种深入研究、交流探讨的氛围。”

我：“还要学历史？学这么多？”

师父：“你学得越广，将来度众生的层面才会更广。再说你如果不懂历史，很多戒律的因缘你都搞不清楚。一门学问，它的概论和历史都是很重要的，就像经度和纬度一样，学了这些，基本就可以掌握一个全貌。”

我：“这么多内容，什么时候能学得完呀？”

师父：“不要着急，学到一定的时候，就会一通百通。先慢慢熏习，佛法没有什么特别的，就是坚持长久的熏习，自然就会开窍的。”

我们从师父房间出来时，夜已深，心中久久不能平静。佛法浩瀚如海，如果没有善知识的指点，那可真是有如航船失去了灯塔一样危险。

说起南山三大部，不禁怀念南山律祖——道宣律师。

道宣律师，生于隋文帝开皇十六年（公元596年）四月初八，浙江吴兴人，俗姓钱，字法遍，生而好礼，正视听，肃容仪。家学渊源，世代为官，父亲钱申任吏部尚书，母梦日轮贯怀而有孕，还梦到一梵僧告知所怀者是梁朝僧佑律师的转世，宜令其出家。

道宣律师天资聪颖，九岁便能作赋，十五岁时由于厌倦世间学问，到长安日严寺随智頵律师学律，开始诵习经典。十六岁出家，二十岁从弘福寺智首律师受比丘戒。智首律师戒德清净，七众宗仰，博览三藏，经常登台讲律，独步长安三十余年，有“钞疏山积，学徒云涌”之美誉。

道宣律师首先在智首律师座下听《四分律》一遍，以为听懂了，准备去坐禅，被智首律师呵斥：“你只听一遍，还没行持，怎么可能通达呢？”道宣律师虚心受教，于是又安心听讲戒律二十遍，终于通达，才前往林间修习定慧。

其后开始著作。以《法华经》、《大般涅槃经》的内涵诠释《四分律》，兼采其它部派的优点，将大小二乘贯穿起来，囊包三藏，遗编杂集，攒聚成宗，其中以《四分律删繁补缺行事钞》、《四分律比丘含注戒本》、《四分律随机羯磨疏》最为著名，被称为“南山三大部”。　

道宣律师持守戒律非常精严，有很多神奇的感应。贞观年中，某日半夜，道宣律师在西明寺经行，突然一阵踉跄，将近跌倒之际，一位身着甲胄的少年及时上前相扶，道宣律师问他的身份，少年回答说：“我是毘沙门天王的儿子，因为您的戒德，所以特来保护。”此外，还曾有三果梵僧前来礼坛，圣僧宾头卢尊者现身并力赞道宣律师为佛灭以来弘律第一人，诸天神将常来护卫并供以天馔等神奇感应。

宋、元、明、清七百多年间，少有人弘扬戒律，经过了多次的战乱，大多数律典在战火之中烧毁。“南山三大部” 于东土绝迹，所幸原本还有在日本保存。一直到了清末，徐蔚如居士才从日本请回了“南山三大部”，在天津付梓重刊，但错误遗漏很多。近代高僧弘一律师慨叹戒律之衰微，发愿毕生学弘戒律，从日本请得古板“南山三大部”，历经二十年，遍考中外律典丛书以校正之，才使得“南山三大部”在东土重放光芒。

回首历史，不禁感慨。我们能学习这些律典，是站在前人的肩膀上，如果没有过去菩萨祖师舍生忘死的求法和殚精竭力的弘传，今天我们怎么能学到如此珍贵和深奥的戒法呢？同时我们也要为后人负起责任，如果我们不来好好学习戒法，将这佛教的命脉延续下去，未来的人就学不到戒法了。我们既是为前人活着，为了承接他们的智慧心血而活着，也是为后人活着，为把佛陀的智慧传递给他们而活着，我们是负有历史责任的人，不可自轻呀。

耳边响起弘一大师的大愿：

愿尽未来普代法界一切众生备受大苦，

誓舍生命弘护南山四分律教久住神州。