见闻觉知 同师共学（ 5月17日）（下）

成蹊

晚饭前，我到师父房间处理博客照片，师父说：“这次出来，对博客的重要性是不是有新的认识？”我点头称是。

师父说：“这是非常现实的一个社会。我们要想弘扬教法，就必须要了解整个的时空，这是最大的因缘，脱离了这个因缘则脱离了现实，那怎么弘扬教法？要知道别人在想什么？需要什么？我们怎么帮助别人？能不能找到最好的办法？我们在庙里投入很多心力，但方法太机械了，所以很累，收效还不一定很大。”

“一定要懂历史，也要了解现实，才能把握未来。要了解现实情况才能通达缘起。个人、团队、社会都是息息相关的，绝非孤立能够存在的。对这一点认识不到，即是无明。如果能够认识，而且知道怎么办，就是有智慧的表现。整个社会是一个共业网，谁的业力强才能影响和带动别人。”

“居士学法要有现实的因缘，没有现实的因缘结合，人跟法根本结合不起来。也就是说，居士要跟僧团学佛法——有的同学对这一点认识不清楚，所以会有很多心理障碍，长期卡在这里。但说居士要跟我们学佛法，并不代表我们讲的都是对的，我们讲的就代表佛法，而是说我们大家一起学，但居士在后头。居士不可能跟出家人平起平坐，更不可能排在前面。我们都在学佛，都在走同一条路，所以说是我们一起学。其次才是怎么学的问题。这是个基本原则，否则原则没有建立，大家就乱套了，各学各的不相干。”

“是，我们长期以来有一个误解：我们都没有学好，怎么让居士们跟我们学呢？”

师父：“对，应该说是我们也在学，大家一起学。怎么学？跟着佛菩萨、经论，跟祖师大德们学。这样很多问题才讲得通。否则你说出来带动的法师跟居士是一个什么关系？大家都平起平坐了，你还怎么引导？无从引导起嘛。为什么我们很多法师出去引导没有效果，问题就在这里。”

“居士不跟我们学那跟谁学？跟自己学？那他当然可以不来了。”

“所以问题很简单：你的落脚点在哪里要清楚。我们有的同学非常天真，什么都不懂就要到外面去求佛法。一大堆我知我见你到哪里去求佛法？不可能的事情嘛。”

“所以这些问题要讲清楚，讲不清楚的话，你就无法凝聚共业。居士不来护持，共业没办法凝聚，善业就不能辗转增上，佛法就不能得到弘扬。”

“所以，大家要发大心，做大事，不要天天讲大话。机不可失，时不再来，机会是赏给有准备的人。有的人天天喊发心，天天喊要建立宗旨，遇到一点困难就退心了，还谈什么宗旨。”

“我们谈发心，那是很大的话。发心建立佛法要历经磨难，不可能天天都是顺境，天天别人跟你唱赞歌，那实在是太天真了。有困难，有问题，你能否承担，能否给别人、给团体带来作用？这才是有没有力量的最好表现。”

“道理大家都明白，但事理不清楚。既然不清楚说明你还是不明白，你学的只是你想象中的佛法，不是真正的佛法。为什么有些人做事能做成功？因为务实，不尚空谈。”

“很多同学学佛法，都学了好几年了，什么都记不住，模模糊糊的，这样子下去，何时能学通？我看这样一辈子都学不好。佛法要在各种境界中去历练，所谓转心即是转境——对境内心不被它迷，而且还能把这种境界给转过来，这才是真正的佛法。”

“不能凝聚共业就是不懂得缘起法。善法要凝聚，不善的你要能够化解，否则你怎么叫懂得缘起之法？一切都应该在现实生活中见分晓。现实生活是真正真实的境界，你做不做，做多少，做的好与不好，都是可以观察的，在现实生活中才能检验你的判断是否正确。”

师父的开示，正是这次出行最好的总结。

晚上八点半，我和师父登上从扬州至北京的Z30次火车，连夜往北京赶。

看这次出来所经之地：南京是六朝古都，扬州更是风景旅游名城，可是我连毗邻扬州迎宾馆的瘦西湖都没有机会逛一逛。拍了张迎宾馆的草坪，是早饭后的路上顺便照的；最后一张室内装饰物，是在师父房间里照的——还是师父提了一句，这幅画挺好看的，我才拍下来以飨读者——最深的记忆，就是师父跟我的谈话，还有挑灯夜战写博文。现在已经是凌晨三点钟了，在北上的列车上，伴着列车的摆动，今天的博客刚刚结尾。但我并不后悔，跟着师父走修学佛法的道路，注定了就是这样的命运——痛并快乐着。