见闻觉知 同师共学（ 5月17日）（中）

成蹊

师父在开幕式上代表中国佛教协会就佛教的教育问题发表讲话：

“尊敬的国家宗教事务局叶小文局长：”

“尊敬的江苏省人民政府仇和副省长、扬州市委季建业书记：”

“尊敬的星云长老：”

“各位领导、各位学者、各位法师、各位来宾：”

“今天海内外高僧大德、教育专家、佛教学者聚会扬州大明寺，互相交流，互相探讨，共同推动佛教教育与社会高等教育之间的互动关系与互助发展。首先，我谨代表中国佛教协会对江苏省佛教协会与鉴真图书馆共同主办‘2007年佛教教育论坛’表示热烈的祝贺，同时，向参加此次论坛的各位领导、学者、同仁致以崇高的敬意和良好的祝愿。”

“教育是人类升沉的枢纽，民族的振兴、社会的发展、人类的进步都要靠教育。教育的目的并非完全是知识的累积与学识的丰富，而更需要心智的培养与道德的养成，不断促进人的全面发展与社会的和谐进步。”

 “佛陀通过累劫修行，终于觉悟真理、创立佛教，随即展开了教化众生的恢宏事业。佛教是一种系统完整的生命教育，这种教育建立的基础是佛陀所彻悟的宇宙人生的真谛。佛法东传两千多年来，为中国造就了一批又一批的高僧大德、心灵导师和社会优秀工作者，但是由于时代的变迁，社会的动荡，以及佛教徒素质等原因，佛教生命教育的系统性完整性也受到很大的影响，不少佛教徒的学习和修行也随之走向两个偏面，有的重视教理教义的学习和通达，但缺少实际的内心体验；有的一向专心修持，却忽略了佛教基本教理的学习与掌握，盲修瞎练者有之，误入歧途者不乏。所以正确处理好学与修的关系，也就是理论与实践相结合的问题，就成为佛教教育的关键和核心。”

“佛教教育的目的，是为了造就能在现代社会弘扬佛法、普度众生的人才，所以整个施教过程都应该重视紧扣时代发展的脉搏，同时，还应借鉴和吸收现代高等教育的成功经验。现代佛教所培养的人才，我认为应具备三个条件，即宗教修持为第一，学问广博为第二，勤奋工作为第三，具斯三者，堪称佛教优秀人才。同时，在培养人才的过程中，还应正确处理好‘通’与‘专’的关系，既要培养佛教通才，又要根据形势发展的要求，培养一定数量的专门人才，如佛教教务人才、佛教学术研究人才、佛教管理人才、佛教外事人才等。”

“中国的教育，历来有‘尊师重教’的优良传统，而在佛教中更是将这种师资相受的教育方式发展到一个新的境界,被称为成就佛道的根本，用佛教的语言讲就是‘亲近善知识’。亲近善知识的内涵是佛教系统完整生命教育最为宝贵的经验，是师资相传修行经验的累积，是培养和塑造人才的关键所在。现代佛教教育出现的种种弊端，其原因与为师者不具师德，为学者不能如理求学有莫大的关系，如何继承发扬佛教师资相受教育方式的优良传统，值得从事佛教教育工作的同仁进一步探讨和研究。”

“佛教的本质，是教育、教导、教化所有众生，提升精神境界，提高道德品质，开发心灵智慧，从而使人转凡成圣，转染成净，转烦恼成菩提，从迷的世界，步入悟的世界。佛教教育，应该注重身心和谐，悲智具足，福慧双修，内心充满善法的力量与虔诚的信念。”

“最后，衷心祝愿此次论坛取得圆满成功。同时期望教育界与佛教界携手并进，相得益彰，共同为构建和谐社会做出应有的努力。谢谢大家！”

师父多年来关心佛教教育，他的讲话，语言简练，内涵丰富，我注意观察了一下，台上台下，专家学者对师父的发言都很关注，听得很用心。像佛光山的心定法师会后就跟师父说：“您每次讲话我都很用心地听，很有启发，很受教育。”香港旭日集团的董事长杨钊先生后来也跟师父说：“你所做的佛教教育，是最成功的教育。”

11：30，开幕式圆满。离开会场的路上，复旦大学的王雷泉教授热情地来和师父攀谈。师父边走边告诉我说：“我们两个是老朋友了。”一路走来，心心念念都是对中国佛教教育的关切和祝福。

我看过王教授的佛教教育论文，记得王教授在他的论文中也提到：“要搞居士教育。”师父现在带领我们结夏安居、居士教育，无论是僧众的引导，还是俗众的教育都具有前瞻性。