见闻觉知 同师共学（5月10日）（下）

成蹊

我接着报忧：“场地组的义工也很辛苦。”

师父：“场地组的工作不需要专业知识，搬凳子、桌子，人人都会做，诵经的人员也可以来参与。有一个号召力较强的组长，他就会召集很多人来一起做，这样就能很快解决问题。另外场地伸缩性很大，可以布置得很庄严，也可以布置得很简朴，都没关系。场地可以提前做，不像大寮、佛事登记，时间要求很严格，所以相对来说场地工作会简单一些。”

我：“我也没想明白，为什么大家都感觉到很累。”

师父：“我觉得你们的事情并不算多，累的原因是你做事还没有经验，不善于安排人、安排事，佛法还没有学活的缘故。”

我完全同意。

师父：“要想成为一个能弘法的法师，除了会说法外，还要具备几种能力：一是要有召集的能力，能把居士聚起来；其次是组织能力，哪些人应安排在什么地方比较合适，心里要很清楚；三是协调能力，如果做事中出现矛盾，要能及时调整人事；四是调伏烦恼的能力，当居士心力低时要能给人鼓励，当人高兴时要能让他们看到一切是三宝功德。”

师父总是那样自在，我感觉困难的事情，师父举重若轻。对一切境界，师父心中似乎没有挂碍，想起了描述佛智功德的偈颂：“如风行于空，尊意无所碍”。

我：“现在办法会，基本都是居士在承担，法师对事情越来越不了解了。所以我一直在寻找自己的定位，法会头两天，我主要去关心事相，后来才知道俗众召集人对我观过，他的发心很好，想把所有的事情全部承担下来，让僧众有更多的时间去带领大家提升意乐。”

师父：“总体方向上他是对的，但长期这样下去会出毛病。出家人可以不做事，但不可以不了解事情，要是对事情的发生一无所知，那还了得。”

我：“那我怎么知道呢？”

师父：“你可以多观察，多问人嘛。”

我：“我比较迟钝，对着境界时，复杂的场面，我就看不懂了。”

师父：“临时去看肯定不行，事先就要想好，这个地方有什么事情，什么是重点，需要多少人，心里先要有谱。“

我心中一惊，去看事相前没有前行，对着境界就糊涂了，前行原来是要这么做的。

师父：“另外，晚上带领义工部组长先拜佛，后面有时间也可以请他们反应一些问题，这样对整体状况就更了解了。”

我：“我还反省到一个问题，头两天我还亲自去指挥怎么布置场地，估计也做得不对。”

师父：“你作为僧众召集人，要明确自己的职责。一个组织运作要有好的伦理关系，事情才能办得好。你去参与可以，但不可以越级去指挥，这样会造成混乱。法师有两个重要任务，一是说法，这是最重要的，二就是让居士知道按组织伦理去做事的重要性。佛法有云：‘是法住法位，世间相常住。’每一个岗位，上下伦理关系搞清楚了，整体运作就顺畅，大家安住在自己相应的位置上，就会安稳，就会欢喜，这样才能有余力体会佛法。”

我：“我很内疚，犯了这么多错误，让居士、义工很辛苦。”

师父：“无论在家居士，还是出家法师，大家都还在学习阶段，这是可以理解的，多做几次，有经验了，就会好了。”

我：“还有一个苦恼，就是很多问题反应到我这儿来，我却没有办法回应，不知道该怎么办。”

师父：“培养智慧就从这里开始，佛法是见和行的配合，法会就是运用佛法的机会，可称之为‘佛法运用学’。如果事情上用得上佛法，就将没有障碍，但是我们还不通达佛法之前，定会处处有障碍，这岂不正是学习的机会。但居士问问题，一定要有明确的表态，不可以说你们看着办，也不可以说问题不重要，即使问题真不重要，他会认为你不关注他，你可以说先考虑考虑。如果你没有回应，没有表态，久之大家就会失去信心。”

我点点头，心中已经非常受益，但对下次浴佛法会还是有些信心不足。

师父：“浴佛法会不要有压力，没问题的。”

师父似乎看穿了我的心思，马上喂给我一颗定心丸。说完，师父转身向房间走去，我看着师父笔直的背影，心中生起了一种力量：师父的形象给我一种感觉，他在荷负整个教法，荷负整个众生的苦乐，像菩提心描述的那样——所有众生的苦乐全部都担起来。对比起来，我荷负了多少？一个小小的法会，几百个人？还在畏畏缩缩……

我感觉到，师父正期待着我的成长、我的承担，他从没放弃教导我。佛法的功德就在师长的心续当中，是对一切境界都任运自在。师父生生世世就是这样来教我，陪我走菩提道的。无论我现在有多么差，多么的无明，在师父的眼里都是唯一的爱子，师父一直期待着我的成长。

想到这里，我坚定了信念，师父，我会抓住您的手，努力突破自己的无明，最终像您一样，对一切有情都能生起慈悲，对一切境界都有无碍的智慧，利益更多更多的人。