见闻觉知 同师共学（4月18日）

成蹊

今天，有三位同学因事离寺外出，师父派法师专程送他们。

一位同学是去外地参学，于早斋后出发，大家不约而同地到“德尘居”去送行。

快走出大门的时候，一位同学追了上来，殷重地说：“祝你早日学成，早日回来！”另一位同学鼓励地说：“记住，第一要当法师，第二要做祖师。”听着同学们的殷殷厚望和嘱托，令这位法师感动不已，千言万语，化作彼此心中至诚的期许。

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”希望分别只是短暂的，生生世世在菩提大道上携手共进是大家共同的心愿，师法友一体的和合增上团队是无限生命中永远的皈依处。

另两位法师是要回户籍所在地办理新一代身份证，虽然离寺只有七天，但出家人讲“遇境练心，如法抉择。”离开僧团的保护而出门在外，肯定会遇到各种各样的境界，对两位新学沙弥来说，也是不小的考验。《沙弥学处》中明确规定：“远行要假良朋。”“设离师，当忆师诲，不得纵情自用，随世流俗，行不正事。”

为了持守戒律，两位同学决定“互为良朋”，先一起到一位同学家办完后，再一起到另一位同学家办理。虽然给双方的父母添了一点麻烦，但一想到没有什么比在末法时代持守戒律更重要，更殊胜，自然也就释怀了。

当然，两位同学绝不会放过以辞行的理由去亲近师父的机会，师父让两位同学带了许多“法宝”结缘品回家，还给他们的父母带了些北京的特产，最后和蔼地说：“你们回去要穿长褂，人天师表嘛。”

师父的话语简洁明了，却用心良苦。出家人不蓄须发，坏色为服，粪扫蔽形，是佛陀亲自制订的，代表着三世诸佛的清静幢相，正所谓“善哉解脱服，无上福田衣，我今顶戴授，广度诸群迷。”若有众生，乃至一念，心生欢喜，待因缘成熟，则善业感果，即可出家修道，直至了脱生死。所以给众生种下这个清静的种子就非常的重要。

师父让他们穿大褂，鼓励两位同学要成为“人天师表”，具足威仪、智慧和慈悲。这样，在两位同学七天的路程中，就会有许多人可以通过“眼根”种下一颗清净的种子。而在无限生命中，这些人就会以此因缘而得度，了脱生死，直至成佛。

我记得我还是净人的时候，就不懂得这个道理，一次和法师外出未能回寺用午斋，只好在外面饭馆要了两碗素面，我只想找个靠边、清静的坐位收摄自己的六根，岂料那位法师却在最显眼的一张桌子上大模大样地坐下了，引来了许多服务员探头探脑，甚至奔走相告，与厨师等同来一观。而法师却始终悠然自在，威仪具足，对他们好奇的目光回以慈悲的微笑。

我不解地问：“法师你在干什么？”心中的观过已经体现在语气上了。

“种‘种子’。”法师还是笑咪咪的，似乎看出了我的烦恼，要故意和我开个玩笑。

我更加不解，但没有继续发问，因为我已经意识到自己正在犯“对大比丘观过”这个严重的毛病了。事后我明白了前面说的道理，非常惭愧，我们若以凡夫的心，执着自己的见解，在三宝地观过，实在是非常非常的危险，所以我对此事印象极深。

行菩萨道就是有这样的魅力，一方面他十分洒脱自在，不在乎你怎么评价他；另一方面，他又心心念念想着众生的苦乐，时时刻刻抓紧一切因缘饶益众生。

我不知道两位同学是否体会了师父的意趣，于是出了丈室就问他们：“你们对师父的开示有什么感受啊？”

“我非常地感恩师父，师父给我吃了一颗定心丸。”一位同学坚定地说。

“定心丸？”我心存疑惑。

“我们那地方已经有很多人出家了，但大家都心照不宣，算是个公开的秘密。而我这次回去，将是第一个以清静的出家相回到家乡的。”他的眼中闪现着兴奋与期盼，继续说：“我在来与师父辞行之前就想穿长褂回去，但心里有点发虚，经过师父一加持，那绝对不一样，你知道那种感觉，像是吃了一颗定心丸。我现在非常地踏实，非常地高兴。”

看着我一直很钦佩的这些童贞出家、极具善根的同行善友，看着他纯洁、笃定、自豪的眼神，我仿佛看到了中国佛教未来的希望。

本月的负责法师亲自为两位同学送行到车门口，着实让两位同学受宠若惊。法师叮嘱道：“回到家中，最好住在家附近的寺院里。”恰如《沙弥学处》云：“若天晚作宿，当独处一榻，多坐少卧，一心念佛，事讫即还，不得留连。”“不得住市井闹处，不得住神庙，不得住民房，不得住近尼寺处，不得与师各住而行世法中一切恶事。”

而另外一位法师则提醒到，回家后要保持威仪，按沙弥律仪行事：“回家先要礼佛，然后礼祖先牌位，再向父母等一一问讯，不要以为出家了就可以对父母轻忽，在他们眼里，你永远只是他们的好儿子。”法师殷殷的嘱托充满人情味。

“你们挂单时人家问你师父是谁你怎么说啊？”一位法师像考试似的笑着问到。

“呵呵，除非万不得已，我们没必要说吧。”

法师笑笑，没说什么。

师父在佛教界名气大，口碑好，受到信众真诚的敬仰，虽然这两位同学福报极大，是师父亲手披剃的第一批弟子，但做弟子的总怕自己德行不够，怕给师父添麻烦，自然不会到处宣扬了。

该走了，众位法师双手合掌，微笑着目送我们，载着沉甸甸的祝福，我开着车慢慢的向山下驶去。

从龙泉寺到北京站，路途不近，而两位同学也是第一次到北京城里，我自告奋勇地充当导游，给他们选择了一条“旅游线路”，途经清华、北大、中关村、人大、理工大、首都图书馆、西长安街，中南海、天安门广场，最后到北京站。所有的这些“景点”，他们都没有来过，这次走马观花，也算满了他们的愿，拓宽了一些眼界。

长安街上，华灯初放，车水马龙。各种景观灯、广告灯、路灯与变幻的霓虹灯、车灯交相辉映，绚丽夺目。摇下车窗，春天的暖风似乎平添了一种醉人的味道。

我看他们若有所思，就问到：“怎么样，北京美不美啊？”作为北京人的我，就像老汉炫耀着自己种的甜瓜。

“我出来之前在佛菩萨面前祈求了一个小时。”一位同学用平静得出奇的声音继续说：“我祈求佛菩萨千万不要被外界的声光电色所迷惑了，并祈求佛菩萨借此因缘，让我能够升起出离心。”

他的话像一股清凉的甘露注入了我的心间，如此平静，却如此有力量。这力量促使我反观内心，我看到那甘露正在止息我的热恼。很明显地，我已经被这外界的声光电色彻底迷惑了。惭愧之余，非常庆幸有个同行善友点醒了我。

我关上了车窗，车内恢复了原有的宁静。有一种力量让我用平静、理智的心再次去审视这个被美丽光环包装的世界，一个从来没有考虑过的问题涌上心头：“这些绚丽的景象到底对我们有什么的作用呢？”

诚然，它会给人赏心悦目的感觉，但是，这种感觉能让痛苦的人究竟快乐吗？能让烦恼的人清凉吗？能让迷惑的人清醒吗？．．．．．．还是让人更痛苦、更烦恼、更迷惑了呢？

人们一天到晚，周而复始的工作、挣钱，养家育子，其根本目的，不就是要趋乐避苦吗？而感到“苦” 还是感到“乐”，其实完全是由内心所决定的。但是，如果被外界的声光电色蒙蔽久了，就会产生一种“错觉的快乐”，也许这种“错觉的快乐”会转移、会暂缓、会减轻我们内心实质的痛苦，但会像救命稻草般抓住不放，自己便只能得过且过地回避内心善根的呐喊，一天天地用这种“错觉的快乐”来麻痹自己。

我出家以前，当我心情沉重，心力低落的时候，就非常喜欢开车兜风，看到美丽的城市夜景，繁华的都市霓虹，心情就会放松，烦恼似乎减轻了，甚至有些时候真的会“快乐”起来。然而，我改变什么了吗？没有！世间人常讲：“一杯酒能醉多久，醒来后依然是我。”我还是我，生命依然没有宗旨，生活依然没有方向，无穷无尽的竞争压力依然排山倒海般的袭来，我依然不知道为了什么而活着，我依然不满足我的生命就这样一天天地被工作而吞噬，最后带着这个问题走进坟墓。

然而奇妙的是，我的心情竟然会被都市霓虹的声光电色麻醉以后，渐渐复苏起来，慢慢快乐起来。终于，因善根呼唤而产生的痛苦，再次被自己欺骗而成了愚痴的快乐，我快乐地驾车回家，快乐地又睡去，快乐地明天继续浪费生命。

既然痛苦已经过去了，谁还在乎内心真正痛苦的原因是什么呢？我们甚至连去看一眼这个真正痛苦原因的勇气都没有，反正谁也说不清楚，得过且过吧。善根一次次的呐喊，而我则一次次地借由外界声光电色的麻痹一次次地欺骗自己，直至善根慢慢枯萎、死去。

这时，我们却用世间标准的善良，去感恩、去赞叹这些城市的建筑规划师，灯光设计师，感谢他们创造了如此美好的“麻醉剂”，慢慢地，我们不再怀疑，不再呐喊，不再清醒。不知大家是否找到自己内心痛苦的真正原因，没想过？还是想过而现在还在探索？亦或原来曾苦苦寻求而没有答案，现在已经觉得这根本不是什么问题了。

请大家不要误解，这些城市建筑规划师，灯光设计师，他们出色的完成了自己的本职任务，确实值得称赞。只是，他们同样地被自己制造的美丽外相所蒙蔽，同样地麻痹了自己善根的呐喊，也许同样地，没有找到人生真正的苦乐根源。

我们顺利地把两位同学送上了火车，在流光溢彩的万家灯火中回到了龙泉寺，站在凤凰山脚下再看城市中的万家灯火，俨然和佛堂中默默奉献自己的小烛灯形成了鲜明的对比。

万家灯火再亮，也不能照亮自己内心的黑暗，也不能让天下所有贫苦的人取暖，也不能让人得到究竟的幸福快乐。

而我们每个佛子的心中，都有佛陀亲自为我们点燃着一盏心灯，“一灯能破千年暗”，这一丝佛法智慧的光明，破除了我们无限生命中的贪嗔痴。这一盏小小的心灯，在一念之间可以放大光明，周遍法界。这一盏小小的心灯，可以给予法界所有众生以温暖。这一盏小小的心灯，可以引导我们达到涅磐的究竟寂灭。

现在还在火车上的那位同学，就是坚定地按着心灯的指引，找到了苦乐的根源，找到了生命的方向，从而认清了“万家灯火”美丽外表下的假象，愿他在菩提大道上，一路走好。