见闻觉知 同师共学（2月26日）

成蹊

下午14：00，师父将在广济寺大客厅会见斯里兰卡佛教代表团。按常规，师父会提前十分钟在客厅等候，我应该跟随师父准备拍照。下午1：40的时候，师父却突然对我说：“你去天王殿门口看一看，照几张相，他们来的是些大长老。”我有些发愣：“师父不在场，照这相有什么用？”很快体会到：师父是让我去见识、学习，因为他们是些大长老，拍下的照片可能“见闻觉知”不一定用，但是有历史意义，并且，对于自己来说，用“心”照下的“相”是有用的。

天王殿门口，一边是以演觉方丈领首的十多位法师一字排开，另一边是手持鲜花的十几位男居士，僧俗一起恭候嘉宾的到来。不久，贵宾的车进来，我迎上前去照相。他们的肤色和着装跟我们很不相同，心里感觉有些陌生，但是他们的气质和威仪很不一般，令我不禁肃然起敬。

演觉方丈引领客人参拜天王殿、大雄宝殿，然后进入大客厅。双方入座，互作介绍，对方来宾有马尔瓦特派大导师悉达多·苏曼格拉大长老、阿斯羯利派大导师布达拉基比达那大长老、阿玛拉普拉派大导师格那尼撒拉大长老、罗曼那派导师达玛啪啦大长老、马尔瓦特派导师维吉他斯利大长老等八位僧众，以及康提佛牙寺大总管德拉·班德拉先生等五位居士。介绍完毕，师父和长老们分别讲话。
    师父说：“我代表中国佛教协会热烈欢迎各位长老的到来。中国同斯里兰卡的佛教友好关系源远流长。在一千多年的历史长河中，两国高僧大德你来我往，结下很深的法缘、友谊。公元四百多年，贵国的高僧摩抑长老到中国传播佛教；我国著名的高僧法显也到贵国参学，他们是中斯两国友好交流的先驱。今年是中国同斯里兰卡建交五十周年，同时又是‘中斯友好年’，在此殊胜因缘下，贵国总统赠送佛像给北京灵光寺，中佛协对此高度重视，以虔诚心作了认真、细致、周密的安排。各位长老刚到北京，马上就来中佛协，在此见面交谈，我们感到非常高兴。佛教是一个世界性宗教，慈悲、智慧的精神对现今世界有很多启迪。中国佛教包括汉传、藏传佛教和南传上座部佛教，现在在继续不断地进行自身建设：对内培养人才，对教理教义深入研究、充分发扬；对外针对‘和合理论’进行阐释，并基此与世界各国佛教界更加密切和合往来。贵国佛教繁荣昌盛，我自己也去过，至今还历历在目。中国佛教有不少留学生在贵国留学学习，学习南传上座部教理教义，这是两国友好的象征。对此我代表中国佛教协会对贵国佛教界对我国佛教人才培养所作的努力表示感谢！最后祝愿各位长老在华访问期间身体健康、法喜充满、吉祥如意！”
    布达拉基比达那大长老说：“史书上记载，中国很多国王向斯里兰卡派过佛教使者。五世纪时，斯里兰卡的铁萨罗比丘尼率众将比丘尼戒传到中国。……在五十年的建交中，中国对斯里兰卡的农业、工业、文化、教育等方面提供了无私的援助，对此我表示感谢!……我们佛教教义对世界上建立一个和平安全环境起到很大作用，……在今后，希望中斯两国佛教界以及世界各国佛教界携起手来，为世界和平作出更大贡献。……最后祝愿我们之间的友谊地久天长！”
    维吉他斯利大长老说：“在公元四百多年，中国高僧法显到斯里兰卡居住了多年，法显长老不仅研习佛教，还写了一本记载斯里兰卡历史状况，在世界上都很著名的书——《佛国记》。法显长老在斯里兰卡历史上都有提名。……所以说中斯佛教友谊不是一天、两天，而是经历了好多世纪。虽然有大乘、小乘教之分，但是我们（对佛）的信仰是共同的。有些国家的佛教在衰退，大乘、小乘都有责任携起手来将佛教恢复。我们要在世界范围内建立持久和平。在世界上消灭战争，也是我们的责任！……”
    从师父和两位长老的言谈中都能感受到弘护佛法的热忱和利益世界的心胸。
   

接下来观看斯方带来的介绍斯里兰卡佛牙舍利的录像片，然后赠礼，送行。师父搀扶着悉达多·苏曼格拉大长老，两人并肩而行，都满面喜悦。一路上很多居士顶礼，悉达多大长老用手中的蒲扇给居士们摩顶加持。我回想长老们的言谈举止，再看着眼前师父对待长老的亲切与和乐，内心对异域人陌生隔阂的浓雾似乎一下子被猛风吹散，变得清净明亮起来。我至心对长老合掌问讯。
   

送走客人回到屋里，师父问我：“今天感觉怎么样？”我说：“有些触动。”师父说：“我想应该会有的，这些长老都不是一般的人，一般人想见到他们都不容易。”这让我想到《阿弥陀经》里的话：“应当发愿愿生彼国，所以者何？得与诸上善人聚会一处。舍利子，不可以少善根福德因缘得生彼国。”最近我常有一些难得的见识、学习的机会，记得有一次师父笑着对我说：“你的福报很大啊！今天见了这么多高人。”我说：“这完全是因为师父的福报大，我是沾师父的福。”师父说：“也是你发心好。”起先我想这只是师父谦虚，鼓励我而已。后来有些体会到师父是在教我全面认识因缘，因为事情是众缘和合产生的，有师父的外因缘，也有我的内因缘。我这方面的主要因缘是什么呢？就是师父说的“发心较好”之一分善根。师父让我认识这个，是真实鼓励我好好地保护、增长这个内因，正如师父前不久所开示的人缘和法缘：能够亲近善知识，是有人缘，但自己还要发心学法修道以自利利他，否则听不到法，或者学不进去。而且这种发心学法修道，在善知识身边如此，不在善知识身边时也要这样，善知识有时还会特意给这样的境界，就像今天下午师父让我去天王殿门口早些见识长老们。听从善知识的指导，真心求道，在善知识身边或不在善知识身边都努力学修，面对种种境界，随时学修，《大智度论》所说：“正直精进，常念一心集诸善法。”这样更容易与善知识相应，得到善知识的加持。正如佛说：“若比丘放逸懈怠，……，虽共我一处，彼离我远，彼虽见我，我不见彼。若有比丘在海彼岸，能不放逸，精进不怠，……，虽去我远，我常见彼，彼常近我。”