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（龙泉寺）春节华严法会报道（2007年2月25日）
(2007-02-26 18:30:10)| 分类： 寺院报道 |
龙泉寺春节华严法会报道（2007年2月25日）
见闻
见闻
今天是正月初八，法会已经进入到了第八天。今天的气温较前几天稍微有些下降，但是大家却热情高涨，因为上午有法师给大家授八关斋戒。大家对佛法、对受戒非常希求，内心很有动力，仿佛感觉不到天气的丝丝寒意。
受一日一夜的八关斋戒的功德是非常殊胜的。如果能够持好的话，它能够除去除了五逆罪以外的所有罪障。它为日后得到暇满人身、出家修行种下了一个善因，信众都期盼通过参与受戒，增加自己的法财资粮。为了让大家对八关斋戒有更深入的了解，晨起缘念时，法师就围绕着为什么要受戒，如何受戒，如何持戒等进行开示。
受八关斋戒有三个层次：一是结缘性的受戒，本身并没有很强的希求心，随着大众一起，结个善缘；二是以与下士、中士相应的发心来受戒；三是以与上士相应的发心来受戒。戒无大小，但发心有大小。发心不一样，所得到的结果也是不一样的。发心越是与佛菩萨相应，就越能得到佛菩萨的加持，力量也就越大。
法师开示道，有的信众认为一开始没有办法发很大的心，但只要我们串习了，法就会留在心中。佛法很重要的一个概念就是串习。法师告诉我们只要天天串习要成佛，三年就会很有感觉。菩提心不会凭空突然产生，如果不从现在开始培育、萌发，将来我们的心也必定一片荒芜。即使一开始是造作的菩提心，若能时时串习，真正的菩提心也一样能够生起。
我们为什么要受戒？我们要去思维，世界是无常的。因为无常，“有漏皆苦”。我们在世间不停追逐的快乐，只要细心去观察，如果不是与佛法相应的，其实都是蒙着一层面纱的痛苦。比如饥饿时，我们若有一碗饭会觉得很快乐，但若要你半小时内吃完三十碗，那就会变成痛苦的事了。而真正究竟的快乐则无论增加多少倍也不会变成痛苦，正如痛苦扩大多少倍也不会变成快乐一样。明白了这一点，就可以减少我们对世间快乐的贪着。
另外，正因为无常，又给我们带来了希望，凡夫不会永远是凡夫，只要照着正确的方法努力，我们都有成佛的可能。通过受戒，我们能够遮止罪业，快速地累积福德智慧资粮，更快地走上菩提大道。
我们受戒需要六种清净：1、根本清净；2、程仪清净；3、庄严清净；4、觉观清净；5、念行清净；6、回向清净。只有用一颗清净、至诚的心，才能感发殊胜的戒体。
听了法师的开示后，大家都不禁默默思维：我受戒的真正目的到底是什么？我到底要用怎样的发心来受这个戒，才能来感发清净的戒体？
八点正，大众依次进入佛堂，在庄严肃穆的气氛下，八关斋戒的受戒仪式正式开始。
受一日一夜的八关斋戒的功德是非常殊胜的。如果能够持好的话，它能够除去除了五逆罪以外的所有罪障。它为日后得到暇满人身、出家修行种下了一个善因，信众都期盼通过参与受戒，增加自己的法财资粮。为了让大家对八关斋戒有更深入的了解，晨起缘念时，法师就围绕着为什么要受戒，如何受戒，如何持戒等进行开示。
受八关斋戒有三个层次：一是结缘性的受戒，本身并没有很强的希求心，随着大众一起，结个善缘；二是以与下士、中士相应的发心来受戒；三是以与上士相应的发心来受戒。戒无大小，但发心有大小。发心不一样，所得到的结果也是不一样的。发心越是与佛菩萨相应，就越能得到佛菩萨的加持，力量也就越大。
法师开示道，有的信众认为一开始没有办法发很大的心，但只要我们串习了，法就会留在心中。佛法很重要的一个概念就是串习。法师告诉我们只要天天串习要成佛，三年就会很有感觉。菩提心不会凭空突然产生，如果不从现在开始培育、萌发，将来我们的心也必定一片荒芜。即使一开始是造作的菩提心，若能时时串习，真正的菩提心也一样能够生起。
我们为什么要受戒？我们要去思维，世界是无常的。因为无常，“有漏皆苦”。我们在世间不停追逐的快乐，只要细心去观察，如果不是与佛法相应的，其实都是蒙着一层面纱的痛苦。比如饥饿时，我们若有一碗饭会觉得很快乐，但若要你半小时内吃完三十碗，那就会变成痛苦的事了。而真正究竟的快乐则无论增加多少倍也不会变成痛苦，正如痛苦扩大多少倍也不会变成快乐一样。明白了这一点，就可以减少我们对世间快乐的贪着。
另外，正因为无常，又给我们带来了希望，凡夫不会永远是凡夫，只要照着正确的方法努力，我们都有成佛的可能。通过受戒，我们能够遮止罪业，快速地累积福德智慧资粮，更快地走上菩提大道。
我们受戒需要六种清净：1、根本清净；2、程仪清净；3、庄严清净；4、觉观清净；5、念行清净；6、回向清净。只有用一颗清净、至诚的心，才能感发殊胜的戒体。
听了法师的开示后，大家都不禁默默思维：我受戒的真正目的到底是什么？我到底要用怎样的发心来受这个戒，才能来感发清净的戒体？
八点正，大众依次进入佛堂，在庄严肃穆的气氛下，八关斋戒的受戒仪式正式开始。
大众跟随着法师，每人手上拿着一支香，虔诚地观想自己的父亲母亲、冤亲债主，以及尽虚空遍法界一切如母有情在自己的周围，上面对方虚空之中是我们释迦世尊，三十二相，八十种随行好，无量光明遍照十方，世尊周围是无数声闻、缘觉、菩萨围绕，皆以大慈悲眼观视于我，放出无量光明，从我们顶门而入，涤除了我们无始劫以来所积一切罪垢，加持我们得到清净的戒体。我们手中的这支香，化现出各种美妙的香云，来供养虚空中的佛菩萨。戒场这时显得格外地安静，大家用心地观想，很多居士忍不住流下了喜悦的泪水。
法师为我们举了个很好的比喻来说明戒的重要性：我们每个人的生命都面临一个悬崖——生死无常，而绝大多数人因为无知而漠视这一事实，陶醉在短暂的现世安乐中，醉醺醺地驾着自己的生命快车快速冲向悬崖。作为一个真正有智慧的佛弟子，认清了这一事实，在无常到来之前，我们怎样才能够象急刹车一样紧紧地扼住内心无始相续的烦恼恶业之流？唯一的依靠就是诸佛菩萨清净的戒法。“别解脱戒难得闻，经于无量俱祗劫”，佛出世极其难遇，并且不是所有的佛出世后都会宣讲广戒。因此，我们现在在这末法时期，还能值遇佛法，受持戒律，实在是非常难能可贵的。今天我们有幸持守八关斋戒，就是相当于做了一天的出家人，非常殊胜。
受戒仪式最重要的是感发清净的戒体，而这之后我们能否得到真实的戒的功德和利益，关键在随行。有四个原因会容易让我们犯戒：1、无知，对是非善恶不知取舍；2、放逸；3、不敬，对佛法僧三宝不恭敬；4、烦恼炽盛。所以我们受戒后，就要在面对任何的境界时，都要提起自己的正知正念，把戒持守好。法师非常仔细耐心地为大家解说如何才能持守清净的戒律，大家听了都非常受用，下决心持好一日一夜的八关斋戒。法师讲完后，很多居士围在法师身边，继续问一些持戒方面的问题，久久不肯离去。
法师为我们举了个很好的比喻来说明戒的重要性：我们每个人的生命都面临一个悬崖——生死无常，而绝大多数人因为无知而漠视这一事实，陶醉在短暂的现世安乐中，醉醺醺地驾着自己的生命快车快速冲向悬崖。作为一个真正有智慧的佛弟子，认清了这一事实，在无常到来之前，我们怎样才能够象急刹车一样紧紧地扼住内心无始相续的烦恼恶业之流？唯一的依靠就是诸佛菩萨清净的戒法。“别解脱戒难得闻，经于无量俱祗劫”，佛出世极其难遇，并且不是所有的佛出世后都会宣讲广戒。因此，我们现在在这末法时期，还能值遇佛法，受持戒律，实在是非常难能可贵的。今天我们有幸持守八关斋戒，就是相当于做了一天的出家人，非常殊胜。
受戒仪式最重要的是感发清净的戒体，而这之后我们能否得到真实的戒的功德和利益，关键在随行。有四个原因会容易让我们犯戒：1、无知，对是非善恶不知取舍；2、放逸；3、不敬，对佛法僧三宝不恭敬；4、烦恼炽盛。所以我们受戒后，就要在面对任何的境界时，都要提起自己的正知正念，把戒持守好。法师非常仔细耐心地为大家解说如何才能持守清净的戒律，大家听了都非常受用，下决心持好一日一夜的八关斋戒。法师讲完后，很多居士围在法师身边，继续问一些持戒方面的问题，久久不肯离去。
吉祥普佛
午斋后，集资的机会又来了——大伙抓住午休前的短短时间到观光果园中去拣柴禾。为了下一年果树能结出更多的硕果，果农们会把没有用的枝桠修剪去，这次出坡就是去拣这些被丢弃的树枝。我们修行也跟修剪果树一样，必须时时检查自己的内心，把贪嗔痴的毒枝修剪去。
拾柴禾的地点位于一个小山坡上，四周是光秃秃的杏树，地上堆着剪下的树枝。这些树枝大多很细小，拾拣起来很不方便。大家便先把树枝拢成一堆，然后一把抱起来，扔到卡车上，卡车上的师兄接住后再把它堆放好。其中有一位年轻的女居士，干起活来十分娴熟利索，大家不禁对她赞叹有加。大家一抛一接，配合非常默契。当把柴举起来时，细屑和尘土很容易落在衣服上，也容易迷了眼睛，但所有人都抢着去干，没有一丝犹豫，没有一声怨言，有的只是比阳光更灿烂的笑容。因为大家都知道，所有辛劳的付出，都会化为菩提道上的资粮，我们不希求人天福报，只求能早日成就无上菩提。在欢笑声中，不一会，车上就高高堆起了一座小山。
下午进行了《快乐人生》的佛法讲座。其中申居士谈了他寻求快乐的历程，他风趣真挚的言谈引起了大家的共鸣。他说谈恋爱、喝酒、干事业、赚钱、旅行都不能带给他真正的快乐，直到接触到了佛法，开始修学佛法。他曾问同行的一位师兄，“你担保学佛能得到真实的快乐吗？”那位师兄回答到，“我能担保学佛一定可以得到真实的快乐。”“如果佛是骗人的呢？”“我会实践佛说的全部，证明给你看，证明给大家看！”申居士被师兄那种的决心和气势深深地震撼了。后来那位师兄出家了，并且很快乐。申居士从他身上看到了出离的快乐，菩提心的快乐。于是有信心跟着法师和同行，认定不离开他们就一定可以得到快乐。
因为大家受了八关斋戒，晚上不用药石，所以居士们则利用晚课之前的一段时间在佛堂里排成一队绕着念佛。佛音声声缭绕在庄严的佛堂里，佛堂显得分外的清净、祥和。
傍晚时分，有个令大家非常欢喜雀跃的消息传来，师父和一位法师刚刚从法门寺赶回来。师父从车上下来，虽然经过了长途旅行，但依然精力充沛。师父非常慈悲，让随侍法师把这几天外出的行程及见闻觉知给大家做了精彩的分享。
法师讲到师父在法门寺行程非常紧张、忙碌，每天从早到晚，马不停蹄地接待很多人，有时一天从早到晚谈话高达15个小时，面对很多复杂的人事。但师父都能从容不迫、游刃有余，丝毫没有表现出疲倦的样子，始终如一地以开朗、真诚的笑容面对大家。师父由于善观缘起，对人性非常了解，所以在面对不同的境界时能够很好地把握，这就是通达缘起的般若智慧。师父有时会用一针见血的语言指出对方内心中问题的根源所在，有时又会用笑容及温和的语言善巧方便地引导对方。法师还讲到了师父的三个心愿：一是培育僧才，二是弘扬教法，三是整个中国佛教何去何从。师父心心念念都是为了振兴佛教事业，为了让天下众生得到最大的利益。也时时策励所有僧俗弟子的心。
一天下来，细细品味，点点滴滴都是师长恩、三宝恩。尤其是，在这样一个时代，有这样的师长来引领我们的无限生命，实在是人生最大的幸福。
一天下来，细细品味，点点滴滴都是师长恩、三宝恩。尤其是，在这样一个时代，有这样的师长来引领我们的无限生命，实在是人生最大的幸福。
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