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和尚偷吃点荤腥，观者并不斥其所恶，亦常笑曰：“酒肉穿肠过。”

 

哈！此源归何哉？盖因天下之人无有不偷之心，扪心自问或以己“推”人，自是可以原谅和尚之故！

 

笑问天下人，汝等有多少未曾有粘“偷”事？果真 “两袖清风”乎？或俱“坐怀不乱”哉？

 

人皮之内有多少看不见的东西？

 

但凡是人，抛开尊尊“装”严的巧饰之容，私下的“祟祟”之迹，亦多为那点只能意会不可言传的行径，且谙于“性本”而无优选可言善，循之“兽迹”而无另途可言新。

 

人皆如此，本是简易明白之道，然人多偏偏好掩其实，一如各色衣着，将天下大同的“羞”处围得严密，此“理”之于人的表现，“装孙子”便是最美丽的外衣。

 

“万恶淫为首”之句，有多少人了知其意？若明其邃，“浮骡姨嘚”那厚厚一落的无聊巨著便无须费时硬啃了。

 

六月，暖风熙熙，又到了所有生灵的“发情”季节，该名正言顺的自然会恰然而悦，不能堂而皇之的，也会悄然蛊变，不妨笑笑说：六月，正是一年一度的偷情好时节。

 

偷心皆存，但“偷”的胆色却有深浅之别，“偷”的技巧亦分之于娴熟于生涩。

 

虽说是偷，偷得成与偷不成是高兴不高兴的事，偷的多与偷的少是想不想的事，至于选择偷的对象是品位、立场的事，偷到什么程度则是水平的事。一而概括，反正都是偷。

 

也确实有不偷的，一是没偷的条件，索性便安徐而静了。二是想偷但又被某种“精神金箍咒”所迫，不得以之下，便将“装孙子”之道干脆彻底发扬光大，把“一本正经”的虚无主义贯彻到底，虽然所有的“主义”一经风吹便会烟消云散，但其“看起来很美”的视觉效果，之于“门面装修”而言，还是有些许效果的。

 

诱惑之因无可改变，若不偷，终是难耐不爽，“装孙子”的“累”更架不住时间的“长”，所以聪明人不得不去找些“形而上”的精神食粮，以此填充因强力控制脑下垂体而日渐空虚的大脑。

 

最好的“形而上”精神食粮是“艮，出于其庭，不见其人。”理学家对此语多为“喜极而泣”般挚爱，程颢更以此为“存天理，灭人欲”的基石。儒家“正心修身、克己复礼”若不以此“艮”为本，也必沦为笑谈。

 

“艮”就是“艮”，人终归不是山，也不可能“空”，对于“艮”的“无将迎，无内外”的性质亦是不可能达到，所以还须找一副墨镜，以便将眼中所印的“五色斑斓”给强行遮蔽。

 

读书写字便是一幅好“墨镜”，一可消耗时间及身体亢奋的能量，二是其间确有麻痹神经的“因子”存在。

若“墨镜”效果不佳，不妨“博客”一把，也是“偷”的好去处。