几天来，我一直在思考一些与教育貌似无关的问题。比如什么是幸福，什么是快乐，什么是价值……慢慢地我就脸红心悸了。尽管我知道，生命中有些东西原本就需要我们去孜孜求证，陶行知讲，“敢垦未垦之疆域”，鲁迅讲，“世上本就有路”，大概都是这层意思，人必须去遵从内心的召唤，去担当自我领受的使命，如果我们从一开始就背弃了这个基本的认识，那死与生，则显然并不能有本质的区别。

   风过疏竹、雁过寒潭，这样的境界可能真的不太适用于我们。我相信我们中的有些人，也曾从苹果树下经过，然后被苹果击中了脑袋，遗憾的是，悟性不同，被苹果击中了脑袋的我们依然是我们，因而我相信，有些人生来确是“为一件大事而来”。当一个人的生命，离其肩负的使命越来越近时，他便人天合一，反之，便是背道而驰。

   古人讲道法自然，我相信教育不过是自然之道的过程再现。所谓天地不言，教育的最高境界一定是“无师自通”，而教学的最高艺术，一定是“以四时替代言说”，真正的艺术从来“妙不可言”，因而，那些传统教育教学的诸多手段、经验、“艺术”，实在不可与之言“道”。

   教育即“人学”，教育的使命就是促进“一切人”的成长发展，为一切人的成长发展创造“自然”的条件。教育必须对人无条件的接纳、包容、尊重，“让他成为他自己”。

   其实，已经用不着再费尽笔墨对知识教育赐予批判，知识教育从来不是教育的全部，或者说教育从来不是传授知识。

  教育必须回到“道”上正本清源，去直面和回答三个命题：一，人类为什么需要教育；二，假如取消现行的“教育”，结果会怎样？三，教育的神圣性体现在哪里？大道至简，教育什么时候都没复杂过，所谓负责，其实是复杂在从事这项工作的人的“复杂”，尽管我们必须包容人之个体的差异，但我们始终不可忘怀，教育是一项“承载”世界和人心的事业，它决定着人类的共同愿景和前景，教育是对未来的“定义”，这才是教育最本质的 “属性”。

   可喜的是，教育的这一最本质属性，正被越来越多的教育官员们所认识。当很多人喜欢说，教师决定着教育的未来时，我们还应该说教育官员决定着教育的现在。当我们说有什么样的教师就有什么样的课堂时，我们必须认识到有什么样的教育官员就有什么样的教育生态。

  正是基于这样的判断，几年来，我很紧迫地呼唤“局长教育学”的问世。在我看来，所谓教育生态，其中的三个关键词是教育思想、行动研究、机制环境。局长的价值恐怕不只是在于是否进课堂的问题，而在于他本身就是生态体制的缩影，他究竟要赋予教育什么样的灵魂，他要承担什么样的教育道义，他要以一个什么样的教育现在来换取一个我们想要的未来。

  任永生局长是我多年的课改兄弟，也是中国教师报优秀的特聘专家、作者，他的这部书至少有三个特点：第一，是专业性，他对教育和教学的研究之深让我钦佩，其中不乏真知灼见；二，建设性，他是一个基层教育局长，既是教育的设计者又是施工者，我相信他的“个体经验”将具有十分重要的“普遍意义”，我不能人为地“拔高”这本书，否则会有吹捧的嫌疑，但我推崇这本书，是因为它能有资格充当区域课改的“参考书”，一个区域如何推进课改？当专家的研究还没能否触及到这个领域时，不妨借这本书拿来开开眼；三，实用性，必须特别强调，这不是一本“理论书”，但又“理论性”很强，他的理论不是空对空研究来的，也不是从前人或别人那里借鉴来的，而是从他近年的教育实践中长出来的，是从问题中来的理论，是基于“一切人”发展的理论。

  这三大特点决定了这本书只适合“一部分人”的胃口，这部分人是谁？其实，无需我回答，但我必须重复说这句话：课改是智者的发现，良知的选择，行者的担当。什么样的教育“聪明人”，一旦离开了教育之“道”，那你无疑是驾驶着一部“灵车”，驶往万劫不复的“地狱”而已，教育人什么时候都不能忘记了自己的使命!

  如果你依然还有疑问，我建议不妨去辽宁省南票区走走，那里有我所看重的教育。