临课、入课、出课——新教师入门三步曲

内容摘要：本文借习书法之临帖、入帖、出帖为喻说明了新教师学习教学法也要遵循由浅入深，由量变到质变的规律。临课即模仿上课，如习书法之入门，特点是形似；入课指真正把握了精髓和实质，如书法之习成，特点是神似；出课即灵活运用所学，并有新的感悟和所得，如习书法之自成一体，特点是创新。临课是入课的基础，入课是出课的前提，出课是最终目标。

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　　新教师往往怀着一腔热情，想快速进入状态，想立马出成绩，来证明自己的能力，实现自己的抱负。然而世事皆有规律，不可急于求成。有的新教师一腔热血，却招致了学生的反感；有的辛辛苦苦却总赶不上同行，于是怀疑自己的能力……笔者就这一现象提出了自己的观点：新教师要循序渐进，不可死搬硬套，要推陈出新，就像练习书法要经过临帖、入帖、出帖一样，学习教学法也要经过临课、入课、出课三步。

　　临课是学习教学法的第一步。临的含义是依葫芦画瓢，正如练习书法的临帖一样，首先要描红，要有帖子，要看一些理论，不断的在练习中运用这些理论，不断的练，不断的修正，字看起来也就由不象越来越象，书法就不断的进步，直至和帖子非常相象。这一过程需要好长时间，要坚持不懈。学校里优秀教师是我们的帖子，杜郎口教学法是我们的帖子……以学习杜郎口为例，我们在临的过程中要首先学习其理论，要认真参加学校组织的业务学习，阅读有关杜郎口的各种出版物，宣传材料，从网上浏览其音像图片资料，听专家的报告，听杜郎口的课，和同事交流，然后模仿上课，反思，修改，再上课，再看理论，再修改……如此反复，坚持不懈，直至越来越进入角色。临课这一阶段是艰苦的，特点是形似，非专业人士一搭眼就可看出。比如黑板的布置，桌子的摆放，预习课，展示课，反馈课等等。

　　入课是第二步，就象练习书法的入帖一样，抛开帖子也能写出原汁原味的某某体的字来。这里指真正把握了杜郎口教学法的实质和精神内涵，从备课到上课到作业等教学的各个环节，在无专家的指导下均能独自完成。这是一个脱胎换骨的过程，是令人欣喜的。入课是临课的质变。这一阶段的特点是神似，要专业人士才可看出。

　　书法追求不同的风格，若千篇一律，写出的都是柳体，还有谁去欣赏？习柳体不是以后永远写柳体，而是要借人家的长处，避开其短处，形成自己的特色。这谓之出帖。教学也一样，我们学杜郎口是为了掌握更好的理论，运用更好的模式以提高教学质量，倘全国都用杜郎口，不知变通，教学就再无生机而言。出课是指熟能生巧，在自如运用杜郎口模式的基础上灵感闪现，结合自己的实际推陈出新，形成新的教学方法。这谓之出课。

　　我们二十年来学黄冈、学汨罗、学洋思，先是目标教学又是讲练工程，现在又全国上下学杜郎口，可是，许多地方都是学不出来，为什么？因为“杜郎口模式是开放的、创新的、成长的、也是鲜活的。复制就是固化，也就是僵化。我要说的是，杜郎口可以学习，但硬性的照搬照套是危险的”①。杜郎口的学生和我们的学生有不同点，相同的我们可以借鉴，不同的我们就要改变，以此来适应我们的教学。学习杜郎口要加入自己的创新思维，要在自己已有风格的基础上，跳出各种框框，杂取众家之长，融会贯通，形成自己的特色。霍元甲的迷宗拳之所以能所向披靡，是因为他突破了宗训，吸收了众多门派的精华，融会贯通。我们学习杜郎口就要像霍元甲一样要走出去，哪家出名了就去看看，靠的什么出名，我能不能借鉴，一家学一招，学十几招就能融合成一个套路。

　　也许有的同志说你这不是在否定杜郎口吗？不是，我绝无这个意思。杜郎口之所以能引起那么大的轰动，是因为它的理论是先进的，并且被它的实践以及学习者们的实践所证实，切切实实的成绩摔得出来，不是一个两个专家赞同，而是几乎所有专家的共识。但历史是不断前进的，任何理论都有它的时代性。人们对事物的认识总是经历由表及里，由浅入深的过程。正如人们对地球的认识由“天圆地方”到“地球是个球体”再到“地球是个不规则的球体”一样，明天的人们也许就会发现今天我们还没发现的教育真理，也许会发现今天的杜郎口也存在着不足之处。茌平县教育局督学谢金国说：“杜郎口的改革尚需要进一步完善”②，“任何改正都是进步”③。我们怎么能把杜郎口当作永恒不变的真理呢？

　　我们要走进杜郎口，还要走出杜郎口；我们要学习杜郎口，还要超越杜郎口。

　　临课是入课的基础，入课是临课的质变，入课是出课的前提，出课是最理想的目标。三者遵循由浅入深，由量变到质变的规律，不可跳跃，不可颠倒。

　　学习杜郎口是这样，学习其他先进教学经验也是这样。

　　新教师，你准备好了吗？

　　尾注及参考文献：

　　①李炳亭《杜郎口旋风》山东文艺出版社2006年7月第一版154页。

　　②同上，155页。

　　③“任何改正都是进步”。——达尔文语。

    (作者万永久系江苏省铜山县茅村镇中心中学教师)