【连载14】第五章高效课堂模式解读

1、教育即解放

很多人都在千百次地追问，教育是什么？我不喜欢“概念”，不仅是因为我实在没有能力给教育一个定义。我是说，做为一个“非教育学”研究的人，我只愿意使用我熟悉的方式，去做我个人化的解释。

想知道教育是什么，我以为正面去做出回应，有时候比较会让人觉得艰涩，陷入更大的迷茫，这么多年来，解释教育是什么的人不计其数，有些人甚至因此而成了专家了，但我们依然不明白什么是教育，这不能不说是一件颇让人遗憾的事。

我想说的是，干么不换个角色，或者干脆从教育的“对立面”上来尝试做些解释。知道教育是什么，目的是旨在知道教育不是什么，以避免我们还留恋于一些“非教育”的行为，少干一些“非教育”的勾当。弄清楚什么属于“非教育”，才是教育学研究的唯一目的！

那些属于非教育？

我们闭上眼睛，回忆那些常常发生在课堂教学中的“细节”和手段——

我们总是目中无人，一味地讲；我们总抱怨在“对牛弹琴”，可什么样的“牛”能从早晨到晚上一动不动端坐在教室里，而且还要一遍遍咀嚼那些食之无味弃之可惜，既没营养又不新鲜的“知识？谁愿意承认那些东西原本就味同嚼蜡，可我们却奉为人类的智慧精华？

我们倾听过儿童真正的心声吗？我们随意设置一些所谓的“校本”、“班本”、“组本”课程，哪一门课程征求过孩子们的意见？我们总让孩子们穿上鲜艳的衣服，手里举着旗帜，站在凛冽的寒风里，脸上挂满笑容，“欢迎，欢迎！”

我们动不动就举起考试的“杀威棒”，以成绩胁迫他们向权威屈服；我们动不动就请家长，把孩子们仅剩下的那点尊严，用比刀子还锋利的目光，一下下残忍地剥落下来。

我们不准孩子走动，甚至要求他们倒背着小手做成木雕，哪怕他患了肚子疼，脸色煞白也鼓励他用精神战胜疾病；可怜的孩子，有些不到18岁就腰间盘突出，升入初中的孩子又有几个不戴眼镜的，一个个俨然小博士模样，可他们的脑袋里有什么？除了老师的标准答案和无休无止的作业，他们中的几个人，拥有着少年青涩的梦想？

……

好了，我不能再说下去了。只想问一句，这就是我们的教育吗？

如果是，那我情愿说，我们一向引以为豪的教育，我不说是“杀人”的，我只说是“非人”的！

教育必须回到正途上来。教育必须要让从事教育工作的大多数教师明白，我们的教育对象，不是孩子，你不要把他当作一个不懂事的人，你不能事事替他做主，你不能以“爱他”的名义肆意扭曲他的心灵，他其实原本就是一个大写的人！

教育只有一个目的，那就是“让每一个生命得到尊重”、“让每一个生命精彩绝伦”。

那么，生命的意义在哪里？生命存在的价值是什么？教育与这一切有什么关系？

让我们一起走进一个人，这个人来自于巴西，叫弗莱雷。人们这样评价他，说“因执著于美丽星空下每一个生命的跳动而鞭笞非人性的驯化教育；因希望每一个生命都活得精彩而提出被压迫者教育学；为把美好的信念种植在人们心中而呼吁希望教育学。”他毕生的希望是，教育之船能最终把人们载向理想的彼岸，从而获得真正的解放与自由。

在弗莱雷看来，教育承受着“讲解弊病”的折磨:老师事无巨细地讲解，学生则被动地接受、记忆和重复。这就是他所谓的“银行储蓄式教育”，也就是我们今天常说的“灌输式教育”。

在“银行储蓄式教育”中，教师享有绝对的权威，高高在上，神圣不可侵犯，他们是教学活动的主体，是发号施令者。教师把思想观念“存入”学生大脑里，而学生只是知识的存储器。最容易被灌输的学生恰恰是优秀的学生，因为他们听话，不会拒绝做被动的客体，他们丢弃判断性思维，不断调整自己，去适应老师所规定的模式。

   这种教育利用家长式的行动机制来驯化学生，扼杀了学生的创造力和批判意识，培养出来的学生千人一面、万人同音，毫无个性。

   “银行储蓄式教育”加剧了社会的不平等与不公正。它忽视了生命的存在，把人降格为“物”，教育过程只是一种产品加工过程，人不仅被物化，同时也被异化了。当教育成为控制学生的工具，沦为纯技术的训练时，生命个体内在的无限潜能便被教育者忽视。学生没有自己的思想，头脑里装的全是从书本和老师那儿学来的死知识，成为弗莱雷所说的“容器”。

     教育即解放就是以解决师生之间的矛盾为起点，对话成为重要的教学过程，师生之间的关系不再是等级式的，而是水平式的。要求学生能独立地作批判性思考，教师不能将自己的思想强加给他们。师生之间不是控制与被控制、压迫与被压迫的关系，而是平等民主的互惠式关系。在提问式教育中，教师的角色从知识的灌输者转向指导者和合作者，学生由被动的客体转向学习过程的主动参与者。

 　弗莱雷向我们提出了新型的师生关系，教师的角色应该既是教育者又是受教育者，学生则既是受教育者又是教育者，两者之间教学相长。弗莱雷认为，真正的有效教学是把二者巧妙地结合起来，使它们之间保持必要的张力。对话是弗莱雷解放教育思想的核心，对话教育就是要避免把学生“物化”和“工具化”，而是把他们看成一个实实在在的“人”---一个完整而不可分割的、成长变化着的“人”。对话是人的生存方式，是生命的象征，是师生之间民主关系的标志，是使学生生命得到解放的关键。对话教育体现在师生之间。在教学理论越来越走向对话与交往的时代，我们要改变师生之间“储蓄式”的关系，找回本真的“你——我”关系。这种“你-我”关系的核心是把教师和学生看成是真正意义上的“人”，平等的“人”。（《中国教育报》）

     从教学的角度分析，传统课堂教学更多地注重学习知识，而高效课堂关注的是认识事物本身。它们之间的区别也就是“思考什么”和“如何思考”的问题。在英语里有这样一句格言：“只是告诉我，我会忘记；要是演示给我，我会记住；如果让我参与其中，我就会明白”。教育即解放告诉我们，学习的过程是让学生自己去探究、体验、发现、感悟的过程，学习必将是教师无法包办代替的。在教学过程中，教师是教学过程中的认识者、组织者；教师在教学中只是一个协调的人，其作用是为学生的学习尽可能地提供资源，创造一个积极学习的环境，让学生自己健康、和谐地发展。

   著名教育家陶行知先生说：“解放小孩子的头脑，使他们能想；解放小孩子的手，使他们能干；解放小孩子的嘴，使他们能说；解放小孩子的眼睛，使他们能看；解放小孩子的空间，使他们能到大自然、大社会中扩大眼界，各学所需，各教所知，各尽其能；解放小孩子的时间，给他们以空间来消化学习，并且学一些自己渴望的学问，干一些自己想干的事情。决不能把儿童的时间全部占满，使儿童失去学习人生的机会，养成无意创造的倾向。”
　　

解放学生被禁锢的心智，解放学生被束缚的个性，使学生僵化的头脑能够异想天开，使学生萎缩的人格大放异彩，使学生的表情生动起来，从而让我们的社会丰富起来。（瘦笔斋主）

教育就是找回迷失的人性！

在今天的教育背景下，教育即解放意味着教育是探索和启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是信任，而不是防范；是培育而不是钳制，当然更拒绝专制！

我可以负责任地说，放眼今天的中国，没有哪所学校比杜郎口“解放”的更彻底的！因此我也可以这样说，没有哪个校长比崔其升更觉得“解放”这个词的亲切的。