我暴躁，易怒，有时冷静，更多的时候，手脚和嘴巴都不听脑子指挥。

这是性格上的小缺陷，挨揍多了，自可修补。

我还爱钱。

刚毕业那会儿，一个月挣两千块钱，想挣到五千。后来一个月挣到五千了，又想挣到一万。再后来，一个月一万不成问题了，又想一个月挣八万。

爱钱的人不只我一个，你也爱。我们都是小人物，都渴望轻松致富，都是钱少的时候想钱多，钱多的时候还想再多。

因为钱是生存前提，是抗风险能力，是打造自由的零件之一。

问题是，为了能够自由、安闲、低风险的生存，我们究竟需要多少钱？

其实无需太多。在中部六省，如果你已经有了房子、汽车，夫妻两口儿都有工作，每个家庭成员都没有身患重病，那么一个月挣到五千块钱，已经可以生活得很幸福了。

在某些小城市，这个标准甚至还可以再低一些，夫妻双方平均每人月薪一千五百块钱，都能确保一家人生活滋润。

可是为什么我们还要无休无止地挣更多的钱呢？

大概是因为我们太俗，境界太低。

境界低的人跟境界高的人一样，都在追着幸福跑，但是前者目光短浅而且易受刺激，总会不由自主地把幸福建立在比较之上：我是否比我的同学收入更高？我家的房子是否比我们邻居家的房子更大？我的婚宴是否比我表哥的婚宴更排场？我的车是否比我同事的车更牛逼？绝大多数俗人每天都这么比来比去，然后愚蠢的、下意识的、不可抑制的自满或自卑。

因为比较，我们把手段（挣钱）当成了目的（挣更多的钱）。

因为比较，我们在本来可以拥有安闲和自由的时候，反倒越来越多地放弃了安闲和自由。

因为比较，我们凭空多出了一些莫名其妙的恐惧和压力——本来我们应该担心的是明天是否衣食无忧，但是现在，我们却在担心自己能不能耀武扬威地盖过邻居。

境界高的人跳出了这个愚蠢的小圈子，搞定生存前提，从此知足长乐。

假定劳动是成本，幸福是收益（主流教育偏爱把正常人教成变态，让我们误以为劳动就是幸福），那么很显然，境界高的人只需要花很小的成本就能达成幸福，而境界低的人却需要无休无止地支付成本，并且只能在痛苦中偶尔体会到一点儿虚假的幸福。

境界之所以重要就在于此：它能让我们活得更划算。

陶渊明和梭罗那帮境界高的家伙之所以被人称颂也在于此：他们比我们活得划算。

那么好，为了活得划算，我也想从境界低的人变成境界高的人。我该怎么办？

宗教界提供了很多方法：冥想、坐禅、祷告、忏悔、修不净观、离群索居……

文学界也提供了很多方法：鸡汤、哲思、诗词、庄子……

我一一尝试，效果不佳。

身为俗人，会有很多正常反应：求而不得、爱侣别离、被人议论、遭人白眼、以及瞧见大不平之事，种种烦恼不但有，而且常有。没事儿读读老庄宏论，或者翻翻刘墉等人的鸡汤文章，貌似豁然开朗，一切看开，真正身临其境，还是免不了会沮丧、会哀痛、会怨恨、会愤怒。

至于坐禅和修不净观，我曾经很严格地遵照经典去练，除了大腿发麻、小腿发酸，以及想尸体想到脑仁疼之外，没有别的收获。

现在我想通了：不可强求。一个雅人，不能强求他变俗；一个俗人，也不能强求他变雅。因为你强也强不来，江山易改，本性难移，你想瞬间就脱胎换骨，哪有这么好的事儿？

也就是说，境界低就境界低好了，我们不妨继续比较，继续恶俗，继续莫名其妙的恐惧和忧虑，继续愚蠢的自满和自卑。我们继续折腾，想挣八万就奔着八万努力，想挣十万就奔着十万努力，折腾到绝望，境界就来了。

梭罗是天生异禀，没经过折腾就有极高的境界；而陶渊明、蒲松龄、建文帝等国产高人，哪个不是折腾到绝望之后才有的境界？

让我用山东牟氏庄园主人牟国珑的一首诗来收尾：

清风两袖意萧萧，山径虽荒自兴饶。

世人由他竞富贵，山中容我老渔樵。

牟高人倒不是对“竞富贵”不感兴趣，他是竞来竞去竞不过人家了，只能心如古井，波澜不兴。然后，境界之风飒然而至。