大人物常有独特的癖好，卢梭也不例外，这个靠一本《社会契约论》震动世界的人，这位十八世纪欧洲伟大的启蒙思想家，居然爱上了小偷小摸，并把此爱好上升到哲学的高度。

卢梭名言：我偷的只是用途，而不是金钱本身。（《忏悔录·卷一》

——题记。

偷人东西而不被大家讨厌，这样的人物为数不多，我们熟知的，鼓上蚤时迁是一个，锦毛鼠白玉堂是一个，三盗九龙杯的杨香武是一个，古龙笔下的楚留香也是一个。但是，这些人统统没有资格获评“盗圣”的美称，连那位轻功天下无双、妙手冠绝江湖、在女孩子眼中最帅的楚留香，其职称也只是“盗帅”，离“圣”还差了一辈儿。

唯一有资格评上“盗圣”的，只有卢梭。

千里之行始于足下，卢梭的职业生涯从一捆青菜开始。那时候他还在日内瓦当学徒，一个馋嘴的同事让他偷青菜，他不干，那同事就激他：“瞧你身轻如燕，连棵菜都偷不来，真丢死人啦。”卢梭嘿嘿一笑，溜进那同事家的菜园子，手脚麻利地拔了一捆菜出来。

偷东西跟吸毒一样会上瘾，自打偷了这捆菜，卢梭就隔三岔五光顾一回菜园，并把战利品处理给下家：菜市上一位老太婆。不仅偷菜，他还顺理成章把业务扩展到偷苹果、偷酒和偷钱上。有道是常在河边走哪能不湿鞋，卢梭在一次偷苹果时失手了，他正用叉子扎取两只苹果，耳边忽然响起一声炸雷：“好哇！”人家自然不是夸他偷苹果偷得好，而是要给他一顿胖揍的表示。

坦白地说，卢梭缺乏成为神偷的硬件。他有鸡眼，走路得用脚后跟，很难练成楚留香那样的绝顶轻功；他还患有膀胱炎，这也不利于做梁上君子，因为任何一位尿频的侠盗都不适合长时间待在匾后或者梁上。作为“盗圣”，卢梭的卓越之处不在于实践，而在于理论。

盗行自古就有理论，什么“兔子不吃窝边草，好汉不做二手活”、“货到手中压三天，谨防货主钓长线”，卢梭的理论比这些要高深多了。在《忏悔录》中，卢梭分析自己偷东西的动机，他说：“钱能保持一个人的自由，挣钱的过程却很痛苦，其程度甚至超越了花钱的快乐；为了不痛苦地追求自由，我只有去偷。”然后他觉得这么说不足以服人，又为自己辩解道：“我并不想去偷金钱，我只爱金钱的用途。”

按照他的理论，如果他和您住一个小区，顺手偷了您的自行车，却不幸被您发现，在被扭送派出所之前他会振振有辞道：“我只要自行车的用途，并没打算要你的自行车；如果你把自行车的用途和自行车分开，当我拿走用途的时候，就不会带走自行车了；既然你没有这么做，我来拿这辆自行车的用途，就不得不带走这辆自行车。你说这能怪我吗？”趁您听得头大，这家伙赶紧撒丫子。

还好卢梭自己明白，即便有强大的理论作武器，偷东西仍然不是个值得赞赏的爱好，对拥有这种爱好的人来说，越是辩解，就越显得无耻，这仍然是卢梭的话。虽然明白这个，卢梭该偷还是要偷，他是伟人，也是小人，光彩夺目的桂冠下面隐藏着苍蝇屎，真实的桂冠都这样。