“十方诸佛宝塔”位于北京朝阳区王四营乡的马房寺村的延寿寺，延寿寺始建于嘉靖十七年（1538年），为翠峰老和尚七十岁时建造。嘉靖二十四年（1545年）翠峰老和尚在寺后建造“十方诸佛宝塔”，为的是解决僧人“灵骨瘗藏无归隐”之忧。嘉靖二十八年（1549年）翠峰老和尚圆寂，葬于“普同塔后数丈余”。

塔北



明故翠峰禅师碑文






重修延寿寺碑记






重修古刹延寿寺十方诸佛宝塔碑铭






太监冯保碑








宫眷人捐资功德碑

许成名撰碑，可惜字迹风化严重，好在有拓片留下








曾朝节撰文碑








徐联芳撰文碑



碑额：重修勑赐延寿寺鼎建地藏本尊阁碑记






“十方诸佛宝塔”塔额



上款



尾款



“瓦作”匠人留名



“佛说造塔功德经”偈言




功德人留名



“佛”

附碑文： 

明故翠峰禅师碑文

　　赐进士第兵科都给事中陕右古灵近河俞鸾撰

　　禅师吴姓，法名德山，翠峰其别号也。关陕西夏人。幼而质朴，长慕禅门，年三十遂弃尘缘出家，礼灵南牛首寺海公和尚为师，守五戒，誓四愿，日积月磨，渐有领悟。未几，而海公西化，师曰：释门法教，海阔无涯，彼岸未登，可遽已乎？因遍游天下名寺，历访高僧，始遍证因缘于古峰，继受传心印于月天，禅门宗旨，颇得顿悟。乃入河南伏牛山励志苦修，日饭麸糠菜根一飡，为法忘躯，越六年而证果有成。师曰：佛者，觉也，己觉而不以觉人，非慈悲也。由是北游神京，相地于崇文门外二里许建寺吉祥，阐扬正法，以振聋瞆。当时闻教而景从者以千数，虽高明之士亦往叩其玄而服其说第。物盈障起，法盛魔生，浮言上闻，天威震赫。众皆为师危之，劝暂潜避。师稳坐蒲团，略无惧色，无妄之灾纵击撞数月而卒亦无事，乃辍讲归伏牛山，大建坛场，广演法教，受度者视昔愈倍，领悟者视昔愈多，时师年已七十矣。一旦，谓众僧曰：归与归与，吾北人也，归化首丘，吾之愿也。遂辞众还京，仍于吉祥东买香火地七余顷建寺，以延寿名额。且演教有堂，参禅有室，养老有斋，普通有塔，比视吉祥、伏牛旧寺地之广狭虽不同，而规制森严则一也。师度□□员甚广，而圆月其尤也，见为长老住持。师度功德主甚广,而内相李昕为首也，建寺之力居多，然寺功甫毕。师生成化四年十一月十二日，沐浴归化于嘉靖二十八年二月十一日，得寿八十有一。卜葬于普通塔后数丈余。锦衣户侯王君应隆亦夏人也，曾受师度，以事属予，予亦夏人也，宦游适逢其会，因言曰：儒、释异教也，释非儒所言也，然儒道广大如天也，释氏得其一者也，凡理所在，儒亦不容默也。尝观释氏法门大要，以无念为宗，以无相为体，以无住为本，此上乘也。若执有者泥相迷无者落空，皆其下也，况日用而不知者何纷纷耶。师三十出家，日生顿悟，天资发迹与六祖同也。他如淡薄日甘，六根定也。累劫不惧，四大空也。南北阐教，功施□也。释门上乘，予固不敢以深许要。师终身旨归，亦得明心见性，不失六祖相传法门之正宗也。噫，使继之者守师之道，□师之心，自一世递百世绵绵延延，师教岂有穷乎？铭曰：

　　翠峰之生，黄河之灵。翠峰之名，贺兰其凭。披剃牛山，五蕴皆空。苦修伏牛，百炼真精。否泰□□，宠辱不惊。南北阐教，玉振金声。猗欤翠峰，有风斯清。有月斯明，欹欤翠峰。磐石斯铭，沧□□□。

嘉靖二十九年岁次庚戌孟夏吉日立。