“比年入学，中年考校，一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”

   入学之后，隔一年考试一次。入学一年，学习句读，辨析文字义理；三年考核敬业读书、友爱同学，五年考核学识广泛程度以及恭敬亲近师长，七年考核是否有独立思考能力以及善于交友。这叫做“小成”。九年考核知识触类旁通，学识及人格修养牢固建立而不会退转，这叫做“大成”。

   “大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘，不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。”

   开学典礼上，朝廷派来主管教育官员，穿上礼服，祭祀先圣，以示尊师重教。学生朗诵《诗经·小雅》的《鹿鸣》（主和乐）《四牡》（主君臣之道）《皇皇者华》（主忠信）三篇，作为将来学以致用的指示方向。击鼓打开书箱分发书籍，对学生学业表示敬重。取出木质课堂刑具，整肃风纪。夏祭开始前，不考察学生，让他们可以不被打扰，尽心学习。老师在旁观察，不急于解说，好让学生自己思考，培养独立思考能力。刚入学学生以听讲为主，不要急着问问题，这是着眼培养孩子自己的悟性。这七个方面，是教育的大原则。

   “今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也拂。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也．虽终其业．其去之必速．教之不刑．其此之由乎．”

   今天搞教育的，只知照本宣科，对学生多是训话，急着赶进度而不顾学生是否接受。不能让学生安心，不能因材施教。结果学生厌恶学习，恨老师，觉得学习好难，尝不到学习甜头。虽然学业结束，但是很快就忘掉了。教育的失败，就是因为以上原因。

   “大学之法．禁于未发之谓豫．当其可之谓时．不陵节而施之谓孙．相观而善之谓摩．此四者．教之所由兴也．”

   在错误没有发生时就加以防止；在适当的时机进行教育；不超越受教育者的接受程度进行教育；学生们互相取长补短。这四点，是教学成功之路。

   “道而弗牵．强而弗抑．开而弗达．道而弗牵则和．强而弗抑则易．开而弗达则思．和易以思．可谓善喻矣．”

   引导而不是牵着学生鼻子走，鼓励而不是压抑打击，打开学生思维而不是灌输知识。引导而不是牵着学生鼻子走，则师生关系融洽；鼓励而不是压抑打击，学习就有兴趣，学生感到容易；打开学生思维而不是灌输知识，学生独立思考能力得到培养。这才是懂得循循善诱的启发之道。

   “学者有四失．教者必知之．人之学也．或失则多．或失则寡．或失则易．或失则止．”

   学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：其一贪多不烂；其二所学偏窄；其三轻慢学业不能深入；其四半途而废。

  “善歌者，使人继其声；善教者．使人继其志．”

   唱歌美的，引起人的共鸣；善于教育的，一定让学的人甘心情愿效仿。

  “善学者．师逸而功倍．又从而庸之．不善学者．师勤而功半．又从而怨之．”

   善于学习的，老师轻松而且学习成效高，还感激老师；不善于学习的，老师教得辛苦而事倍功半，还要怨老师。

   学习上路的，必然轻松。今天的教育者包括父母，应该考虑：如果成天为孩子教育费心、担忧，一定是教育方法上出了问题。

  “记问之学．不足以为人师．”

   只是记忆只是灌输知识的，不够做老师。

   人师，是为人处世的全方位让学生敬佩效仿的人。古话说，经师易得，人师难求。