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金刚经的这个偈子是什么意思？
(2007-06-20 10:03:23)
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希热多吉居士金刚经佛教 |
分类： 文章和随笔 |
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。”
吴小潭朋友在这个问题上已经转了个把月了，也在我这里执着了个把月了，但是一直没有明白这句话是什么意思。我本以为以他给别人讲金刚经的“功力”，自己能想明白这个问题，不过我高估了他。既然他那么执着我的“答案”，我今天就给他讲讲。倘若他能从此静下心来。用心钻研佛法，也不枉我“教诲”一场。
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。”是金刚经中的一段话，吴小潭朋友在我《孙中山普陀见金刚大士》一文后，不断以这段话向我发问：孙中山到底见的是什么？是佛菩萨吗？
不学佛的人，往往只会断章取义，以自己的小聪明“妄想”佛智。而学佛的人，都知道佛有三身：法身(梵语dharma-kaya)、报身(梵语sambhoga-kaya)、应身(梵语nirmana-kaya)。
金刚经是破相显性的宝典，是见性的法门，了见法身无相，常住不灭，人人本具的真性，是故，以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，如来(梵语tathagata)是法身，法身是无形无相，不能以色相而见法身，更不能以音声求法身，法身非色相与声尘所能触或见的；因此，金刚经的行门是以空门入门，以见佛性为正宗，佛性是无相的，角度不一样。
念佛法门是见佛为宗，佛有三身，通常往生时所见的佛是应身佛，应众生之机缘而变现出来的佛身，这可以看得见，报身佛唯有菩萨方能看得见，凡夫是不能看见的，法身佛唯有佛与佛方能彻底了见，菩萨与凡夫是无法看见的。
总而言之，空门是观色即空，从假入空，见空得解脱，见空性的法门；而净土法门是从有门入门，见佛闻法，因而证空性(梵语sunyata)，在修行的法门略有差异，但究竟终无差别，最后皆以证成无上菩提为宗旨。
念佛法门是见佛为宗，佛有三身，通常往生时所见的佛是应身佛，应众生之机缘而变现出来的佛身，这可以看得见，报身佛唯有菩萨方能看得见，凡夫是不能看见的，法身佛唯有佛与佛方能彻底了见，菩萨与凡夫是无法看见的。
总而言之，空门是观色即空，从假入空，见空得解脱，见空性的法门；而净土法门是从有门入门，见佛闻法，因而证空性(梵语sunyata)，在修行的法门略有差异，但究竟终无差别，最后皆以证成无上菩提为宗旨。
希望这样的回答能让某人明白此话的真实了义，别自己在磨盘上转来转去了，现在磨面已经实现自动化了。
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